Campania de Preistorie — zece aventuri principale

Locul și data de pornire: Sarımğara Çakmaktepe, în jurul anului 9600 î.Hr.; Göbekli Tepe este vizitat ulterior. Stare: canon narativ și încheierea proiectării v3, cu revizuirea familiei aprobată la 5 septembrie 2026. Înlocuiește propunerea anterioară de 22 de sarcini scurte. Format: aventură istorică 3D pentru o persoană sau o echipă de până la cinci persoane.

«Încheierea proiectării» înseamnă că sunt stabilite ordinea, problema, învățarea, limita istorică, cooperarea și finalul celor zece aventuri. Versiunea alfa web include deja o primă versiune scrisă și jucabilă a dialogurilor, obiectivelor, fișelor, probelor și deciziilor lor. Rămân de realizat scenariile cinematografice detaliate, vocile, mai multe interacțiuni cooperative, resursele definitive și punerea în scenă de înaltă fidelitate. Diferența este detaliată în secțiunea 7.

Această campanie creează Prima Înregistrare a Pământului în TRACEKEEPERS: Semnalul Pământului. Titlul său de lucru internațional este TRACEKEEPERS: BEFORE CITIES iar titlul său localizat este TRACEKEEPERS: ÎNAINTEA ORAȘELOR.

Revizuirea familiei aprobată — 5 septembrie 2026

Această revizuire integrează deciziile aprobate privind familia și limbajul în proiectarea scrisă. Nu certifică faptul că dialogurile, scenele sau stările lor sunt deja implementate în alfa sau în Unreal.

Ena, în vârstă de 29 de ani, este fiica Talei, care are 47 de ani. Daro, de 32 de ani, este fratele mai mic al lui Kael, de 39 de ani. Ena și Daro formează un cuplu și au o fiică de șapte ani, Luma. Trăiesc alături de alte persoane de vârste diferite, care muncesc, mănâncă, se joacă și se ajută; clanul nu se reduce la această familie sau la persoanele care au o fișă.

Colierul oferă o destinatară sarcinii existente din 1.0. Ena îl compune și înșiră mărgelele, Lorn ajută la munca tehnică, Daro aduce câteva pietre, iar Luma alege o mărgea care îi place. Boala Lumei înlocuiește accidentul ca situație familială din 1.10. Nu se adaugă o a doua colectare de mărgele, o altă criză echivalentă sau câte o misiune independentă pentru fiecare membru al familiei. Recuperarea este treptată și nu depinde de o ofrandă, de un colier sau de votul echipei.

1. Decizia privind structura

Sezonul va avea zece misiuni principale și o misiune scurtă de sosire, nu 22 de misiuni mici. Fiecare aventură principală are între cinci și opt secvențe jucabile, care vor fi grupate ulterior în patru până la șase acte de producție. Toate includ explorare 3D, colectări și livrări cu un scop, conversații, enigme, o decizie și o consecință. Obiectivul de producție este de aproximativ 40–50 de situații jucabile în cele zece povești, plus tutorialul mărgelelor.

Durata inițială pentru estimarea producției:

• misiunile 1.1, 1.4, 1.7 și 1.8: 30–40 de minute;
• misiunile 1.2, 1.5, 1.6 și 1.9: 40–50 de minute;
• misiunile 1.3 și 1.10: 50–65 de minute;
• misiunea de sosire 1.0: 10–15 minute;
• sezon de bază: aproximativ 7–9 ore, plus aprofundarea opțională.

Aceste cifre vor fi validate printr-o hartă a scenelor și teste de joc. Nu reprezintă o promisiune comercială definitivă.

2. Regula narativă: a arăta, a avea nevoie și a descoperi

Fiecare personaj interacționează cu jucătorul în trei moduri diferite.

2.1. Invitația de a-i cunoaște lumea

Personajul știe să-și facă treaba. Arată, compară și pune întrebări pentru a învăța jucătorul să privească. Nu depinde de jucător pentru a-și aminti ceva elementar.

Kael: «Privește cele două crengi. Nu le atinge încă. Ce îți spune suprafața lor?»

2.2. Solicitarea obiectelor cu un rost

Personajul poate cere o piele, o piatră, o mostră sau o unealtă. Fiecare căutare trebuie să dezvăluie un indiciu, să implice un cost sau să deschidă o conversație. Nu se includ comisioane doar pentru a prelungi timpul.

2.3. Ajutor real în pragul unei descoperiri

Când apare o problemă nouă, personajul formulează o idee posibilă pe baza cunoștințelor din epoca sa. Atunci cere ajutor pentru a aduna piese, a privi mai multe locuri deodată sau a încerca alternative.

Jucătorul nu oferă o soluție modernă. Ajută personajul să ajungă la o concluzie pe care ar fi putut-o atinge cu materialele și experiența sa. Personajul este cel care o înțelege și o explică.

«Moment eureka» este un termen intern de proiectare. Personajele din Preistorie nu folosesc acest cuvânt grecesc și nici nu afirmă că au inventat ceva pentru întreaga omenire.

2.4. Ghid Tracekeeper permanent

Înainte de Misiunea 1.0, jucătorul sau echipa alege Veritas sau Aletheia. Amândoi au adoptat o înfățișare umană de teren pentru a comunica fără a se da drept vreo persoană reală. Personajul ales însoțește întreaga campanie, nu ocupă un loc de jucător și își păstrează rolul atât în modul individual, cât și în cel cooperativ.

Ghidul poate ajuta în patru moduri, întotdeauna la cererea jucătorului:

1. să amintească obiectivul actual;
2. să rezume dovezile deja împărtășite de echipă;
3. să îndrume spre o zonă sau o persoană încă disponibilă;
4. după mai multe încercări, să explice o relație pe care misiunea însăși a arătat-o deja.

Nu colectează și nu livrează obiecte, nu are inventar, nu votează, nu descoperă o dovadă exclusivă și nu rezolvă problema. Protagonistul neales rămâne pe Arca și participă la prolog, la întoarceri și la încheiere. Astfel, amândoi rămân figurile principale fără a transforma aventura într-un grup de personaje automate.

Actualizare aprobată la 5 septembrie 2026: Veritas și Aletheia intră împreună în prima fereastră; vezi Juego_Inmortales.md. Regula ghidului unic se păstrează aici până la revizuirea ei specifică.

3. Arcul sezonului

Încheierea răspunde provizoriu la întrebarea traseului: când mai multe persoane lucrează împreună, ele trebuie și să împărtășească semnale, să împartă sarcini, să îngrijească resursele și să rezolve neînțelegerile.

Povestea din prezent nu întrerupe aventurile din vechime. Apare doar în prolog și la sfârșitul fiecărui act:

Veritas și Aletheia nu-i oferă lui Kael soluții din viitor și nici nu vorbesc în numele lui. Arca și trecutul sunt legate prin Atlas și prin deciziile Tracekeepers.

3.1. Matrice cooperativă pentru cinci jucători

Fiecare misiune are cinci trasee scurte. Cu cinci persoane, fiecare începe pe un traseu diferit. Cu două, trei sau patru, unele persoane parcurg două trasee mai scurte. În modul individual, acestea apar unul după altul. Conținutul învățat nu se schimbă.

Fiecare traseu îi oferă liderului o piesă explicată, nu un obiect fără context. Înainte de pragul descoperirii are loc un prim vot secret. Apoi echipa împărtășește piesele, face o probă sau ascultă o voce nouă și votează din nou. Liderul prezintă decizia finală cu o dovadă în favoarea ei, un cost, o îndoială și cel puțin o contribuție de la fiecare persoană.

3.2. Cadru, îmbrăcăminte și rituri reconstituite

Oamenii poartă haine făcute numai din bucăți neregulate de piele, blană și piele prelucrată. Fibrele vegetale împletite sunt folosite drept șnururi, legături, curele, toarte sau coșuri, dar nu formează țesături ori panouri de îmbrăcăminte. O blană mică de vulpe sau de alt animal poate atârna de la talie atunci când are o funcție practică ori simbolică. Nu apar in, bumbac, lână textilă, tunici, cămăși, pantaloni, agrafe metalice sau croieli moderne.

Bărbații și femeile pot purta mici podoabe din os, dinți, piatră sau scoică. Acestea sunt folosite cu moderație și nu indică rangul, religia sau genul, decât dacă o misiune documentează această interpretare. Materialele perisabile se păstrează rareori, astfel încât fiecare ținută este prezentată ca reconstituire artistică.

Peștera Sarımğara și continuitatea aceluiași trib timp de milenii sunt reconstituiri narative. Lângă peșteră sunt prezentate locuințe și spații speciale circulare săpate în roca de bază, unele cu un diametru de până la 16 m. Reconstituirea folosește stâlpi de lemn, nu piloni de piatră în formă de T. O scenă nocturnă poate include torțe, voci ritmice, percuție simplă și adunări, dar este o punere în scenă plauzibilă, nu o înregistrare a celor întâmplate.

Ca ipoteză dramatică, unele grupuri de vizitatori pot veni cu hrană, piele, pigment sau piatră pentru a le împărți și a-i susține pe cei care pregătesc adunarea ori sapă structurile. Dialogurile numesc acest lucru contribuție sau ofrandă, nu impozit sau tribut dovedit. Nu se stabilește existența unei clase profesionale de preoți; Oru conduce un rit al acestei comunități fictive, iar meșteșugarii desfășoară o muncă vizibilă.

Atlasul separă trei straturi:

1. Verificat: locuințe și clădiri speciale săpate în roca de bază, unelte de silex, de măcinare și de lovire, mărgele din piatră, mici obiecte rituale și cranii de bouri și oi așezate deliberat.
2. Posibil: adunări numeroase, mese împărțite, torțe, cântat, percuție, dans sau ofrande.
3. Nedovedit: preoți profesioniști, un sistem de tributuri, sensul craniilor și al obiectelor rituale sau faptul că riturile erau dedicate unor strămoși anume.

Oru poate crede că anumite animale însoțesc memoria strămoșilor sau că o ofrandă menține grupul unit. Vorbește doar despre obiceiul fictiv al comunității sale. Ghidul Tracekeeper amintește că arheologia nu permite transformarea acestei interpretări într-o certitudine generală.

3.3. Familia între misiuni

Lui Daro îi plac drumurile și întâlnirile cu alte persoane. Bora își păstrează rolul de a urmări, de a citi urmele și de a alege trasee sigure. Într-un contact ocazional, Daro ajută cu o încărcătură și primește câteva pietre. Promite și ajutor pentru un ultim segment înainte de întâlnirea finală, fără să-i întrebe mai întâi pe cei care ar trebui să-l ofere. În zori vorbește cu Kael și cu acele persoane pentru a clarifica ce pot face. Nu inventează comerțul și nici nu cunoaște întregul drum parcurs anterior de fiecare piatră.

Ena împarte munca cu Tala, discută o alegere cu Luma și râde când un model pe care îl credea terminat se schimbă din nou. Luma se joacă cu alți copii, se supără dacă vorbesc în locul ei și vrea să păstreze o mărgea neregulată pentru că nu se rostogolește. Aceste scene au loc înainte de boală, iar viața ei de zi cu zi continuă după aceea.

După cină, în prima seară, Oru povestește lângă foc ceva de când era mic: în timpul unei mutări a lăsat o piele să se rostogolească pe o pantă și a căzut încercând să o recupereze. Poate povesti și cum o vulpe a luat o parte din carnea pe care bunicul său o lăsase pe o piatră în timp ce privea un mistreț; știe asta pentru că bunicul său povestea, dar el nu a văzut. Cei care ascultă întreabă, întrerup și râd; Luma vrea să știe ce s-a întâmplat cu pielea. Este o amintire inventată pentru aceste personaje, nu o tradiție orală recuperată de arheologie de la Çakmaktepe. Oru nu menționează persoane, nume, tehnologii sau întâmplări din epoci ulterioare.

Această conversație nu adaugă un examen sau o altă misiune. Dacă jucătorul întreabă «Ai văzut tu?», Oru deosebește propria amintire de ceea ce i s-a povestit. Ajutorul comun permite reascultarea frazei în care lămurește acest lucru. Cele trei grupe de vârstă primesc aceeași informație.

4. Misiuni

Misiunea 1.0 — Mărgelele din Sarımğara

Promisiune

Ena pregătește un colier pentru Luma cu câteva mărgele din piatră. Daro a adus unele piese, iar Lorn ajută la compararea și pregătirea lor. Lipsesc patru pietre mici pentru proba deja prevăzută; Lorn nu-și poate părăsi în același timp munca și persoanele care ridică stâlpi lângă peșteră. Ena compune și înșiră colierul, iar Luma decide ce mărgea preferă.

Secvență jucabilă

1. Șnurul incomplet: Ena arată cui îi este destinat darul. Lorn prezintă două mărgele terminate și explică de ce dimensiune are nevoie, fără a-i cere jucătorului să cunoască mineralele.
2. Patru zone ale hărții: intrarea în peșteră, marginea unei structuri excavate, zona de măcinare și aflorimentul apropiat.
3. Localizare și colectare: fiecare zonă conține o piatră mică așezată pentru misiune. Nu se adună pietre la întâmplare.
4. Întoarcerea la Lorn: inventarul păstrează originea fiecărei piese, iar predarea este reprezentată fizic.
5. Comparare: Lorn observă culoarea, textura și duritatea vizibilă. Explică de ce acceptă unele piese și le păstrează pe altele pentru o altă sarcină.
6. Terminarea colierului: Lorn ajută la pregătirea tehnică; Ena ordonează și înșiră piesele. Luma vrea mărgeaua neregulată care nu se rostogolește. Animația rezumă munca fără a preda perforarea sau cioplirea reală. Alegerea locului ei în colier nu adaugă o altă căutare sau o opțiune corectă din punct de vedere moral.

Obiectiv și ajutoare în funcție de vârstă

Cele trei grupe caută aceleași patru pietre, parcurg aceleași zone și primesc același ajutor treptat.

• Copii (10–14): «Caută patru pietre mici. Privește câte o zonă pe rând. Adu-mi-le». Harta evidențiază o zonă rămasă.
• Tineri (15–25): «Găsește cele patru pietre marcate și du-le lui Lorn». Harta amintește zona rămasă.
• Adulți (26+): «Caută cele patru pietre mici din zonele indicate și du-le lui Lorn». Harta oferă același memento.

Conversațiile familiale au aceleași întrebări, răspunsuri de bază și ajutoare în toate tonurile:

Prezentarea invită la aceeași acțiune: 10–14, «Privește mărgelele. Ascultă ce vrea fiecare persoană»; 15–25, «Ascultă familia înainte de a termina colierul»; 26+, «Întreabă ce vrea să facă fiecare persoană înainte de a termina colierul». Se păstrează adresarea respectuoasă cu «tu». Nici numărul pietrelor din obiectiv, nici ajutoarele nu se schimbă în funcție de vârstă.

Cooperativ

Până la patru persoane pot explora câte o zonă fiecare; a cincea se întoarce la Lorn și pregătește compararea. În grupuri mai mici, zonele sunt parcurse pe rând. Niciun jucător nu primește o piatră exclusivă necesară pentru a înțelege sarcina.

Învățare simplă

Un ornament cere alegerea materialelor, timp și împărtășirea unei intenții. Nu este un semn automat al bogăției, rangului, genului sau religiei.

Aprofundare și limită

Fir: materiale, alegere și muncă împărțită. Punct atins: compararea a ceea ce se observă în pietre și ascultarea explicației despre destinatarul obiectului. Lorn explică ce vede; Ena explică cum vrea să compună colierul; Luma spune ce piesă îi place; Daro știe cine i-a dat unele pietre, dar nu neapărat de unde proveneau înainte. Nu cunosc mineralogia modernă sau semnificația fiecărei mărgele arheologice. Atlasul păstrează: «Ce ne permite să știm la ce era folosit un ornament?»

Fundament istoric

La Çakmaktepe se păstrează mărgele din piatră și alte mici podoabe. Colierul Lumei are puține mărgele mici, în culori naturale; nu copiază colierul cu mai multe șiruri de la Ba’ja, din altă regiune și de peste două milenii mai târziu. Darul, familia, selecția, harta și călătoria lui Daro sunt ficțiune. Numărul de patru pietre corespunde obiectivului existent al jocului, nu unui colier descoperit în săpături. Dacă romanul îl arată pe Lorn acceptând patru piese și punând deoparte șase de pe masa sa, acea scenă nu schimbă obiectivul jucabil în zece colectări.

Misiunea 1.1 — Focul Sacru

Promisiune

O rafală de vânt împrăștie cenușa și amenință singurul cărbune aprins pregătit pentru noaptea adunării. Kael cunoaște focul; problema este să-l protejeze când lipsesc brațele de muncă, iar o parte din combustibil este umedă.

Adjectivul «sacru» aparține poveștii fictive a lui Oru. Nu afirmă că am cunoaște religia reală de la Çakmaktepe.

Secvență jucabilă

1. Primirea lui Kael: compară materialele și arată ce semne observă înainte de a le apropia de foc.
2. Panta udă: jucătorul caută combustibil, un paravan împotriva vântului și un recipient sigur pentru a muta jarul în cadrul scenei.
3. Trei sarcini și puține brațe: trebuie reparat un acoperiș, supravegheat focul și primit un grup care sosește.
4. Pragul descoperirii: Kael vede că acoperirea excesivă slăbește jarul, iar lăsarea lui descoperită îl expune. Cere testarea mai multor protecții într-o simulare sigură.
5. Sfatul de noapte: echipa stabilește schimburile și cât combustibil să păstreze pentru zori.

Obiecte cu o funcție

Mănunchi subțire și uscat, creangă groasă uscată, lemn umed, pietre de protecție, piele folosită ca paravan și recipient rezistent la jar. Nu se oferă un ghid real pentru aprinderea focului prin frecare.

Decizie care poate fi argumentată

• folosirea unei cantități mai mari de combustibil acum pentru a asigura adunarea;
• păstrarea unei rezerve și reducerea focului;
• împărțirea grupului între două focuri mici în zone protejate.

Fiecare opțiune protejează o nevoie și adaugă un cost de supraveghere, combustibil sau căldură împărțită.

Cooperativ

O persoană observă vântul, alta verifică combustibilul, alta vorbește cu Tala, alta eliberează împrejurimile, iar alta estimează ce sarcină poate aștepta. Liderul nu poate decide fără a primi cel puțin trei semnale.

Învățare simplă

Focul se schimbă în funcție de material, aer și supraveghere. O soluție bună depinde și de modul în care sunt împărțite sarcinile.

Aprofundare și limită

Kael poate povesti că lemnul umed șuieră și că jarul prea acoperit slăbește. Nu cunoaște oxigenul, chimia, termometrele sau cuptoarele din epoci ulterioare. Atlasul păstrează: «Cum se schimbă focul când păstrăm mai bine căldura înăuntru?»

Fundament istoric

La Çakmaktepe se păstrează locuințe și spații pentru activități cotidiene. Focul concret și semnificația lui sacră sunt o reconstituire.

Misiunea 1.2 — Haine călduroase pentru iarnă

Promisiune

O haină a Talei lasă să intre vântul, iar o altă persoană are nevoie de protecție înainte de noaptea rece. Există piele, tendon și unelte din os, dar nu timp pentru a pregăti totul.

Corectură istorică integrată

• Nu se folosește renul: nu face parte din fauna documentată a locului. Se utilizează piele și tendon de la animale sălbatice prezente în regiune și deja valorificate de grup.
• Nu se spune că acul a fost inventat aici. Acele cu ureche existau cu mii de ani înainte în alte regiuni.
• Din neoliticul timpuriu al regiunii se păstrează unelte din os, dar acul concret și această haină sunt o reconstituire posibilă, nu o descoperire documentată la Çakmaktepe.

Secvență jucabilă

1. Tala compară două haine: arată cum găsește deschizăturile prin care intră aerul.
2. Pregătire fără risipă: jucătorul adună piele deja prelucrată, tendon, un vârf din os și material pentru straturi.
3. Închiderea dificilă: facerea găurilor și trecerea apoi a tendonului prin fiecare consumă prea mult timp.
4. Pragul descoperirii: Lorn propune o mică deschizătură în unealtă, astfel încât firul să o urmeze. Jucătorul găsește o piesă potrivită și ajută la testarea ei pe o mostră, fără un tutorial de fabricare reală.
5. Împărțire: grupul alege între a termina o haină bine închisă, a repara mai multe sau a dedica o parte din efort adăpostului.

Enigma principală

Ordonarea pieselor unei cusături virtuale pentru a reduce deschizăturile fără a rupe pielea. Animația arată principiul; nu învață jucătorul să fabrice un ac ascuțit.

Decizie care poate fi argumentată

• o haină mai bună pentru persoana care va fi mai expusă;
• mai multe reparații rapide pentru a împărți protecția;
• mai puțină cusătură și o barieră mai bună împotriva vântului în adăpost.

Învățare simplă

Închiderea deschizăturilor și folosirea straturilor ajută la păstrarea căldurii. O unealtă poate economisi timp prin unirea a doi pași.

Aprofundare și limită

Tala cunoaște pieile, straturile, vântul și confortul din experiență. Lorn cunoaște uneltele din os, dar niciunul nu cunoaște fibrele industriale, măsurătorile moderne ale căldurii sau istoria mondială a cusutului. Întrebare păstrată: «Cum am putea face multe bucăți de fir și să le încrucișăm pentru a forma o suprafață?»

Misiunea 1.3 — Bourul din stepă

Promisiune

Un bour uriaș traversează o zonă folosită de grup. Vânarea lui ar putea hrăni multe persoane, dar Bora își amintește un accident anterior și se teme să nu blocheze retragerea.

Secvență jucabilă

1. Urma: Bora arată urme, bălegar, pământ răscolit și semne care pot avea vechimi diferite.
2. Vântul: echipa descoperă dacă mirosul uman va ajunge spre animal. Explicația afișată este: «Dacă aerul duce mirosul nostru spre el, ne va descoperi».
3. Terenul: se marchează ieșirea, diferența de nivel, vegetația și persoanele care nu trebuie să rămână izolate.
4. Teama lui Bora: jucătorul nu-l obligă să fie curajos. Ascultă ce semn îl îngrijorează și îi poate atribui un rol care să-i permită să păstreze o ieșire.
5. Decizia: observarea în continuare, încercarea unei acțiuni colective pe teren favorabil sau retragerea.
6. După aceea: dacă povestea se încheie cu o capturare, aceasta are loc în afara cadrului. Jucătorul organizează folosirea cărnii, pielii, oaselor și tendoanelor fără a afirma că știm fiecare practică exactă.

Decizie care poate fi argumentată

• acțiune rapidă înainte de a pierde ocazia, acceptând informații incomplete;
• urmărirea lui până într-un loc mai deschis, consumând timp și energie;
• renunțarea la vânătoare și protejarea grupului, renunțând la hrană.

Cooperativ

Cele cinci trasee împart urma, vântul, terenul, starea grupului și resursele. Niciunul nu conține singur decizia.

Învățare simplă

Teama poate avertiza asupra unui pericol. O acțiune colectivă are nevoie de semnale, de o ieșire și de un moment clar pentru a se opri.

Aprofundare și limită

Bora poate compara ceea ce a văzut la animale reale. Nu cunoaște teorii moderne despre comportament, evoluție sau domesticire. Întrebare păstrată: «De ce ajung unele animale să trăiască lângă oameni?»

Fundament istoric

Prezența bourului la Çakmaktepe este susținută de resturi faunistice și cranii așezate deliberat. Acest lucru nu dovedește această vânătoare și nici nu explică așezarea craniilor. Nu-l cunoaștem pe Bora.

Misiunea 1.4 — Semințele Schimbării

Promisiune

Sira îl invită pe jucător să recunoască resursele pantei după mai multe semne. Un miros puternic poate ajuta la deosebirea unei plante, dar nu dovedește că este comestibilă sau medicinală.

Selecția plantelor

Nucleul folosește culegerea și măcinarea plantelor sălbatice ca activitate documentată. Speciile concrete sunt introduse numai după validarea prezenței, sezonului și habitatului lor printr-o sursă de la Çakmaktepe sau din contextul regional adecvat.

Rozmarinul, cimbrul, tarhonul și muștarul nu sunt prezentate ca fapte ale taberei fără o sursă specifică de la Çakmaktepe. Jucătorul nu învață să identifice sau să consume plante reale.

Secvență jucabilă

1. Privește înainte de a atinge: Sira compară frunzele, semințele, scoarța și locul de creștere.
2. Traseul semnelor: într-o interacțiune virtuală se compară textura, învelișul și mirosul. Acțiunea de frecare se activează numai dacă specia concretă a fost validată pentru scenă. Nu se gustă și nu se aplică pe corp.
3. Separarea mostrelor: echipa etichetează după semne vizibile, nu după presupuse proprietăți curative.
4. Pragul descoperirii: într-un coș sunt amestecate semințe asemănătoare. Sira cere conceperea unui mod de a le păstra și de a ține minte unde au fost culese.
5. Zona epuizată: decizia privind cât să se culeagă și cât să se lase.

Decizie care poate fi argumentată

• culegerea mai aproape și terminarea rapidă;
• deplasarea spre o altă zonă pentru a distribui impactul;
• culegerea unei cantități mai mici și păstrarea timpului pentru documentarea locurilor și anotimpurilor.

Învățare simplă

O plantă se recunoaște după mai multe semne. A mirosi ceva nu este suficient pentru a ști dacă poate fi mâncat. Culesul de astăzi schimbă ceea ce va rămâne mâine.

Aprofundare și limită

Sira poate explica forma, mirosul, locul și anotimpul pe baza experienței sale. Nu cunoaște denumiri științifice, celule, gene sau analize de laborator. Întrebare păstrată: «Ce se întâmplă dacă păstrăm și semănăm iar și iar semințele care ne sunt cele mai potrivite?»

Misiunea 1.5 — Culorile lui Oru

Promisiune

Oru vrea ca un semn să fie vizibil în timpul unei adunări. Pulberea colorează mâna, dar se desprinde de piatră. Cere ajutor pentru a compara amestecuri pe mici lespezi de probă.

Se elimină «șaman» din titlu deoarece nu știm dacă exista această funcție sau dacă Oru reprezintă o figură reală.

Materiale

Ocru roșu sau galben, cărbune și calcar deschis la culoare. Apa, grăsimea animală și o rășină vegetală pot apărea în probe reconstituite. Albușul de ou rămâne în afara nucleului până la obținerea unui suport specific pentru acel loc și acea dată.

Secvență jucabilă

1. Căutarea culorii: localizarea materialelor după culoare și textură.
2. Pregătirea unei suprafețe: alegerea între piatră netedă, poroasă sau umedă.
3. Proba care se șterge: pigmentul uscat nu rezistă la frecare.
4. Pragul descoperirii: Oru propune amestecarea pulberii cu ceva care să o țină legată. Fiecare jucător încearcă o combinație virtuală pe o lespede.
5. Așteptare și comparare: culoarea inițială, aderența și schimbarea la uscare nu favorizează întotdeauna același amestec.
6. Deciderea utilizării: semn temporar pe sol, pictură pe o lespede de exercițiu sau păstrarea materialului pentru alt scop.

Decizie care poate fi argumentată

• folosirea culorii celei mai intense, chiar dacă se desprinde mai repede;
• alegerea amestecului care aderă cel mai bine, chiar dacă nuanța se schimbă;
• evitarea pictării pietrei principale până la obținerea mai multor informații și folosirea unui semn temporar.

Învățare simplă

Culoarea sub formă de pulbere și vopseaua nu sunt exact același lucru. Amestecarea schimbă felul în care se întinde, arată și rezistă.

Aprofundare și limită

Oru cunoaște rezultate pe care le poate vedea și atinge. Nu cunoaște moleculele, chimia pigmenților sau starea viitoare a picturilor. Întrebare păstrată: «De ce unele amestecuri rămân pe o suprafață, iar altele se desprind?» Atlasul păstrează separat întrebarea arheologică despre studierea culorilor aproape șterse; Oru nu răspunde din viitor.

Fundament istoric

Micile obiecte de artă rituală de la Çakmaktepe susțin existența unei activități simbolice, dar nu dovedesc această pictură murală sau tehnica ei. Ocrul, cărbunele și calcarul sunt materiale plauzibile. Pigmenții ulteriori cunoscuți la Göbekli Tepe nu sunt proiectați în trecut ca și cum ar dovedi această scenă din 9600 î.Hr.

Misiunea 1.6 — Când lipsește hrana

Promisiune

Un grup care trebuia să aducă hrană întârzie și sosesc mai multe persoane pentru muncă decât se prevăzuse. Sira știe unde să caute; problema este obținerea, prelucrarea și împărțirea la timp.

Corectură istorică integrată

Misiunea folosește ca nucleu plante sălbatice culese și măcinate. Fiecare specie concretă necesită o sursă adecvată înainte de a intra în producție. Nu învață jucătorul să spele rădăcini amare pentru a le face comestibile și nu prezintă melcii drept hrană documentată la Çakmaktepe fără o sursă concretă.

Secvență jucabilă

1. Numărarea gurilor și brațelor: nevoia se schimbă la sosirea unui alt grup.
2. Căutarea resurselor: fiecare traseu are o distanță, o cantitate estimată și un timp de pregătire diferite.
3. Pietrele de măcinat: compararea uneltelor uzate și organizarea schimburilor de prelucrare.
4. Pragul descoperirii: echipa înțelege că găsirea hranei nu este suficientă; unele opțiuni necesită mai multă muncă înainte de a putea fi împărțite.
5. Împărțirea: alegerea între o masă rapidă și inegală, o pregătire mai lentă pentru toți sau reducerea muncii colective.

Decizie care poate fi argumentată

• servirea mai întâi a celor care vor depune efortul cel mai intens;
• împărțirea imediată a unei cantități mai mici și pregătirea altora mai târziu;
• amânarea unei părți a muncii pentru ca mai multe brațe să pregătească hrana.

Învățare simplă

Hrănirea unui grup cere căutare, transport, pregătire și împărțire. O mare lucrare depinde și de aceste sarcini mai puțin vizibile.

Cooperativ

Indiciile se împart între resursă, distanță, unealtă, timp și nevoile persoanelor. Panoul comun transformă fiecare descoperire într-o parte a planului.

Aprofundare și limită

Sira cunoaște anotimpurile, iar Lorn uzura pietrelor. Nu cunosc caloriile, proteinele, agricultura dezvoltată sau cifrele exacte ale populației. Întrebare păstrată: «Cum urmărește o comunitate mare ce intră, ce împarte și ce rămâne?»

Fundament istoric

În sit au fost studiate mii de unelte de măcinat și urme de prelucrare a cerealelor. Urgența și împărțirea sunt ficțiune.

Misiunea 1.7 — Semnele nopții

Promisiune

Un grup trebuie să se întoarcă atunci când poteca nu se mai distinge. Bora recunoaște forme ale orizontului și anumite grupuri de lumini, dar norii au ascuns mai multe repere.

Corectură istorică integrată

Nu se caută actuala Stea Polară pornind de la Ursa Mare. În jurul anului 9600 î.Hr., axa Pământului indica o altă zonă a cerului. Nici nu se dau nume grecești unor figuri pe care aceste personaje nu le-ar cunoaște.

Înainte de realizarea cerului, o simulare astronomică trebuie să stabilească data, coordonatele, anotimpul și ora. Nu se va inventa o aliniere a incintelor cu stelele: echipa arheologică arată că nu a fost identificată o relație sigură.

Secvență jucabilă

1. Memoria orizontului: Bora cere echipei să reconstituie trei forme ale terenului vizibile la lăsarea serii.
2. Cerul lui Bora: urmăritorul desenează un grup de lumini cu numele său local fictiv.
3. Așteptarea înseninării: fiecare jucător observă o parte a cerului pe durata unui interval.
4. Pragul descoperirii: comparând desenele, echipa descoperă ce tipar păstrează o relație utilă cu orizontul în acel interval.
5. Alegerea deplasării: plecarea, așteptarea lunii sau trimiterea unei perechi la următorul reper.

Decizie care poate fi argumentată

• plecarea folosind semnele disponibile înainte ca vremea să se înrăutățească;
• așteptarea unui reper mai clar, consumând timp și căldură;
• înaintarea doar până la un punct apropiat și verificarea din nou.

Învățare simplă

Orientarea nu depinde întotdeauna de o singură stea. Se combină cerul, terenul, timpul și memoria.

Aprofundare și limită

Bora poate descrie repetiții observate de-a lungul nopților și anotimpurilor. Nu cunoaște constelațiile grecești, hărțile cerești moderne sau motivul pentru care cerul se schimbă încet de-a lungul a mii de ani. Întrebare păstrată: «Cum putem duce acele repere departe de locurile pe care le cunoaștem?»

Continuitate viitoare

O persoană care navighează în lumea feniciană va putea compara rute pe mare. Claudiu Ptolemeu va putea extinde înregistrările și modelele epocii sale. Niciunul nu va trece direct la astronomia modernă.

Misiunea 1.8 — Urme împotriva vântului

Promisiune

După ploaie, urme de gazelă, bour și oameni se intersectează într-o zonă de trecere. Bora vrea să găsească grupul de gazele fără a conduce pe nimeni spre bour.

Această misiune nu repetă 1.3: acolo se decide dacă se asumă o vânătoare periculoasă; aici se rezolvă un mister al semnelor suprapuse.

Secvență jucabilă

1. Trei urme: măsurarea vizuală a mărimii, direcției și adâncimii, fără a transforma o urmă într-o certitudine automată.
2. Ce s-a întâmplat mai întâi: observarea semnului care taie sau acoperă un altul.
3. Semne în afara solului: tulpini îndoite, păr agățat, sunete și pământ umed.
4. Urmă opțională — vulpea și animalele din sud: o urmă de vulpe permite compararea unor forme simple. Apoi Bora își amintește că niște călători au vorbit despre comunități din sud care trăiau lângă animale asemănătoare lupilor. Nu le-a văzut și precizează că urma vulpii nu dovedește acea poveste.
5. Mirosul călătorește: folosirea ierbii ușoare într-o simulare pentru a vedea încotro suflă aerul.
6. Pragul descoperirii: echipa combină ordinea, prospețimea și vântul; fiecare jucător are o piesă diferită.
7. Alegerea traseului: scurtătură cu semne vechi, ocol cu ieșire mai bună sau așteptarea unei noi observații.

Conversație opțională — Lupii mici din sud

Bora: «Niște călători din sud au vorbit despre animale asemănătoare lupilor care nu fugeau din preajma locuințelor lor. Mâncau lângă foc, iar unele se odihneau alături de oameni».

Jucător: «Le domesticiseră?»

Bora: «Nu cunosc acest cuvânt. Ei spuneau că rămâneau. Nu știu dacă ascultau, ajutau sau doar împărțeau hrana. Eu nu le-am văzut».

Atlas, explicație de bază: există morminte natufiene din sudul Levantului în care oameni și câini timpurii apar împreună. Acest lucru susține o relație apropiată, dar nu dovedește această conversație, o rută directă până la Çakmaktepe sau modul exact în care conviețuiau.

Decizie care poate fi argumentată

• urmărirea celei mai clare urme, chiar dacă este mai veche;
• urmărirea semnelor recente pe un teren mai puțin comod;
• evitarea apropierii până la confirmarea locului unde se află bourul.

Învățare simplă

O urmă spune o parte din poveste. Mai multe semne împreună permit o explicație mai bună, dar poate rămâne o îndoială.

Aprofundare și limită

Bora poate explica suprapunerea, umezeala, vântul și schimbările pe care le-a observat. Poate și repeta vestea călătorilor, întotdeauna ca pe ceva neverificat de el. Nu cunoaște studii moderne de faună, genetică sau teorii despre domesticire și nu poate ști cu certitudine ce gândea un animal. Întrebări păstrate: «Ce facem când două grupuri de semne susțin povești diferite?» și «Ce se schimbă când un animal începe să rămână lângă oameni?»

Misiunea 1.9 — Cioplirea lingurilor și bolurilor din piatră

Promisiune

Grupul trebuie să amestece mâncarea și să pună tocana undeva pentru a nu o pierde printre degete. Lorn compară pielea, coșurile, piatra, lemnul și lutul. Un bol din piatră cântărește mult, dar ține amestecul; alte materiale sunt mai ușoare și cedează în moduri diferite.

Corectură istorică integrată

Această aventură începe după o călătorie planificată de la Çakmaktepe la Göbekli Tepe, aproximativ opt ore pe jos. Nu este tratată ca o ieșire întâmplătoare și nici nu se afirmă că ambele locuri formează o singură comunitate. La Göbekli Tepe au fost găsite peste șase sute de recipiente sau fragmente de recipiente din piatră, inclusiv boluri și bazine mari. Bolul are un suport direct; mica piesă de tip lingură este o reconstituire jucabilă și nu este prezentată ca un obiect concret găsit acolo.

Lorn nu fabrică o oală din lut ars și nu topește cupru. Cuprul nu se topește întâmplător între pietrele unui foc obișnuit; acea scenă este eliminată. Poate modela și usca lutul, dar proba eșuează când se udă. Nu se obține un vas funcțional și nu sunt oferite instrucțiuni reale de cioplire, ardere sau metalurgie.

Secvență jucabilă

1. Mâncarea printre degete: observarea a ceea ce se întâmplă când se amestecă și se servește un amestec gros fără un recipient potrivit.
2. Cinci materiale: compararea pielii, coșului, pietrei, lemnului și lutului după greutate, scurgeri, căldură, rezistență și reparare vizibilă.
3. Bolul din piatră: alegerea unei piese potrivite și realizarea unei ciopliri simplificate și sigure în cadrul simulării.
4. Ustensila pentru servire: compararea unei piese mici din piatră cu alternative din lemn sau os; jocul o numește «lingură» pentru a-i face înțeleasă funcția, fără a afirma că este o descoperire exactă.
5. Încercarea cu lut: o formă uscată pare promițătoare, dar se înmoaie sau își pierde forma când se udă.
6. Pragul descoperirii: Lorn cere explicarea a ceea ce funcționează acum, a ceea ce eșuează și a întrebării care trebuie păstrată.
7. Masa împărțită: echipa duce soluția grupului și acceptă costul ei în greutate, timp sau pierdere.

Decizie care poate fi argumentată

• piatră: grea, durabilă și capabilă să țină un amestec umed;
• fibre: ușoare și potrivite pentru alimente uscate;
• piele legată: flexibilă, dar limitată în fața căldurii și în privința formei;
• lemn sau os: utile pentru amestecare sau servire, dar cu altă rezistență și disponibilitate;
• lut netransformat: ușor de modelat, dar cedează din nou în contact cu apa.

Echipa poate combina soluțiile dacă alocă mai multe brațe transportului.

Învățare simplă

Fiecare recipient este potrivit pentru unele lucruri și eșuează la altele. Și un eșec bine observat lasă cunoaștere.

Aprofundare și limită

Lorn cunoaște piatra, fibrele, lemnul, pielea și lutul fără ardere dezvoltată. Poate modela și usca lutul, dar nu cunoaște roata olarului, cuptoarele ceramice, temperaturile măsurate sau metalul topit. Întrebare păstrată: «Cum poate lutul să-și păstreze forma chiar și când se udă?»

Continuitate viitoare

O olăriță din Uruk primește de la Atlas punctul exact: Lorn a comparat deja recipiente, a reușit să prelucreze piatra și a văzut lutul uscat eșuând. Ea poate arăta cum atelierul ei transformă lutul printr-o ardere controlată, dar nici ea nu cunoaște chimia modernă.

Misiunea 1.10 — Sacrificiul: răscrucea Talei

Promisiune

Luma este bolnavă, iar Ena și Daro petrec mai mult timp cu ea. Tala ajută la împărțirea sarcinilor care rămân necesare. Înainte de a continua munca la incintă, Oru propune să se adune și să împărtășească un gest de sprijin. Tala arată că o piele oferită ar putea servi și drept îmbrăcăminte călduroasă. Neînțelegerea privește ce pot dărui și cine trebuie să decidă; nimeni nu știe dacă o ofrandă va schimba boala.

Daro rămâne cu fiica sa. Îi cere unui adult care merge deja pe traseu să anunțe cât ajutor poate veni și ce parte a promisiunii trebuie amânată. Ena spune ce dorește să facă ea și ce poate împărți. Sira ajută la sarcinile legate de hrană, fără a deveni vindecătoare. Luma poate cere companie, liniște sau versiunea scurtă a poveștii cu pielea spuse de Oru; nu trebuie să-i consoleze pe adulți sau să rezolve discuția.

Adunarea are loc la lăsarea serii lângă unul dintre spațiile speciale de la Çakmaktepe. Masa împărțită, vocile, percuția simplă și torțele creează o scenă intensă. Lumina trece peste stâlpii de lemn, craniile așezate și micile obiecte rituale. Efectul ajută la înțelegerea felului în care ar fi putut fi trăită o adunare nocturnă, dar nu afirmă că acea ceremonie concretă a avut loc.

Corectură istorică integrată

• Nu există un ied domestic «al tribului»: creșterea caprinelor nu este prezentată ca un fapt la Çakmaktepe în acest moment.
• Nu se omoară un animal pe ecran pentru a rezolva misiunea.
• Posibila ofrandă provine dintr-o parte valoroasă a unui animal deja vânat, pigment, hrană sau alt obiect reconstituit.
• Nu știm ce rituri practicau sau ce însemnau simbolurile lor. Întreaga răscruce este ficțiune explicită.
• Craniile de bouri și oi așezate deliberat dovedesc o acțiune intenționată, nu un cult concret sau semnificația lui.
• Oru leagă acele animale de memorie în cadrul credinței fictive a grupului. Jocul nu prezintă această interpretare ca semnificație dovedită.
• Nu se afirmă că Oru este un preot profesionist sau că comunitatea plătește tributuri. Poate conduce această ceremonie și primi o ofrandă fără a transforma aceste funcții în instituții istorice dovedite.
• Luma nu moare. Recuperarea ei este povestită în zilele următoare, fără diagnostic precis, rețetă sau instrucțiuni de tratament.
• Colierul nu provoacă boala și nici nu o vindecă. Este respins zvonul care învinovățea darul sau contactul cu un alt grup.
• Un obiect personal este oferit numai dacă proprietarul dorește. Colierul îi aparține Lumei; nu este dăruit în locul ei și nu este cerut pentru a încheia misiunea.

Secvență jucabilă

1. Adunarea la lumina focului: după cină, jucătorul întâlnește familia și alte persoane din clan. Ascultă ce s-a schimbat pentru Luma și ce sarcini rămân de făcut.
2. Propunerea lui Oru: explică faptul că vrea să fie alături de familie și să adune grupul. Dacă Luma îi cere, amintește pe scurt povestea cu pielea din copilărie, fără a o transforma într-un leac.
3. Obiecția Talei: arată ce persoane și sarcini au nevoie de pielea, hrana și timpul disponibile.
4. Vocile grupului: fiecare jucător ascultă o nevoie diferită. Ena decide ce ajutor acceptă, Daro își clarifică angajamentul, iar Luma exprimă o cerere simplă. Alte persoane au propria muncă, oboseală și opinii.
5. Obiecte cu un cost: adunarea unei piese simbolice cere renunțarea la o altă utilizare reală.
6. Primul vot secret: ofrandă generoasă, gest mic sau amânare.
7. Pragul descoperirii: o voce nouă arată că neînțelegerea nu este «a crede împotriva lui a gândi», ci privește felul în care grupul poate fi unit fără a ascunde costul.
8. Al doilea vot și gestul convenit: liderul prezintă decizia, dovezile, renunțarea și îndoiala. Grupul stabilește ce oferă și cum își împarte sarcinile. Consecința nu o vindecă pe Luma și nici nu îi agravează starea în funcție de opțiunea aleasă.

Decizie care poate fi argumentată

• Ofrandă generoasă: întărește angajamentul celor care o consideră necesară, dar consumă resurse valoroase.
• Gest simbolic și masă împărțită: păstrează mai multe resurse, dar unele persoane pot simți că ritul își pierde din putere.
• Amânare și discuție înainte de continuare: evită costul imediat, dar prelungește tensiunea și întârzie munca.

Nu există un punctaj de «persoană bună». Încheierea arată pe cine ajută și pe cine îngrijorează fiecare alegere.

Întrebări și ajutor comune pe grupe de vârstă

10–14: «Ascult-o pe Luma. Privește ce lipsește. Apoi vorbim despre ofrandă». 15–25: «Ascultă ce cere familia și compară utilizările pielii». 26+: «Întreabă de ce are nevoie familia și la ce ar folosi fiecare resursă». Apoi apar aceleași întrebări, indicii și opțiuni. Tonul nu adaugă variabile, diagnostice sau explicații mai dificile.

Învățare simplă

Un rit poate ajuta la exprimarea fricii, apartenenței sau angajamentului. Acest lucru nu dovedește că el controlează natura. Deciziile comune au și costuri materiale.

Aprofundare și limită

Fir: observație, incertitudine și decizii comune. Punct atins: explicarea a ceea ce s-a observat, recunoașterea a ceea ce nu se știe și convenirea unui ajutor fără a decide în locul persoanelor afectate. Oru explică ce înseamnă gestul său pentru el; Tala, Ena și Daro vorbesc despre nevoile pe care le cunosc. Nimeni nu oferă un diagnostic, nu cunoaște religii viitoare și nu explică interpretarea arheologică ulterioară a incintelor. Atlasul păstrează «Cum putem cunoaște o credință când nimeni nu a lăsat un text?» și «Ce ne-ar permite să știm de ce s-a schimbat ceea ce observăm?» fără a le anticipa prin intermediul unui personaj viitor neaprobat.

Încheierea sezonului

Îmbunătățirea stării Lumei este arătată treptat, pe parcursul mai multor zile, fără a o lega de momentul gestului sau de un vot. Ea se joacă din nou și decide ce mărgea păstrează. Ena și Daro continuă să aibă sarcini și neînțelegeri cotidiene. Această încheiere nu transformă familia lor într-un model pentru toate comunitățile preistorice și nici nu face să dispară restul clanului.

Atlasul cere un răspuns cu patru piese:

1. ce a văzut grupul;
2. explicația pe care o consideră cea mai solidă;
3. ceea ce rămâne o reconstituire;
4. întrebarea pe care o va duce într-o altă epocă.

Kael nu-l felicită pe jucător pentru că a «civilizat» grupul. Recunoaște că acesta știe deja să observe împreună cu ei și că o mare lucrare are nevoie de hrană, unelte, siguranță, memorie și înțelegeri.

Înapoi pe Arca, misiunea de sosire și cele zece aventuri principale se reunesc în Primul Registru al Pământului. Atlasul arată separat ceea ce este verificat, posibil, discutat și reconstituit. Veritas și Aletheia recunosc că încă nu pot răspunde semnalului, dar înțeleg deja o idee esențială:

ALETHEIA: «Viața împreună nu a început cu un oraș». VERITAS: «Iar un răspuns sincer nu ascunde ceea ce încă lipsește».

Atlasul luminează trei întrebări care vor putea fi reluate în Sumer: controlarea mai bună a căldurii în jurul lutului, semănarea repetată și înregistrarea a ceea ce intră, se împarte și rămâne. Traseul apare blocat până la realizarea acelei campanii; nu este anunțat ca misiune jucabilă terminată.

5. Matricea exactității istorice

6. Surse de pornire

• Şahin și Miyake (2025): date noi despre vânătorii-culegători sedentari de la Çakmaktepe: locuințe, structuri speciale de până la 16 m și primele faze ale sedentarismului.
• Taş Tepeler: Çakmaktepe: mărgele din piatră, unelte, măcinarea plantelor sălbatice și cranii de animale așezate deliberat.
• Ishida și Şahin (2026): unelte de măcinare și lovire de la Çakmaktepe: pregătirea plantelor și munca zilnică.
• UNESCO: Göbekli Tepe: contextul destinației ulterioare a traseului.
• Proiectul și întrebările frecvente ale DAI: clădiri, vetre, apă, faună, limitele interpretării rituale și absența unei alinieri astronomice identificate.
• Rezumatul cercetării DAI din 2015–2019: vetre, clădiri domestice și unelte din os în contexte timpurii.
• Prelucrarea cerealelor la Göbekli Tepe: mii de unelte de măcinat și prelucrat cerealele.
• Recipiente din piatră de la Göbekli Tepe: ansamblu de peste șase sute de recipiente și analiza bazinelor mari din piatră.
• Unelte pentru prelucrarea alimentelor vegetale: boluri, recipiente, uzură, reziduuri și pregătirea mâncărurilor umede.
• Cult și ospețe în primele comunități neolitice: interpretarea arheologică a adunărilor și meselor colective; nu dovedește o ceremonie concretă.
• Cranii umane modificate de la Göbekli Tepe: semne ulterioare morții și limite în interpretarea cui au aparținut sau ce rit reprezentau.
• Pietre cioplite și podoabe personale la Göbekli Tepe: contextul destinației ulterioare; nu înlocuiește dovezile specifice ale mărgelelor de la Çakmaktepe.
• Leziune provocată de un proiectil la un bour: suport direct pentru vânătoarea bovidelor mari.
• Animalele de la Göbekli Tepe: gazelă, bour, oaie sălbatică și vulpe în ansamblu; absența caprei identificate.
• Comportamentul gazelelor și prezența umană: predominanța gazelei persane și posibila prezență sezonieră.
• Înmormântare om-vulpe și context natufian: rezumă mormintele umane cu câini timpurii de la ‘Ain Mallaha și Hayonim și limitele lor de interpretare.
• Câini din sud-vestul Asiei: explică dovezile natufiene și dificultatea de a deosebi câinii timpurii de lupi doar pe baza resturilor.
• Mediul vegetal de la Göbekli Tepe: peisaj de stepă, graminee, fistic și migdal.
• Dovezi ale pigmenților pe o sculptură ulterioară de la Göbekli Tepe: roșu, negru și alb în jurul anilor 8700–8200 î.Hr.
• NASA: Steaua Polară nu a ocupat întotdeauna nordul: schimbarea direcției axei Pământului de-a lungul mileniilor.
• Ace paleolitice cu ureche: demonstrează că ideea nu trebuie prezentată ca inventată la Çakmaktepe.
• Genomuri ale caprelor gestionate și vânate: dovezi de gestionare a caprinelor în Zagros în jurul anului 8000 î.Hr., mult mai târziu și în alt loc.
• Metropolitan Museum: metalurgia timpurie în Anatolia: plasează ciocănirea și topirea cuprului în etape neolitice ulterioare.

Fiecare scenariu va avea nevoie de o fișă a afirmațiilor înainte de producție. O sursă care susține cadrul nu dovedește dialogul, personajul sau evenimentul concret.

7. Încheierea proiectării și lucrările de producție rămase

7.1. Elemente blocate

Nu trebuie schimbate fără o nouă decizie de produs și istorică:

• misiunea de sosire 1.0, cele zece aventuri principale și ordinea lor;
• patru acte ale sezonului;
• Sarımğara Çakmaktepe în jurul anului 9600 î.Hr. ca punct de pornire și Göbekli Tepe ca destinație ulterioară;
• Kael, Tala, Oru, Bora, Sira și Lorn, alături de Ena, Daro și Luma incluși prin revizuirea aprobată din 5 septembrie, ca personaje fictive într-un clan mai larg;
• învățarea de bază și limita fiecărei misiuni;
• cinci trasee cooperative pe misiune;
• invitație, sarcină utilă și descoperire colaborativă;
• două voturi atunci când există o decizie care poate fi argumentată;
• încheierea Atlasului cu grad de certitudine și întrebare deschisă;
• corecturile matricei istorice;
• Prima Înregistrare a Pământului și încheierea lui Veritas și Aletheia;
• Sumerul blocat până la realizarea Preistoriei.

7.2. Stare pe strat

7.3. Când se va putea spune «Preistoria este terminată»

Sezonul va fi cu adevărat terminat când:

1. misiunea de sosire și cele zece aventuri principale vor putea fi jucate de la început până la sfârșit;
2. vor funcționa individual și cu două până la cinci persoane;
3. toate vor avea sursele, limitele și etichetele revizuite;
4. opțiunile vor duce la decizii reale și nu se vor rezolva prin eliminare;
5. niciun personaj nu va anticipa cunoștințe viitoare;
6. cele trei tonuri de vârstă vor explica aceeași idee prin cuvinte obișnuite;
7. prologul, cele trei întoarceri pe Arca și finalul vor fi integrate;
8. deconectarea, egalitatea și absența nu vor bloca o partidă;
9. profesorii, familiile și jucătorii o vor putea termina fără ajutorul echipei creatoare;
10. Prima Înregistrare va fi generată cu deciziile și întrebările partidei;
11. conversațiile libere vor respecta limita istorică, vor avea suport scris și vor putea fi dezactivate fără a bloca o misiune.

Succesiunea lucrărilor pentru atingerea acelui punct se află în foaia de parcurs a producției.