Tarih Öncesi seferi — on ana macera

Başlangıç yeri ve tarihi: Sarımğara Çakmaktepe, yaklaşık MÖ 9600; Göbekli Tepe daha sonra ziyaret edilir. Durum: 5 Eylül 2026'da onaylanan aile revizyonuyla anlatı kanonu ve kesinleşmiş tasarım v3. Önceki 22 kısa iş önerisinin yerini alır. Biçim: tek kişi veya en fazla beş kişilik ekip için tarihsel 3D macera.

“Tasarımın kesinleşmesi”, on maceranın sırasının, sorununun, öğrenme hedefinin, tarihsel sınırının, iş birliğinin ve sonunun belirlendiği anlamına gelir. Web alfası diyalogların, hedeflerin, bilgi kartlarının, kanıtların ve kararların ilk yazılı ve oynanabilir sürümünü zaten içerir. Ayrıntılı sinematik senaryolar, sesler, bazı iş birlikli etkileşimler, nihai kaynaklar ve yüksek görsel sadakatli sahneleme hâlâ beklemektedir. Fark, 7. bölümde ayrıntılandırılır.

Bu sefer, Dünya'nın İlk Kaydı'nı şu yapım içinde oluşturur: TRACEKEEPERS: Dünya'nın Sinyali. Uluslararası çalışma başlığı TRACEKEEPERS: BEFORE CITIES ve yerelleştirilmiş başlığı TRACEKEEPERS: BEFORE CITIES.

Onaylanmış aile revizyonu — 5 Eylül 2026

Bu revizyon, aile ve dil konusunda onaylanmış kararları yazılı tasarıma dâhil eder. Diyalogların, sahnelerin veya durumların alfada ya da Unreal'da zaten uygulanmış olduğunu doğrulamaz.

29 yaşındaki Ena, 47 yaşındaki Tala'nın kızıdır. 32 yaşındaki Daro, 39 yaşındaki Kael'in küçük kardeşidir. Ena ve Daro bir çifttir; yedi yaşında Luma adlı kızları vardır. Çalışan, yemek yiyen, oynayan ve birbirine yardım eden farklı yaşlardan insanlarla birlikte yaşarlar; klan bu aileyle veya bilgi kartı olan kişilerle sınırlı değildir.

Kolye, 1.0'daki mevcut işi belirli bir alıcıya bağlar. Ena kolyeyi düzenler ve dizer, Lorn teknik işçiliğe yardım eder, Daro bazı taşları getirir, Luma da sevdiği boncuğu seçer. Luma'nın hastalığı, 1.10'un aile durumu olarak kazanın yerini alır. İkinci bir boncuk toplama, eşdeğer başka bir kriz veya her aile üyesi için ayrı bir görev eklenmez. İyileşme kademelidir; sunuya, kolyeye veya ekibin oylamasına bağlı değildir.

1. Yapı kararı

Sezonda on ana görev ve bir kısa varış göreviolacak; 22 küçük görev olmayacak. Her ana macera beş ila sekiz oynanabilir sekans içerir; bunlar daha sonra dört ila altı yapım perdesinde gruplanacaktır. Hepsi 3D keşif, amaçlı toplama ve teslim, konuşmalar, bulmacalar, bir karar ve bir sonuç içerir. Yapım hedefi yaklaşık 40–50 oynanabilir durum ve bunların on hikâyeye dağıtılmasıdır; boncuk öğreticisi bunlara eklenir.

Yapımı tahmin etmek için başlangıç süreleri:

• 1.1, 1.4, 1.7 ve 1.8 görevleri: 30–40 dakika;
• 1.2, 1.5, 1.6 ve 1.9 görevleri: 40–50 dakika;
• 1.3 ve 1.10 görevleri: 50–65 dakika;
• 1.0 varış görevi: 10–15 dakika;
• temel sezon: yaklaşık 7–9 saat, isteğe bağlı derinleştirme hariç.

Bu sayılar sahne haritası ve oyun testleriyle doğrulanacaktır. Kesin bir ticari vaat değildir.

2. Anlatı kuralı: öğretmek, ihtiyaç duymak ve keşfetmek

Her karakter oyuncuyla üç farklı şekilde ilişki kurar.

2.1. Kendi dünyasını tanıma daveti

Karakter işini bilir. Bakmayı öğretmek için gösterir, karşılaştırır ve sorar. Temel bir şeyi hatırlamak için oyuncuya bağımlı değildir.

Kael: “İki dala bak. Henüz dokunma. Yüzeyleri sana ne anlatıyor?”

2.2. Anlamlı nesne isteği

Karakter deri, taş, örnek veya alet isteyebilir. Her arama bir ipucu açığa çıkarmalı, bir bedel göstermeli veya bir konuşma başlatmalıdır. Süreyi uzatmak için ayak işleri eklenmez.

2.3. Keşfin eşiğinde gerçek yardım

Yeni bir sorun çıktığında karakter, kendi çağında bildiklerine dayanarak olası bir fikir kurar. O zaman parçaları toplamak, birkaç yere aynı anda bakmak veya alternatifleri denemek için iş birliği ister.

Oyuncu modern bir çözüm vermez. Karakterin kendi malzemeleri ve deneyimiyle ulaşabileceği bir sonuca varmasına yardım eder. Sonucu anlayan ve açıklayan karakterin kendisidir.

“Evreka anı” iç tasarım terimidir. Tarih Öncesi karakterleri bu Yunanca sözcüğü kullanmaz ve bütün insanlık için bir şey icat ettiklerini iddia etmez.

2.4. Kalıcı Tracekeeper rehberi

1.0 görevinden önce oyuncu veya ekip şu seçimi yapar: Veritas veya Aletheia. İkisi de gerçek bir kişinin yerine geçmeden iletişim kurmak için insan biçiminde saha görünümü benimsemiştir. Seçilen karakter bütün sefere eşlik eder, oyuncu yeri kaplamaz ve hem tek kişilik hem iş birlikli oyunda işlevini korur.

Rehber, daima oyuncunun isteğiyle dört şekilde yardım edebilir:

1. mevcut hedefi hatırlatmak;
2. ekibin zaten paylaştığı kanıtları özetlemek;
3. hâlâ erişilebilir bir bölgeye veya kişiye yönlendirmek;
4. birkaç denemeden sonra görevin zaten gösterdiği bir ilişkiyi açıklamak.

Nesne toplamaz veya teslim etmez, envanteri yoktur, oy kullanmaz, özel bir kanıt keşfetmez ve sorunu çözmez. Seçilmeyen başkarakter Arca'da kalır; önsöze, dönüşlere ve kapanışa katılır. Böylece ikisi de macerayı otomatik karakterler grubuna dönüştürmeden ana yüzler olmayı sürdürür.

5 Eylül 2026'da onaylanan güncelleme: Veritas ile Aletheia ilk pencereye birlikte girer; bkz. Juego_Inmortales.md. Tek rehber kuralı, özel incelemesine kadar burada korunur.

3. Sezonun hikâye akışı

Kapanış, rotanın sorusuna geçici bir yanıt verir: daha fazla insan birlikte çalıştığında işaretleri paylaşmaları, görevleri bölüşmeleri, kaynakları korumaları ve anlaşmazlıkları çözmeleri de gerekir.

Şimdiki zamanın hikâyesi eski çağlardaki maceraları kesmez. Yalnızca önsözde ve her perdenin sonunda görünür:

Veritas ve Aletheia Kael'e gelecekten çözümler vermez veya onun adına konuşmaz. Arca ile geçmiş, Atlas ve Tracekeeper'ların kararları aracılığıyla bağlanır.

3.1. Beş oyuncu için iş birliği matrisi

Her görevde beş kısa rota vardır. Beş kişiyle herkes farklı bir rotadan başlar. İki, üç veya dört kişiyle bazı kişiler iki daha kısa rotayı izler. Tek kişilik oyunda rotalar art arda görünür. Öğrenilen içerik değişmez.

Her rota lidere şu öğeyi verir: açıklanmış bir parça, bağlamsız bir nesne değil. Keşif eşiğinden önce ilk gizli oylama yapılır. Ardından ekip parçaları paylaşır, bir deneme yapar veya yeni bir ses duyar ve tekrar oylar. Lider son kararı; destekleyen bir kanıt, bir bedel, bir kuşku ve her kişinin en az bir katkısıyla sunar.

3.2. Ortam, giysiler ve yeniden canlandırılmış ritüeller

İnsanlar yalnızca düzensiz deri, post ve işlenmiş deri parçalarından yapılmış giysiler giyer. Örülmüş bitkisel lifler ip, bağ, kemer, sap veya sepet olarak kullanılır; kumaş ya da giysi panelleri oluşturmaz. Pratik veya simgesel işlevi varsa belden küçük bir tilki ya da başka hayvan postu sarkabilir. Keten, pamuk, yünlü dokuma, tunik, gömlek, pantolon, metal toka veya modern kesimler görünmez.

Erkekler ve kadınlar kemik, diş, taş veya kabuktan küçük süsler takabilir. Ölçülü kullanılırlar; bir görev bu yorumu belgelemiyorsa rütbe, din veya cinsiyet belirtmezler. Bozulabilir malzemeler nadiren korunduğu için her kıyafet sanatsal yeniden canlandırma olarak sunulur.

Sarımğara mağarası ve aynı kabilenin binlerce yıl sürekliliği anlatısal yeniden canlandırmalardır. Mağaranın yanında ana kayaya oyulmuş konutlar ve özel dairesel alanlar gösterilir; bazılarının çapı 16 m'ye ulaşır. Yeniden canlandırma, T biçimli taş sütunlar değil ahşap direkler kullanır. Gece sahnesi meşaleler, ritmik sesler, basit vurmalı sesler ve toplantılar içerebilir; ancak yaşananların kaydı değil, makul bir sahnelemedir.

Dramatik bir varsayım olarak bazı ziyaretçi gruplar, toplantıyı hazırlayanlara veya yapıları kazanlara paylaşmak ve destek olmak için yiyecek, deri, pigment ya da taşla gelebilir. Diyaloglarda buna şöyle denir: katkı veya sunu, kanıtlanmış vergi veya haraç değil. Profesyonel bir rahip sınıfı belirlenmez; Oru bu kurmaca topluluğun ritüelini yönetir, zanaatkârlar görünür bir iş yapar.

Atlas üç katmanı ayırır:

1. Doğrulanmış: ana kayaya oyulmuş konutlar ve özel yapılar; çakmaktaşı, öğütme ve dövme aletleri; taş boncuklar, küçük ritüel nesneleri ve bilinçli yerleştirilmiş yaban öküzü ile koyun kafatasları.
2. Olası: kalabalık toplantılar, ortak yemekler, meşaleler, şarkı, vurmalı sesler, dans veya sunular.
3. Kanıtlanmamış: profesyonel rahipler, haraç sistemi, kafatasları ve ritüel nesnelerinin anlamı veya ritüellerin belirli atalara adanmış olması.

Oru, belirli hayvanların ataların belleğine eşlik ettiğine veya bir sununun grubu bir arada tuttuğuna inanabilir. Yalnızca kendi topluluğunun kurmaca geleneğinden söz eder. Tracekeeper rehberi, arkeolojinin bu yorumu genel bir kesinliğe dönüştürmeye izin vermediğini hatırlatır.

3.3. Görevler arasında aile

Daro yolculukları ve yeni insanlarla tanışmayı sever. İz sürme, izleri okuma ve güvenli rota seçimi Bora'da kalır. Ara sıra gerçekleşen bir karşılaşmada Daro yük taşımaya yardım eder ve birkaç taş alır. Son buluşmadan önceki son etap için, yardımı yapacak kişilere önceden sormadan yardım da vaat eder. Şafakta Kael ve bu kişilerle konuşarak ne yapabileceklerini netleştirir. Ticareti icat etmez ve her taşın önceki yolculuğunun tamamını bilmez.

Ena, Tala'yla çalışır, Luma'yla bir seçimi tartışır ve bitmiş sandığı tasarım yeniden değişince güler. Luma başka çocuklarla oynar, onun adına konuşulunca kızar ve yuvarlanmadığı için düzensiz boncuğu saklamak ister. Bu sahneler hastalıktan önce geçer; gündelik yaşamları sonra da sürer.

İlk gece yemekten sonra Oru, ateş başında çocukluğundan bir hikâye anlatır: bir taşınma sırasında postu yamaçtan yuvarlatmış, geri almaya çalışırken düşmüştür. Büyükbabası bir yaban domuzuna bakarken taşa bıraktığı etin bir kısmını tilkinin götürmesini de anlatabilir; bunu büyükbabası anlattığı için bilir, kendisi görmemiştir. Dinleyenler sorar, araya girer ve güler; Luma posta ne olduğunu bilmek ister. Bu, karakterler için uydurulmuş bir anıdır; arkeolojinin Çakmaktepe'den geri kazandığı sözlü gelenek değildir. Oru sonraki çağların kişilerinden, adlarından, teknolojilerinden veya olaylarından söz etmez.

Bu konuşma sınav veya başka görev eklemez. Oyuncu “Kendin gördün mü?” diye sorarsa Oru kendi anısını anlatılanlardan ayırır. Ortak yardım, bunu açıkladığı cümleyi yeniden dinlemeyi sağlar. Üç yaş grubu da aynı bilgiyi alır.

4. Görevler

Görev 1.0 — Sarımğara'nın boncukları

Vaat

Ena, Luma için birkaç taş boncuktan kolye hazırlar. Daro bazı parçaları getirmiştir; Lorn bunları karşılaştırmaya ve hazırlamaya yardım eder. Planlanan deneme için dört küçük taş eksiktir; Lorn hem işini hem mağara yakınında direk dikenleri aynı anda bırakamaz. Ena kolyeyi düzenler ve dizer; Luma tercih ettiği boncuğa karar verir.

Oynanabilir sekans

1. Eksik kordon: Ena hediyenin kime verileceğini gösterir. Lorn iki bitmiş boncuk gösterir ve oyuncudan mineral bilgisi beklemeden gereken boyutu açıklar.
2. Haritanın dört bölgesi: mağara girişi, oyulmuş yapının kenarı, öğütme alanı ve yakındaki kaya yüzleği.
3. Bulup toplamak: her bölgede görev için yerleştirilmiş küçük bir taş vardır. Rastgele taş toplanmaz.
4. Lorn'a dönmek: envanter her parçanın kökenini korur ve teslim fiziksel olarak gösterilir.
5. Karşılaştırmak: Lorn rengi, dokuyu ve görünen sertliği inceler. Bazı parçaları neden kabul ettiğini, diğerlerini neden başka işe ayırdığını açıklar.
6. Kolyeyi tamamlamak: Lorn teknik hazırlığa yardım eder; Ena parçaları sıralar ve dizer. Luma yuvarlanmayan düzensiz boncuğu ister. Animasyon gerçek delme veya oyma öğretmeden işi özetler. Boncuğun kolyedeki yerini seçmek başka bir arama veya ahlaken doğru seçenek eklemez.

Yaşa göre hedef ve yardımlar

Üç yaş grubu da aynı dört taşı arar, aynı bölgeleri gezer ve aynı kademeli yardımı alır.

• Çocuklar (10–14): “Dört küçük taş bul. Her seferinde bir bölgeye bak. Onları bana getir.” Harita bekleyen bir bölgeyi vurgular.
• Gençler (15–25): “İşaretli dört taşı bul ve Lorn'a götür.” Harita bekleyen bölgeyi hatırlatır.
• Yetişkinler (26+): “Belirtilen bölgelerdeki dört küçük taşı bul ve Lorn'a götür.” Harita aynı hatırlatmayı sunar.

Aile konuşmaları bütün anlatım tonlarında aynı soruları, temel yanıtları ve yardımları paylaşır:

Sunum aynı eyleme davet eder: 10–14, “Boncuklara bak. Her kişinin ne istediğini dinle”; 15–25, “Kolyeyi bitirmeden önce aileyi dinle”; 26+, “Kolyeyi bitirmeden önce herkesin ne yapmak istediğini sor.” Saygılı tekil hitap korunur. Hedefteki taş sayısı ve yardımlar yaşla değişmez.

İş birlikli oyun

En fazla dört kişi birer bölgeyi keşfedebilir; beşinci kişi Lorn'a dönüp karşılaştırmayı hazırlar. Küçük gruplarda bölgeler sırayla gezilir. Hiçbir oyuncu işi anlamak için gerekli, yalnızca kendisine ait bir taş almaz.

Basit öğrenme

Bir süs, malzeme seçmeyi, zaman ayırmayı ve bir niyeti paylaşmayı gerektirir. Otomatik olarak zenginlik, rütbe, cinsiyet veya din göstergesi değildir.

Derinleştirme ve sınır

Konu: malzemeler, seçim ve ortak çalışma. Ulaşılan nokta: taşlarda gözlemleneni karşılaştırmak ve nesnenin kimin için hazırlandığını dinlemek. Lorn gördüğünü açıklar; Ena kolyeyi nasıl düzenlemek istediğini anlatır; Luma sevdiği parçayı söyler; Daro bazı taşları kimin verdiğini bilir, ancak daha önce nereden geldiklerini mutlaka bilmez. Modern mineraloji veya her arkeolojik boncuğun anlamını bilmezler. Atlas şunu kaydeder: “Bir süsün ne için kullanıldığını bilmemizi ne sağlar?”

Tarihsel dayanak

Çakmaktepe'de taş boncuklar ve diğer küçük süsler korunmuştur. Luma'nın kolyesinde doğal renkli az sayıda küçük boncuk bulunur; başka bir bölgeye ve iki bin yılı aşkın süre sonrasına ait Ba’ja'nın çok sıralı kolyesini kopyalamaz. Hediye, aile, seçim, harita ve Daro'nun yolculuğu kurmacadır. Dört taş sayısı kazılmış bir kolyeye değil, oyunun mevcut hedefine karşılık gelir. Roman Lorn'un masasından dört parçayı kabul edip altısını ayırdığını gösterirse bu sahne oynanabilir hedefi on toplamaya çıkarmaz.

Görev 1.1 — Kutsal Ateş

Vaat

Bir rüzgâr hamlesi külü dağıtır ve toplantı gecesi için hazırlanmış tek közü tehdit eder. Kael ateşi bilir; sorun, yeterli insan yokken ve yakıtın bir kısmı ıslakken onu korumaktır.

“Kutsal” sıfatı Oru'nun kurmaca anlatısına aittir. Çakmaktepe'nin gerçek dinini bildiğimiz iddiası değildir.

Oynanabilir sekans

1. Kael'in karşılaması: malzemeleri karşılaştırır ve ateşe yaklaştırmadan önce hangi belirtilere baktığını gösterir.
2. Islak yamaç: oyuncu sahne içinde yakıt, rüzgâr perdesi ve köz taşımak için güvenli bir kap arar.
3. Üç iş, az el: bir örtüyü onarmak, ateşi gözetmek ve gelen grubu karşılamak gerekir.
4. Keşif eşiği: Kael fazla örtmenin közü zayıflattığını, açık bırakmanın ise onu tehlikeye attığını görür. Güvenli bir simülasyonda farklı korumaların denenmesini ister.
5. Gece konseyi: ekip nöbetleri ve şafak için ne kadar yakıt ayrılacağını belirler.

İşlevli nesneler

İnce kuru demet, kalın kuru dal, ıslak odun, koruyucu taşlar, perde olarak kullanılan deri ve köze dayanıklı kap. Sürtünmeyle ateş yakmak için gerçek bir kılavuz sunulmaz.

Savunulabilir karar

• toplantıyı güvenceye almak için şimdi daha fazla yakıt kullanmak;
• stok koruyup ateşi küçültmek;
• grubu korunaklı yerlerdeki iki küçük ateşe bölmek.

Her seçenek bir ihtiyacı korur ve gözetim, yakıt veya paylaşılan ısı açısından bedel getirir.

İş birlikli oyun

Bir kişi rüzgârı gözlemler, diğeri yakıtı kontrol eder, biri Tala'yla konuşur, biri çevreyi açar, diğeri hangi işin bekleyebileceğini hesaplar. Lider en az üç belirti almadan karar veremez.

Basit öğrenme

Ateş malzemeye, havaya ve gözetime göre değişir. İyi çözüm, işlerin nasıl paylaşıldığına da bağlıdır.

Derinleştirme ve sınır

Kael ıslak odunun tısladığını, fazla örtülen közün zayıfladığını anlatabilir. Oksijeni, kimyayı, termometreleri veya sonraki fırınları bilmez. Atlas şunu kaydeder: “Isıyı daha iyi hapsettiğimizde ateş nasıl değişir?”

Tarihsel dayanak

Çakmaktepe'de konutlar ve günlük etkinlik alanları korunmuştur. Belirli ateş ve kutsal anlamı yeniden canlandırmadır.

Görev 1.2 — Kışa hazırlanmak

Vaat

Tala'nın bir giysisi rüzgâr geçirir; başka birinin de soğuk gece gelmeden korunması gerekir. Deri, tendon ve kemik aletler vardır, ancak her şeyi hazırlayacak zaman yoktur.

Dâhil edilen tarihsel düzeltme

• Ren geyiği kullanılmaz; yerin belgelenmiş faunasının parçası değildir. Bölgede bulunan ve grubun zaten yararlandığı yabani hayvanların derisi ve tendonu kullanılır.
• İğnenin burada icat edildiği söylenmez. Delikli iğneler başka bölgelerde binlerce yıl önce vardı.
• Bölgenin erken Neolitik döneminden kemik aletler korunmuştur; ancak bu belirli iğne ve giysi, Çakmaktepe'de belgelenmiş buluntu değil, olası yeniden canlandırmadır.

Oynanabilir sekans

1. Tala iki giysiyi karşılaştırır: havanın girdiği boşlukları nasıl bulduğunu gösterir.
2. İsraf etmeden hazırlamak: oyuncu işlenmiş deri, tendon, kemik uç ve katmanlık malzeme toplar.
3. Zor birleştirme: delik açıp ardından tendonu tek tek geçirmek fazla zaman alır.
4. Keşif eşiği: Lorn, ipin aleti takip etmesi için küçük bir delik önerir. Oyuncu uygun bir parça bulur ve gerçek üretim öğreticisi olmadan bir örnekte denenmesine yardım eder.
5. Paylaşım: grup tek bir iyi kapanan giysiyi bitirmek, birkaçını onarmak veya çabanın bir kısmını barınağa ayırmak arasında karar verir.

Ana bulmaca

Deriyi yırtmadan boşlukları azaltmak için sanal dikiş parçalarını düzenlemek. Animasyon ilkeyi gösterir; sivri iğne yapmayı öğretmez.

Savunulabilir karar

• en çok maruz kalacak kişiye daha iyi giysi;
• korumayı paylaşmak için birkaç hızlı onarım;
• daha az dikiş, barınakta daha fazla rüzgâr engeli.

Basit öğrenme

Boşlukları kapatmak ve katman kullanmak ısıyı tutmaya yardım eder. Bir araç iki adımı birleştirerek zaman kazandırabilir.

Derinleştirme ve sınır

Tala deriyi, katmanları, rüzgârı ve rahatlığı deneyiminden bilir. Lorn kemik aletleri bilir; ancak ikisi de endüstriyel lifleri, modern ısı ölçümlerini veya dikişin dünya tarihini bilmez. Kaydedilen soru: “Çok sayıda ip yapıp bunları çaprazlayarak nasıl bir yüzey oluşturabiliriz?”

Görev 1.3 — Bozkırın yaban öküzü

Vaat

Dev bir yaban öküzü grubun kullandığı bölgeden geçer. Avlanması birçok kişiyi besleyebilir, ancak Bora önceki bir kazayı hatırlar ve geri çekilme yolunun kapanmasından korkar.

Oynanabilir sekans

1. İz: Bora ayak izlerini, dışkıyı, eşelenmiş toprağı ve farklı zamanlara ait olabilecek belirtileri gösterir.
2. Rüzgâr: ekip insan kokusunun hayvana doğru taşınıp taşınmayacağını keşfeder. Görünür açıklama: “Hava kokumuzu ona taşırsa bizi fark eder.”
3. Arazi: çıkış, yükseklik farkı, bitki örtüsü ve yalnız kalmaması gereken kişiler işaretlenir.
4. Bora'nın korkusu: oyuncu onu cesur olmaya zorlamaz. Hangi belirtiden kaygı duyduğunu dinler ve çıkışı koruyabileceği bir rol verebilir.
5. Karar: daha fazla gözlem yapmak, uygun arazide ortak bir eylem denemek veya geri çekilmek.
6. Sonrasında: anlatı bir avın ele geçirilmesiyle biterse bu kadraj dışında olur. Oyuncu her uygulamayı kesin bildiğimiz iddia edilmeden et, deri, kemik ve tendon kullanımını düzenler.

Savunulabilir karar

• eksik bilgiyi kabul edip fırsat kaçmadan hızla hareket etmek;
• zaman ve enerji harcayarak daha açık bir yere kadar takip etmek;
• yiyecekten vazgeçerek avı bırakmak ve grubu korumak.

İş birlikli oyun

Beş rota iz, rüzgâr, arazi, grubun durumu ve kaynakları paylaşır. Hiçbiri tek başına kararı içermez.

Basit öğrenme

Korku tehlikeyi haber verebilir. Ortak eylem belirtilere, bir çıkışa ve durmak için açık bir ana ihtiyaç duyar.

Derinleştirme ve sınır

Bora gerçek hayvanlarda gördüklerini karşılaştırabilir. Modern davranış, evrim veya evcilleştirme teorilerini bilmez. Kaydedilen soru: “Bazı hayvanlar neden sonunda insanların yakınında yaşamaya başlar?”

Tarihsel dayanak

Çakmaktepe'de yaban öküzünün varlığı, hayvan kalıntıları ve bilinçli yerleştirilmiş kafataslarıyla desteklenir. Bu, söz konusu avı kanıtlamaz veya kafataslarının yerleştirilmesini açıklamaz. Bora'yı tanımıyoruz.

Görev 1.4 — Değişimin Tohumları

Vaat

Sira, oyuncuyu yamacın kaynaklarını birkaç belirtiyle tanımaya davet eder. Güçlü koku bir bitkiyi ayırt etmeye yardım edebilir; yenilebilir veya şifalı olduğunu kanıtlamaz.

Bitki seçimi

Çekirdek, belgelenmiş etkinlik olarak yabani bitkilerin toplanmasını ve öğütülmesini kullanır. Belirli türler ancak varlıkları, mevsimleri ve habitatları Çakmaktepe ya da uygun bölgesel bağlama ait kaynakla doğrulandıktan sonra eklenir.

Biberiye, kekik, tarhun ve hardal, Çakmaktepe'ye özgü kaynak olmadan kampın gerçekleri olarak eklenmez. Oyuncu gerçek bitkileri tanımayı veya tüketmeyi öğrenmez.

Oynanabilir sekans

1. Dokunmadan önce bakmak: Sira yaprakları, tohumları, kabuğu ve yetişme yerini karşılaştırır.
2. Belirtilerin rotası: sanal etkileşimde doku, kabuk ve koku karşılaştırılır. Ovalama eylemi yalnızca belirli tür sahne için doğrulanmışsa etkinleşir. Tadına bakılmaz veya bedene sürülmez.
3. Örnekleri ayırmak: ekip sözde şifa özelliklerine göre değil, görünür belirtilere göre etiketler.
4. Keşif eşiği: bir sepette benzer tohumlar karışır. Sira bunları saklamanın ve nerede toplandıklarını hatırlamanın bir yolunu tasarlamayı ister.
5. Tükenen alan: ne kadar toplanıp ne kadar bırakılacağına karar vermek.

Savunulabilir karar

• yakından toplayıp erken bitirmek;
• etkiyi dağıtmak için başka bir alana yürümek;
• daha az toplayıp yerleri ve mevsimleri belgelemeye zaman ayırmak.

Basit öğrenme

Bir bitki birkaç belirtiyle tanınır. Koklamak, yenilebilir olduğunu bilmeye yetmez. Bugün toplamak yarın kalanı değiştirir.

Derinleştirme ve sınır

Sira deneyimine göre biçimi, kokuyu, yeri ve mevsimi açıklayabilir. Bilimsel adları, hücreleri, genleri veya laboratuvar analizlerini bilmez. Kaydedilen soru: “Bize en uygun tohumları tekrar tekrar saklayıp ekersek ne olur?”

Görev 1.5 — Oru'nun renkleri

Vaat

Oru toplantı sırasında bir işaretin görünür olmasını ister. Toz eli boyar ama taştan dökülür. Küçük deneme levhalarında karışımları karşılaştırmak için yardım ister.

“Şaman” başlıktan çıkarılır; böyle bir rolün var olduğunu veya Oru'nun gerçek bir kişiyi temsil ettiğini bilmiyoruz.

Malzemeler

Kırmızı veya sarı aşı boyası, kömür ve açık renkli kireçtaşı. Su, hayvansal yağ ve bitkisel reçine yeniden canlandırılmış denemeler olarak görünebilir. Yumurta akı, o yer ve tarih için özel dayanak bulunana kadar çekirdeğin dışında kalır.

Oynanabilir sekans

1. Renk aramak: malzemeleri renk ve dokuya göre bulmak.
2. Yüzey hazırlamak: düz, gözenekli veya nemli taş arasında seçim yapmak.
3. Silinen deneme: kuru pigment sürtünmeye dayanmaz.
4. Keşif eşiği: Oru tozu bir arada tutacak bir şeyle karıştırmayı önerir. Her oyuncu bir levhada sanal bir bileşimi dener.
5. Bekleyip karşılaştırmak: ilk renk, tutunma ve kururken değişim her zaman aynı karışımı öne çıkarmaz.
6. Kullanıma karar vermek: yerde geçici işaret, deneme levhasına boya veya malzemeyi başka amaca ayırmak.

Savunulabilir karar

• daha erken dökülse bile en yoğun rengi kullanmak;
• tonu değişse bile en iyi tutunan karışımı seçmek;
• daha fazlası öğrenilene kadar ana taşı boyamamak ve geçici işaret kullanmak.

Basit öğrenme

Renkli tozla boya tam olarak aynı şey değildir. Karıştırmak yayılmasını, görünüşünü ve kalıcılığını değiştirir.

Derinleştirme ve sınır

Oru görebildiği ve dokunabildiği sonuçları bilir. Molekülleri, pigment kimyasını veya resimlerin gelecekteki durumunu bilmez. Kaydedilen soru: “Neden bazı karışımlar yüzeyde kalırken diğerleri dökülür?” Atlas neredeyse silinmiş renklerin nasıl inceleneceğine ilişkin arkeolojik soruyu ayrı tutar; Oru geleceğin bilgisiyle yanıtlamaz.

Tarihsel dayanak

Çakmaktepe'nin küçük ritüel sanat nesneleri simgesel etkinliği destekler, ancak bu duvar resmini veya tekniğini kanıtlamaz. Aşı boyası, kömür ve kireçtaşı makul malzemelerdir. Göbekli Tepe'de bilinen sonraki pigmentler, MÖ 9600 sahnesini kanıtlıyormuş gibi geçmişe taşınmaz.

Görev 1.6 — Yiyecek yetmediğinde

Vaat

Yiyecek getirmesi gereken grup gecikir ve çalışmaya beklenenden fazla kişi gelir. Sira nerede arayacağını bilir; sorun zamanında bulmak, işlemek ve paylaştırmaktır.

Dâhil edilen tarihsel düzeltme

Görevin çekirdeği toplanıp öğütülen yabani bitkilerdir. Her belirli tür, üretime girmeden önce uygun kaynak gerektirir. Acı kökleri yenilebilir yapmak için yıkamayı öğretmez ve özel kaynak olmadan salyangozları Çakmaktepe'de belgelenmiş yiyecek olarak sunmaz.

Oynanabilir sekans

1. Ağızları ve elleri saymak: başka grup geldiğinde ihtiyaç değişir.
2. Kaynak aramak: her rotanın mesafesi, tahmini miktarı ve hazırlık süresi farklıdır.
3. Öğütme taşları: aşınmış aletleri karşılaştırmak ve işleme nöbetleri düzenlemek.
4. Keşif eşiği: ekip yiyecek bulmanın yetmediğini anlar; bazı seçenekler paylaşılmadan önce daha fazla emek gerektirir.
5. Paylaşım: hızlı ve eşitsiz bir yemek, herkes için daha yavaş hazırlık veya ortak işi azaltmak arasında karar vermek.

Savunulabilir karar

• en yoğun çabayı göstereceklere önce yemek vermek;
• hemen daha az miktar dağıtıp sonra daha fazlasını hazırlamak;
• daha fazla kişinin yiyecek hazırlaması için işin bir kısmını ertelemek.

Basit öğrenme

Bir grubu beslemek aramayı, taşımayı, hazırlamayı ve paylaştırmayı gerektirir. Büyük bir yapı da bu daha az görünür işlere bağlıdır.

İş birlikli oyun

İpuçları kaynak, mesafe, araç, zaman ve insanların ihtiyaçları arasında bölünür. Ortak pano her bulguyu planın bir parçasına dönüştürür.

Derinleştirme ve sınır

Sira mevsimleri, Lorn taşların aşınmasını bilir. Kalorileri, proteinleri, gelişmiş tarımı veya kesin nüfus sayılarını bilmezler. Kaydedilen soru: “Büyük bir topluluk geleni, dağıttığını ve kalanı nasıl izler?”

Tarihsel dayanak

Kazı alanında binlerce öğütme aleti ve tahıl işleme izi incelenmiştir. Acil durum ve paylaşım kurmacadır.

Görev 1.7 — Gecenin işaretleri

Vaat

Bir grup, patika artık seçilemezken dönmek zorundadır. Bora ufuk biçimlerini ve bazı ışık gruplarını tanır, ancak bulutlar birkaç referansı örtmüştür.

Dâhil edilen tarihsel düzeltme

Büyük Ayı'dan bugünkü Kutup Yıldızı aranmaz. Yaklaşık MÖ 9600'de Dünya'nın ekseni gökyüzünün başka bir bölgesine yöneliyordu. Bu karakterlerin bilmeyeceği şekillere Yunan adları da verilmez.

Gökyüzü üretilmeden önce astronomik simülasyon tarihi, koordinatları, mevsimi ve saati belirlemelidir. Yapıların yıldızlarla hizalandığı uydurulmaz; arkeoloji ekibi güvenilir bir ilişki saptanmadığını belirtir.

Oynanabilir sekans

1. Ufkun belleği: Bora ekipten akşam karanlığında görülen üç arazi biçimini yeniden kurmasını ister.
2. Bora'nın gökyüzü: iz sürücü bir ışık grubunu kurmaca yerel adıyla çizer.
3. Açıklığı beklemek: her oyuncu bir süre boyunca gökyüzünün bir bölümünü gözlemler.
4. Keşif eşiği: çizimleri karşılaştıran ekip, bu süre boyunca ufukla yararlı bir ilişki koruyan örüntüyü bulur.
5. Yürüyüşe karar vermek: yola çıkmak, ayı beklemek veya sonraki referansa iki kişi göndermek.

Savunulabilir karar

• hava kötüleşmeden mevcut belirtilerle yola çıkmak;
• zaman ve ısı harcayarak daha açık bir referans beklemek;
• yalnızca yakındaki bir noktaya ilerleyip yeniden kontrol etmek.

Basit öğrenme

Yön bulmak her zaman tek bir yıldıza bağlı değildir. Gökyüzü, arazi, zaman ve bellek birleştirilir.

Derinleştirme ve sınır

Bora geceler ve mevsimler boyunca gördüğü tekrarları anlatabilir. Yunan takımyıldızlarını, modern gök haritalarını veya gökyüzünün binlerce yıl boyunca neden yavaşça değiştiğini bilmez. Kaydedilen soru: “Bu işaretleri bildiğimiz yerlerden uzağa nasıl taşıyabiliriz?”

Gelecekteki devam

Fenikeli bir denizci deniz rotalarını karşılaştırabilir. Klaudios Ptolemaios kendi çağının kayıtlarını ve modellerini genişletebilir. Hiçbiri doğrudan modern astronomiye sıçramaz.

Görev 1.8 — Rüzgâra karşı izler

Vaat

Yağmurdan sonra ceylan, yaban öküzü ve insan izleri bir geçiş alanında kesişir. Bora kimseyi yaban öküzüne götürmeden ceylan grubunu bulmak ister.

Bu görev 1.3'ü tekrarlamaz: orada tehlikeli avın göze alınıp alınmayacağına karar verilir; burada üst üste binmiş belirtilerin gizemi çözülür.

Oynanabilir sekans

1. Üç iz: bir izi otomatik kesinliğe dönüştürmeden boyutu, yönü ve derinliği görsel olarak ölçmek.
2. Önce ne oldu: hangi işaretin diğerini kestiğini veya örttüğünü gözlemlemek.
3. Yerin dışındaki belirtiler: bükülmüş saplar, takılmış kıllar, sesler ve nemli toprak.
4. İsteğe bağlı iz — tilki ve güneyin hayvanları: tilki izi basit biçimleri karşılaştırmayı sağlar. Ardından Bora, yolcuların güneyde kurda benzer hayvanlarla yaşayan topluluklardan söz ettiğini hatırlar. Onları görmemiştir ve tilki izinin o hikâyeyi kanıtlamadığını açıklar.
5. Koku yol alır: havanın hangi yöne estiğini görmek için simülasyonda hafif ot kullanmak.
6. Keşif eşiği: ekip sırayı, tazeliği ve rüzgârı birleştirir; her oyuncuda farklı bir parça vardır.
7. Rota seçmek: eski belirtili kestirme, daha iyi çıkışlı dolambaç veya yeni gözlem beklemek.

İsteğe bağlı konuşma — Güneyin küçük kurtları

Bora: “Güneyden gelen yolcular, evlerinden kaçmayan kurda benzer hayvanlardan söz etti. Ateşin yakınında yerler, bazıları insanların yanında dinlenirmiş.”

Oyuncu: “Onları evcilleştirmişler miydi?”

Bora: “Bu sözcüğü bilmiyorum. Kaldıklarını söylüyorlardı. İtaat mi ediyorlardı, yardım mı ediyorlardı, yoksa yalnızca yemeği mi paylaşıyorlardı, bilmiyorum. Ben onları görmedim.”

Atlas, temel açıklama: Güney Levant'ta insanların ve erken köpeklerin birlikte bulunduğu Natufyen mezarları vardır. Bu yakın bir ilişkiyi destekler, ancak bu konuşmayı, Çakmaktepe'ye doğrudan rotayı veya tam olarak nasıl birlikte yaşadıklarını kanıtlamaz.

Savunulabilir karar

• daha eski olsa bile en açık izi takip etmek;
• daha zorlu arazideki yeni belirtileri takip etmek;
• yaban öküzünün yeri doğrulanana kadar yaklaşmamak.

Basit öğrenme

Bir iz hikâyenin bir kısmını anlatır. Birkaç belirti birlikte daha iyi açıklama sağlar, ama yine de kuşku kalabilir.

Derinleştirme ve sınır

Bora üst üste binmeyi, nemi, rüzgârı ve gözlemlediği değişimleri açıklayabilir. Yolcuların haberini de her zaman doğrulamadığı bir şey olarak aktarabilir. Modern fauna araştırmalarını, genetiği veya evcilleştirme teorilerini bilmez; bir hayvanın ne düşündüğünü kesin bilemez. Kaydedilen sorular: “İki belirti grubu farklı hikâyeleri desteklediğinde ne yaparız?” ve “Bir hayvan insanların yanında kalmaya başladığında ne değişir?”

Görev 1.9 — Kaşıklar ve taş kâseler oymak

Vaat

Grubun yemeği karıştırması ve yahniyi parmaklarının arasından kaybetmemek için bir yere koyması gerekir. Lorn deriyi, sepetleri, taşı, ahşabı ve kili karşılaştırır. Taş kâse ağırdır ama karışımı tutar; diğer malzemeler daha hafiftir ve farklı biçimlerde yetersiz kalır.

Dâhil edilen tarihsel düzeltme

Bu macera Çakmaktepe'den Göbekli Tepe'ye yaklaşık sekiz saatlik planlı yürüyüşten sonra başlar. Gelişigüzel bir gezi olarak ele alınmaz; iki yerin tek topluluk olduğu ileri sürülmez. Göbekli Tepe'de kâseler ve büyük tekneler dâhil altı yüzden fazla taş kap veya kap parçası bulunmuştur. Kâsenin doğrudan dayanağı vardır; küçük kaşık benzeri parça oynanabilir yeniden canlandırmadır ve orada bulunan belirli bir nesne gibi sunulmaz.

Lorn pişmiş toprak tencere yapmaz ve bakır eritmez. Bakır sıradan ateşin taşları arasında kazara erimez; bu sahne çıkarılır. Kili şekillendirip kurutabilir, ancak deneme ıslanınca başarısız olur. İşlevsel kapla sonuçlanmaz ve gerçek oyma, pişirme veya metalurji talimatları sunmaz.

Oynanabilir sekans

1. Parmakların arasındaki yemek: uygun kap olmadan koyu karışımı karıştırıp sunarken ne olduğunu gözlemlemek.
2. Beş malzeme: deriyi, sepeti, taşı, ahşabı ve kili ağırlık, sızıntı, ısı, dayanıklılık ve görünür onarım açısından karşılaştırmak.
3. Taş kâse: uygun parça seçip simülasyon içinde basitleştirilmiş güvenli oymayı tamamlamak.
4. Servis aleti: küçük taş parçayı ahşap veya kemik alternatiflerle karşılaştırmak; oyun işlevi anlaşılsın diye “kaşık” der, belirli buluntu olduğunu iddia etmez.
5. Kil denemesi: kurutulmuş biçim umut verir, ancak ıslanınca yumuşar veya şeklini kaybeder.
6. Keşif eşiği: Lorn şu an neyin işe yaradığını, neyin yetersiz kaldığını ve hangi sorunun saklanması gerektiğini açıklamayı ister.
7. Ortak yemek: ekip çözümü gruba götürür ve ağırlık, zaman veya kayıp bedelini kabul eder.

Savunulabilir karar

• taş: ağır, dayanıklı ve ıslak karışımı tutabilir;
• lifler: hafif ve kuru yiyeceklere uygun;
• bağlanmış deri: esnek, ancak ısı ve biçim açısından sınırlı;
• ahşap veya kemik: karıştırma ve servis için yararlı, ama dayanıklılık ve bulunabilirlikleri farklı;
• dönüştürülmemiş kil: kolay şekillenir, ancak suyla yeniden yetersiz kalır.

Ekip taşımaya daha fazla kişi ayırırsa çözümleri birleştirebilir.

Basit öğrenme

Her kap bazı işlere yarar, bazılarında yetersiz kalır. İyi gözlemlenmiş başarısızlık da bilgi bırakır.

Derinleştirme ve sınır

Lorn taşı, lifleri, ahşabı, deriyi ve gelişmiş pişirme olmadan kili bilir. Kili şekillendirip kurutabilir; çömlekçi çarkını, seramik fırınlarını, ölçülmüş sıcaklıkları veya erimiş metali bilmez. Kaydedilen soru: “Kil ıslandığında bile biçimini nasıl koruyabilir?”

Gelecekteki devam

Uruklu çömlekçi Atlas'tan kesin noktayı alır: Lorn kapları karşılaştırmış, taşı işlemeyi başarmış ve kuru kilin başarısızlığını görmüştür. Atölyesinin kontrollü pişirmeyle kili nasıl dönüştürdüğünü gösterebilir; ama o da modern kimyayı bilmez.

Görev 1.10 — Kurban: Tala'nın yol ayrımı

Vaat

Luma hastadır; Ena ve Daro onunla daha fazla zaman geçirir. Tala hâlâ yapılması gereken işleri paylaştırmaya yardım eder. Oru, alandaki işe devam etmeden önce toplanıp birlikte destek jesti yapmayı önerir. Tala, sunulan derinin örtünmeye de yarayabileceğini belirtir. Anlaşmazlık ne verebilecekleri ve kimin karar vermesi gerektiği üzerinedir; kimse sununun hastalığı değiştireceğini bilmez.

Daro kızıyla kalır. Zaten rotadan giden bir yetişkinden ne kadar yardım ayrılabileceğini ve vaadin hangi kısmının ertelenmesi gerektiğini haber vermesini ister. Ena kendisinin ne yapmak istediğini ve ne paylaşabileceğini söyler. Sira şifacıya dönüşmeden yiyecek işlerine yardım eder. Luma yanında birini, sessizliği veya Oru'nun anlattığı post hikâyesinin kısa hâlini isteyebilir; yetişkinleri teselli etmek veya tartışmayı çözmek zorunda değildir.

Toplantı akşam karanlığında Çakmaktepe'nin özel alanlarından birinin yanında olur. Ortak yemek, sesler, basit vurmalı sesler ve meşaleler yoğun bir sahne yaratır. Işık ahşap direkleri, yerleştirilmiş kafataslarını ve küçük ritüel nesnelerini dolaşır. Etki, gece toplantısının nasıl hissettirebileceğini anlamaya yardım eder; bu belirli törenin gerçekleştiğini iddia etmez.

Dâhil edilen tarihsel düzeltme

• “Kabileye ait” evcil oğlak yoktur; bu dönemin Çakmaktepe'sinde keçi yetiştiriciliği gerçek olarak sunulmaz.
• Görevi çözmek için ekranda hayvan öldürülmez.
• Olası sunu, zaten avlanmış hayvanın değerli bir parçası, pigment, yiyecek veya başka bir yeniden oluşturulmuş nesnedir.
• Hangi ritüelleri uyguladıklarını veya simgelerinin anlamını bilmiyoruz. Yol ayrımının tamamı açıkça kurmacadır.
• Bilinçli yerleştirilmiş yaban öküzü ve koyun kafatasları, belirli bir kültü veya anlamını değil, kasıtlı eylemi kanıtlar.
• Oru bu hayvanları grubun kurmaca inancı içinde bellekle ilişkilendirir. Oyun bu okumayı kanıtlanmış anlam olarak sunmaz.
• Oru'nun profesyonel rahip veya topluluğun haraç ödüyor olduğu ileri sürülmez. Bu işlevleri kanıtlanmış tarihsel kurumlara dönüştürmeden töreni yönetebilir ve sunu alabilir.
• Luma ölmez. İyileşmesi sonraki günlerde, kesin tanı, reçete veya tedavi talimatı olmadan anlatılır.
• Kolye hastalığa neden olmaz veya onu iyileştirmez. Hediyeyi ya da başka grupla teması suçlayan söylenti çıkarılır.
• Kişisel nesne yalnızca sahibi isterse sunulur. Kolye Luma'nındır; onun adına verilmez ve görevi tamamlamak için istenmez.

Oynanabilir sekans

1. Ateş ışığında toplantı: yemekten sonra oyuncu aileyi ve klanın diğer üyelerini bulur. Luma için neyin değiştiğini ve hangi işlerin beklediğini dinler.
2. Oru'nun önerisi: aileye eşlik etmek ve grubu toplamak istediğini açıklar. Luma isterse çocukluğundaki post hikâyesini, çareye dönüştürmeden kısaca hatırlatır.
3. Tala'nın itirazı: hangi kişilerin ve işlerin mevcut deriye, yiyeceğe ve zamana ihtiyaç duyduğunu gösterir.
4. Grubun sesleri: her oyuncu farklı bir ihtiyacı dinler. Ena kabul edeceği yardıma karar verir, Daro taahhüdünü netleştirir, Luma basit bir istek söyler. Diğerlerinin de kendi işleri, yorgunlukları ve görüşleri vardır.
5. Bedeli olan nesneler: simgesel parça toplamak başka gerçek kullanımdan vazgeçmeyi gerektirir.
6. İlk gizli oylama: büyük sunu, küçük jest veya erteleme.
7. Keşif eşiği: yeni ses, anlaşmazlığın “inanmak ile düşünmek” değil, bedeli saklamadan grubu birleştirmek olduğunu gösterir.
8. İkinci oylama ve uzlaşılan jest: lider kararı, kanıtları, vazgeçişi ve kuşkuyu sunar. Grup ne sunacağını ve işleri nasıl paylaşacağını kararlaştırır. Seçilen seçenek Luma'yı iyileştirmez veya durumunu kötüleştirmez.

Savunulabilir karar

• Büyük sunu: gerekli görenlerin bağlılığını güçlendirir, ama değerli kaynaklar tüketir.
• Simgesel jest ve ortak yemek: daha fazla kaynak korur, ama bazıları ritüelin gücünü kaybettiğini hissedebilir.
• Devam etmeden önce erteleyip konuşmak: anlık bedeli önler, ama gerilimi uzatır ve işi geciktirir.

“İyi insan” puanı yoktur. Kapanış, her seçimin kime yardım ettiğini ve kimi kaygılandırdığını gösterir.

Yaşa göre ortak sorular ve yardım

10–14: “Luma'yı dinle. Neyin eksik olduğuna bak. Sonra sunuyu konuşuruz.” 15–25: “Ailenin isteklerini dinle ve derinin kullanımlarını karşılaştır.” 26+: “Ailenin neye ihtiyacı olduğunu ve her kaynağın ne işe yarayacağını sor.” Ardından aynı sorular, ipuçları ve seçenekler görünür. Anlatım tonu değişken, tanı veya daha zor açıklama eklemez.

Basit öğrenme

Bir ritüel korkuyu, aidiyeti veya bağlılığı ifade etmeye yardım edebilir. Bu, doğayı kontrol ettiğini kanıtlamaz. Ortak kararların da maddi bedelleri vardır.

Derinleştirme ve sınır

Konu: gözlem, belirsizlik ve ortak kararlar. Ulaşılan nokta: gözlemleneni açıklamak, bilinmeyeni kabul etmek ve etkilenenlerin yerine karar vermeden yardımı kararlaştırmak. Oru jestinin kendisi için anlamını açıklar; Tala, Ena ve Daro bildikleri ihtiyaçlardan söz eder. Kimse tanı sunmaz, gelecekteki dinleri bilmez veya alanların sonraki arkeolojik yorumunu açıklamaz. Atlas şunları korur: “Kimse metin bırakmadığında bir inancı nasıl öğrenebiliriz?” ve “Gözlemlediğimiz şeyin neden değiştiğini ne sayesinde bilebiliriz?” onaylanmamış gelecekteki bir karakter aracılığıyla yanıtları öne almadan.

Sezon kapanışı

Luma'nın iyileşmesi birkaç gün boyunca kademeli gösterilir; jestin anına veya oylamaya bağlanmaz. Yeniden oynar ve hangi boncuğu saklayacağına karar verir. Ena ve Daro'nun gündelik işleri ve anlaşmazlıkları sürer. Kapanış, ailelerini bütün tarih öncesi toplulukların modeli yapmaz veya klanın geri kalanını ortadan kaldırmaz.

Atlas dört parçalı bir yanıt ister:

1. grubun gördüğü;
2. en sağlam bulduğu açıklama;
3. yeniden canlandırma olarak kalan;
4. başka bir çağa götüreceği soru.

Kael oyuncuyu grubu “uygarlaştırdığı” için kutlamaz. Artık onlarla gözlem yapabildiğini ve büyük işin yiyeceğe, araçlara, güvenliğe, belleğe ve anlaşmalara ihtiyaç duyduğunu kabul eder.

Arca'ya dönüşte varış görevi ve on ana macera şu kayıtta birleşir: Dünya'nın İlk Kaydı. Atlas doğrulanmışı, olasıyı, tartışmalı olanı ve yeniden canlandırılmışı ayrı gösterir. Veritas ve Aletheia sinyale henüz yanıt veremediklerini, ama temel bir fikri anladıklarını kabul eder:

ALETHEIA: “Birlikte yaşamak bir şehirle başlamadı.” VERITAS: “Dürüst yanıt da hâlâ eksik olanı saklamaz.”

Atlas Sümer'de sürdürülebilecek üç soruyu aydınlatır: kilin çevresindeki ısıyı daha iyi kontrol etmek, tekrar tekrar ekmek ve geleni, dağıtılanı, kalanı kaydetmek. Rota o sefer üretilene kadar kilitli görünür; tamamlanmış oynanabilir görev diye duyurulmaz.

5. Tarihsel doğruluk matrisi

6. Başlangıç kaynakları

• Şahin ve Miyake (2025): Çakmaktepe'nin yerleşik avcı-toplayıcıları hakkında yeni veriler: konutlar, 16 m'ye varan özel yapılar ve yerleşik yaşamın ilk evreleri.
• Taş Tepeler: Çakmaktepe: taş boncuklar, aletler, yabani bitkilerin öğütülmesi ve bilinçli yerleştirilmiş hayvan kafatasları.
• Ishida ve Şahin (2026): Çakmaktepe'nin öğütme ve dövme aletleri: bitki hazırlama ve gündelik çalışma.
• UNESCO: Göbekli Tepe: rotanın sonraki durağının bağlamı.
• DAI projesi ve sık sorulan sorular: yapılar, konutlar, su, fauna, ritüel yorumunun sınırları ve saptanmış astronomik hizalanma bulunmaması.
• DAI'nin 2015–2019 araştırma özeti: erken bağlamlarda ocaklar, konutlar ve kemik aletler.
• Göbekli Tepe'de tahıl işleme: binlerce öğütme aleti ve tahıl işleme.
• Göbekli Tepe'nin taş kapları: altı yüzden fazla kaptan oluşan topluluk ve büyük taş teknelerin analizi.
• Bitkisel yiyecek işleme aletleri: kâseler, kaplar, aşınma, kalıntılar ve ıslak yemek hazırlama.
• İlk Neolitik topluluklarda kült ve şölenler: toplantıların ve ortak yemeklerin arkeolojik yorumu; belirli töreni kanıtlamaz.
• Göbekli Tepe'nin değiştirilmiş insan kafatasları: ölüm sonrası izler ve kime ait olduklarını ya da hangi ritüeli temsil ettiklerini yorumlamanın sınırları.
• Göbekli Tepe'de işlenmiş taşlar ve kişisel süsler: sonraki durağın bağlamı; Çakmaktepe boncuklarının özel kanıtının yerini almaz.
• Yaban öküzünde fırlatılmış silah yarası: büyük boynuzlugillerin avlanmasına doğrudan dayanak.
• Göbekli Tepe'nin hayvanları: toplulukta ceylan, yaban öküzü, yabani koyun ve tilki; tanımlanmış keçi bulunmaması.
• Ceylan davranışı ve insan varlığı: kursaklı ceylanın baskınlığı ve olası mevsimsel varlık.
• İnsan-tilki gömüsü ve Natufyen bağlam: ‘Ain Mallaha ve Hayonim'deki erken köpekli insan gömülerini ve yorum sınırlarını özetler.
• Güneybatı Asya'nın köpekleri: Natufyen kanıtını ve erken köpeklerle kurtları yalnızca kalıntılardan ayırmanın güçlüğünü açıklar.
• Göbekli Tepe'nin bitki çevresi: bozkır peyzajı, buğdaygiller, fıstık ve badem.
• Göbekli Tepe'nin sonraki bir heykelinde pigment kanıtı: yaklaşık MÖ 8700–8200'de kırmızı, siyah ve beyaz.
• NASA: Kutup Yıldızı her zaman kuzeyde değildi: Dünya ekseninin yönünün binlerce yıl boyunca değişmesi.
• Paleolitik delikli iğneler: fikrin Çakmaktepe'de icat edilmiş gibi sunulmaması gerektiğini gösterir.
• Yönetilen ve avlanan keçilerin genomları: yaklaşık MÖ 8000'de Zagros'ta keçi yönetimine kanıt; çok daha sonra ve başka bir yerde.
• Metropolitan Museum: Anadolu'da erken metalurji: bakır dövme ve eritmesini sonraki Neolitik evrelere yerleştirir.

Her senaryo üretimden önce iddia kartı gerektirir. Çerçeveyi destekleyen kaynak, belirli diyaloğu, karakteri veya olayı kanıtlamaz.

7. Tasarımın kesinleşmesi ve bekleyen yapım işleri

7.1. Sabitlenmiş öğeler

Yeni ürün ve tarih kararı olmadan değiştirilmemelidir:

• 1.0 varış görevi, on ana macera ve sıraları;
• sezonun dört perdesi;
• başlangıç olarak yaklaşık MÖ 9600'de Sarımğara Çakmaktepe ve sonraki durak olarak Göbekli Tepe;
• Kael, Tala, Oru, Bora, Sira ve Lorn ile 5 Eylül'de onaylanan revizyonla eklenen Ena, Daro ve Luma'nın daha geniş klan içindeki kurmaca kadro olması;
• her görevin temel öğrenmesi ve sınırı;
• her görevde beş iş birlikli rota;
• davet, yararlı iş ve ortak keşif;
• savunulabilir karar varsa iki oylama;
• güven derecesi ve açık soruyla Atlas kapanışı;
• tarihsel matrisin düzeltmeleri;
• Dünya'nın İlk Kaydı ve Veritas ile Aletheia'nın kapanışı;
• Tarih Öncesi üretilene kadar Sümer'in kilitli kalması.

7.2. Katmanlara göre durum

7.3. Ne zaman “Tarih Öncesi tamamlandı” denebilir

Sezon şu koşullarda gerçekten tamamlanmış olur:

1. varış görevi ve on ana macera baştan sona oynanabildiğinde;
2. tek kişilik ve iki ila beş kişilik oyun çalıştığında;
3. hepsinin kaynakları, sınırları ve etiketleri incelendiğinde;
4. seçenekler gerçek kararlar doğurup eleme yoluyla çözülmediğinde;
5. hiçbir karakter gelecekteki bilgiyi önceden vermediğinde;
6. üç yaş tonu aynı fikri yaygın sözcüklerle açıkladığında;
7. önsöz, Arca'ya üç dönüş ve final bütünleştirildiğinde;
8. bağlantı kesilmesi, eşitlik ve yokluk oyunu engellemediğinde;
9. öğretmenler, aileler ve oyuncular yaratıcı ekibin yardımı olmadan tamamlayabildiğinde;
10. İlk Kayıt oyunun kararları ve sorularıyla oluşturulduğunda;
11. serbest konuşmalar tarihsel sınıra uyduğunda, yazılı yedeği olduğunda ve görevi engellemeden kapatılabildiğinde.

Bu noktaya ulaşmak için çalışma sırası şu belgede yer alır: yapım yol haritası.