Vorgeschichte-Kampagne — zehn Hauptabenteuer
Ausgangsort und -zeit: Sarımğara Çakmaktepe um 9600 v. Chr.; Göbekli Tepe wird später besucht. Stand: erzählerischer Kanon und Designabschluss v3 mit am 5. September 2026 freigegebener Familienüberarbeitung. Ersetzt den früheren Vorschlag mit 22 kurzen Aufträgen. Format: historisches 3D-Abenteuer für eine Person oder ein Team mit bis zu fünf Personen.
„Designabschluss“ bedeutet, dass Reihenfolge, Problem, Lerninhalt, historische Grenze, Zusammenarbeit und Ende der zehn Abenteuer feststehen. Die Web-Alpha enthält bereits eine erste geschriebene und spielbare Fassung ihrer Dialoge, Ziele, Karten, Versuche und Entscheidungen. Detaillierte Drehbücher der Filmsequenzen, Stimmen, mehrere kooperative Interaktionen, endgültige Materialien und die grafisch aufwendige Inszenierung stehen noch aus. Abschnitt 7 erläutert den Unterschied.
Diese Kampagne erstellt die Erste Aufzeichnung der Erde innerhalb von TRACEKEEPERS: Das Signal der Erde. Ihr internationaler Arbeitstitel lautet TRACEKEEPERS: BEFORE CITIES und ihr lokalisierter Titel lautet TRACEKEEPERS: VOR DEN STÄDTEN.
Freigegebene Familienüberarbeitung — 5. September 2026
Diese Überarbeitung übernimmt die freigegebenen Entscheidungen zu Familie und Sprache in den schriftlichen Entwurf. Sie bestätigt nicht, dass ihre Dialoge, Szenen oder Zustände bereits in der Alpha oder in Unreal umgesetzt sind.
Ena, 29 Jahre alt, ist die Tochter der 47-jährigen Tala. Daro, 32 Jahre alt, ist der jüngere Bruder des 39-jährigen Kael. Ena und Daro sind ein Paar und haben eine siebenjährige Tochter, Luma. Sie leben mit weiteren Menschen unterschiedlichen Alters zusammen, die arbeiten, essen, spielen und einander helfen; der Clan beschränkt sich nicht auf diese Familie oder auf die Figuren mit eigenem Profil.
Die Halskette gibt dem bestehenden Auftrag in 1.0 eine Empfängerin. Ena stellt sie zusammen und fädelt sie auf, Lorn hilft bei der technischen Arbeit, Daro liefert einige Steine, und Luma wählt eine Perle, die ihr gefällt. Lumas Krankheit ersetzt den Unfall als Familiensituation in 1.10. Es kommen weder eine zweite Perlensuche noch eine weitere gleichwertige Krise oder eine eigene Mission für jedes Familienmitglied hinzu. Die Genesung erfolgt allmählich und hängt weder von einer Opfergabe oder Halskette noch von der Abstimmung des Teams ab.
1. Strukturentscheidung
Die Staffel wird zehn Hauptmissionen und eine kurze Ankunftsmissionenthalten, keine 22 kleinen Missionen. Jedes Hauptabenteuer umfasst fünf bis acht spielbare Sequenzen, die später in vier bis sechs Produktionsakte gegliedert werden. Alle enthalten 3D-Erkundung, sinnvolle Sammel- und Übergabeaufgaben, Gespräche, Rätsel, eine Entscheidung und eine Folge. Das Produktionsziel liegt bei etwa 40–50 spielbaren Situationen innerhalb der zehn Geschichten sowie dem Perlentutorial.
Anfängliche Dauer zur Produktionsschätzung:
- Missionen 1.1, 1.4, 1.7 und 1.8: 30–40 Minuten;
- Missionen 1.2, 1.5, 1.6 und 1.9: 40–50 Minuten;
- Missionen 1.3 und 1.10: 50–65 Minuten;
- Ankunftsmission 1.0: 10–15 Minuten;
- Grundstaffel: etwa 7–9 Stunden zuzüglich optionaler Vertiefung.
Diese Zahlen werden anhand eines Szenenplans und von Spieltests überprüft. Sie sind kein verbindliches kommerzielles Versprechen.
2. Erzählregel: zeigen, brauchen und entdecken
Jede Figur tritt auf drei unterschiedliche Arten mit dem Spieler in Kontakt.
2.1. Einladung, ihre Welt kennenzulernen
Die Figur beherrscht ihre Arbeit. Sie zeigt, vergleicht und fragt, um das Hinschauen zu vermitteln. Sie ist nicht auf den Spieler angewiesen, um sich an Grundlegendes zu erinnern.
Kael: „Schau dir die beiden Äste an. Fass sie noch nicht an. Was sagt dir ihre Oberfläche?“
2.2. Sinnvolle Bitte um Gegenstände
Die Figur kann um eine Tierhaut, einen Stein, eine Probe oder ein Werkzeug bitten. Jede Suche muss einen Hinweis enthüllen, einen Nachteil zeigen oder ein Gespräch eröffnen. Es gibt keine Botengänge, die nur Zeit strecken.
2.3. Echte Hilfe an der Schwelle einer Entdeckung
Wenn ein neues Problem auftritt, formuliert die Figur mit dem Wissen ihrer Epoche eine mögliche Idee. Dann bittet sie tatsächlich um Zusammenarbeit, um Teile zusammenzutragen, mehrere Orte gleichzeitig zu betrachten oder Alternativen zu erproben.
Der Spieler liefert keine moderne Lösung. Er hilft der Figur, eine Schlussfolgerung zu erreichen, die mit ihren Materialien und ihrer Erfahrung möglich war. Die Figur selbst versteht und erklärt sie.
„Heureka-Moment“ ist ein interner Designbegriff. Die Figuren der Vorgeschichte verwenden dieses griechische Wort nicht und behaupten nicht, etwas für die ganze Menschheit erfunden zu haben.
2.4. Ständiger Tracekeeper-Begleiter
Vor Mission 1.0 wählt der Spieler oder das Team Veritas oder Aletheia. Beide haben eine menschliche Erscheinung für den Einsatz vor Ort angenommen, um sich zu verständigen, ohne sich als realer Mensch auszugeben. Die gewählte Figur begleitet die gesamte Kampagne, belegt keinen Spielerplatz und behält ihre Aufgabe im Einzel- wie im kooperativen Spiel.
Der Begleiter kann auf vier Arten helfen, immer auf Wunsch des Spielers:
- an das aktuelle Ziel erinnern;
- die bereits vom Team geteilten Belege zusammenfassen;
- zu einem noch verfügbaren Bereich oder einer Person hinführen;
- nach mehreren Versuchen einen Zusammenhang erklären, den die Mission selbst bereits gezeigt hat.
Er sammelt oder übergibt keine Gegenstände, besitzt kein Inventar, stimmt nicht ab, entdeckt keinen exklusiven Beleg und löst das Problem nicht. Die nicht gewählte Hauptfigur bleibt auf Arca und ist am Prolog, den Rückkehrszenen und dem Abschluss beteiligt. So bleiben beide die Hauptgesichter, ohne das Abenteuer zu einer Gruppe automatisch handelnder Figuren zu machen.
Am 5. September 2026 freigegebene Aktualisierung: Veritas und Aletheia betreten das erste Fenster gemeinsam; siehe Juego_Inmortales.md. Die Regel des einzigen Begleiters bleibt hier bis zu ihrer gezielten Überarbeitung erhalten.
3. Handlungsbogen der Staffel
| Akt | Missionen | Veränderung der Beziehung zur Gruppe |
|---|---|---|
| Ankunft. Sich Gehör verschaffen | 1.0 | Lorn begleitet die Steinsuche; Ena fertigt die Halskette an, und Luma beteiligt sich an der Auswahl. |
| I. Einen Platz finden | 1.1–1.3 | Kael vermittelt das Beobachten; der Spieler zeigt, dass er zuhören und sich abstimmen kann. |
| II. Den Alltag kennenlernen | 1.4–1.6 | Sira, Oru und Lorn zeigen Pflanzen, Nahrung, Farben und Arbeit. |
| III. Das Gelernte anwenden | 1.7–1.9 | Der Spieler verbindet Himmel, Spuren, Wind und Gefäße, ohne eine fertige Antwort zu erhalten. |
| IV. Gemeinsam entscheiden | 1.10 | Während Luma krank ist, vereinbaren Familie und Clan, wie sie ihr beistehen und welche Ressourcen sie anbieten können. |
Der Abschluss beantwortet die Frage der Route vorläufig: Wenn mehr Menschen zusammenarbeiten, müssen sie auch Zeichen teilen, Aufgaben verteilen, Ressourcen schonen und Meinungsverschiedenheiten lösen.
Die Gegenwartsgeschichte unterbricht die Abenteuer der Vergangenheit nicht. Sie erscheint nur im Prolog und am Ende jedes Akts:
| Abschluss | Zeitpunkt | Aufgabe |
|---|---|---|
| Prolog | Vor 1.0 | Eine Avenyth-Boje entdeckt die Raumzeitspur der Arecibo-Nachricht und benachrichtigt die Zentrale nahezu sofort. Arca führt eine unvollständige Untersuchung durch, Veritas und Aletheia nehmen menschliche Gestalt an, und der Atlas öffnet das erste stabile Fenster. |
| Rückkehr 1 | Nach 1.3 | Der Begleiter kehrt mit dem Team zurück; Veritas und Aletheia vergleichen Zusammenarbeit, Risiko und Angst mit einem Widerspruch aus der Untersuchung der Gegenwart. |
| Rückkehr 2 | Nach 1.6 | Der Atlas verbindet Nahrung, Vorräte und Verteilung mit der menschlichen Fähigkeit, größere Gruppen zu organisieren. |
| Rückkehr 3 | Nach 1.9 | Eine Interferenz versucht, Zweifel zu löschen; Arca bewahrt die Quellen und ihre Grenzen. |
| Erste Aufzeichnung | Nach 1.10 | Der Atlas trägt Belege, Möglichkeiten, Rekonstruktionen und Fragen zusammen, bevor er eine zukünftige Route öffnet. |
Veritas und Aletheia geben Kael keine zukünftigen Lösungen und sprechen nicht in seinem Namen. Arca und die Vergangenheit sind durch den Atlas und die Entscheidungen der Tracekeepers verbunden.
3.1. Kooperationsmatrix für fünf Spieler
Jede Mission enthält fünf kurze Routen. Bei fünf Personen beginnt jede auf einer anderen Route. Bei zwei, drei oder vier Personen durchlaufen einige zwei kürzere Routen. Im Einzelspiel erscheinen sie nacheinander. Der Lerninhalt bleibt gleich.
| Mission | Route A | Route B | Route C | Route D | Route E |
|---|---|---|---|---|---|
| 1.0 | Höhleneingang | Eingetiefter Bau | Mahlplatz | Nahe gelegener Felsaufschluss | Zu Lorn zurückkehren und vergleichen |
| 1.1 | Wind | Brennmaterial | Unterstand | Bedürfnisse der Gruppe | Bereich um das Feuer |
| 1.2 | Lücken im Kleidungsstück | Knochenwerkzeug | Verbindungsmaterial | Am stärksten ausgesetzte Person | Schutzbarriere des Unterstands |
| 1.3 | Spuren | Windrichtung | Gelände und Ausweg | Zustand von Bora und der Gruppe | Ressourcen und Zeit |
| 1.4 | Form der Pflanzen | Wuchsort | Geruch, nur bei bestätigter Probe | Jahreszeit und Menge | Trennung und Vorrat |
| 1.5 | Farbmaterial | Oberflächenart | Rekonstruierte Mischung | Verwendung der Markierung | Folgen des Materialverbrauchs |
| 1.6 | Verfügbare Ressource | Entfernung | Werkzeug | Vorbereitungszeit | Bedürfnisse der Menschen |
| 1.7 | Formen am Horizont | Ein Himmelsbereich | Veränderung während des Wartens | Erinnerung an den Weg | Wolken, Licht und Zustand der Gruppe |
| 1.8 | Form der Spuren | Reihenfolge der Zeichen | Zweige und Stängel | Windrichtung | Rückzugsweg |
| 1.9 | Nahrung zum Umrühren und Servieren | Steinschale | Kleines Servierwerkzeug | Fell, Holz und Korb | Gescheiterter Lehmversuch |
| 1.10 | Orus Vorschlag | Von Tala erläuterte Bedürfnisse | Bitten von Ena, Daro und Luma | Ressourcenaufwand | Alternative Geste und freiwillige Beteiligung |
Jede Route liefert der Leitung ein erklärtes Teilstück, keinen Gegenstand ohne Kontext. Vor der Schwelle zur Entdeckung findet eine erste geheime Abstimmung statt. Danach teilt das Team die Teilstücke, führt einen Versuch durch oder hört eine neue Stimme und stimmt erneut ab. Die Leitung stellt die endgültige Entscheidung mit einem stützenden Beleg, einem Nachteil, einem Zweifel und mindestens einem Beitrag jeder Person vor.
3.2. Rekonstruierte Umgebung, Kleidung und Riten
Die Menschen tragen Kleidung ausschließlich aus unregelmäßigen Fell-, Haut- und Lederstücken. Geflochtene Pflanzenfasern dienen als Schnüre, Bindungen, Gürtel, Griffe oder Körbe, bilden aber weder gewebte Stoffe noch Kleidungsbahnen. Ein kleines Fuchs- oder anderes Tierfell kann an der Hüfte hängen, wenn es eine praktische oder symbolische Funktion erfüllt. Leinen, Baumwolle, Wollgewebe, Tuniken, Hemden, Hosen, Metallspangen und moderne Schnitte kommen nicht vor.
Männer und Frauen können kleinen Schmuck aus Knochen, Zähnen, Stein oder Muscheln tragen. Er wird sparsam eingesetzt und weist weder Rang, Religion noch Geschlecht aus, sofern eine Mission diese Deutung nicht dokumentiert. Vergängliche Materialien bleiben selten erhalten; deshalb wird jede Kleidung als künstlerische Rekonstruktion dargestellt.
Die Höhle von Sarımğara und die jahrtausendelange Kontinuität eines einzigen Stammes sind erzählerische Rekonstruktionen. Neben der Höhle werden Wohnstätten und besondere kreisförmige, in den anstehenden Fels gegrabene Räume gezeigt, einige mit bis zu 16 m Durchmesser. Die Rekonstruktion verwendet Holzpfosten statt T-förmiger Steinpfeiler. Eine Nachtszene kann Fackeln, rhythmische Stimmen, einfache Schlagrhythmen und Zusammenkünfte enthalten, ist aber eine plausible Inszenierung, keine Aufnahme des Geschehenen.
Als dramaturgische Hypothese können einige Besuchergruppen Nahrung, Fell, Pigment oder Stein mitbringen, um sie zu teilen und diejenigen zu unterstützen, die das Treffen vorbereiten oder die Bauten ausheben. Die Dialoge nennen dies Beitrag oder Opfergabe, keine nachgewiesene Steuer oder Abgabe. Es wird keine berufsmäßige Priesterklasse festgelegt; Oru leitet einen Ritus dieser fiktiven Gemeinschaft, und die Handwerker verrichten sichtbare Arbeit.
Der Atlas unterscheidet drei Ebenen:
- Belegt: Wohnstätten und besondere Bauten im anstehenden Fels, Feuerstein-, Mahl- und Schlagwerkzeuge, Steinperlen, kleine rituelle Gegenstände und absichtlich platzierte Auerochsen- und Schafsschädel.
- Möglich: größere Zusammenkünfte, gemeinsame Mahlzeiten, Fackeln, Gesang, Schlagrhythmen, Tanz oder Opfergaben.
- Nicht nachgewiesen: berufsmäßige Priester, ein Abgabensystem, die Bedeutung der Schädel und rituellen Gegenstände oder die Widmung der Riten an bestimmte Vorfahren.
Oru kann glauben, dass bestimmte Tiere die Erinnerung an die Vorfahren begleiten oder eine Opfergabe die Gruppe zusammenhält. Er spricht nur über den fiktiven Brauch seiner Gemeinschaft. Der Tracekeeper-Begleiter erinnert daran, dass die Archäologie diese Deutung nicht zu einer allgemeinen Gewissheit machen kann.
3.3. Die Familie zwischen den Missionen
Daro liebt Streifzüge und Begegnungen mit anderen Menschen. Bora behält das Fährtenlesen, das Deuten von Spuren und die Wahl sicherer Wege. Bei einer gelegentlichen Begegnung hilft Daro beim Tragen einer Last und erhält Steine. Außerdem verspricht er vor dem abschließenden Treffen Hilfe für ein letztes Wegstück, ohne vorher diejenigen zu fragen, die sie leisten müssten. Im Morgengrauen spricht er mit Kael und diesen Menschen, um zu klären, was sie tun können. Er erfindet den Handel nicht und kennt nicht den gesamten früheren Weg jedes Steins.
Ena teilt Arbeit mit Tala, bespricht eine Wahl mit Luma und lacht, wenn sich ein vermeintlich fertiger Entwurf erneut verändert. Luma spielt mit anderen Kindern, ärgert sich, wenn sie für sie sprechen, und möchte eine unregelmäßige Perle behalten, weil sie nicht rollt. Diese Szenen finden vor der Krankheit statt, und ihr Alltag geht danach weiter.
Nach dem Abendessen erzählt Oru am ersten Abend am Feuer eine Geschichte aus seiner Kindheit: Bei einem Umzug ließ er eine Tierhaut einen Hang hinunterrollen und stürzte beim Versuch, sie zurückzuholen. Er kann auch erzählen, wie ein Fuchs einen Teil des Fleisches stahl, das sein Großvater auf einen Stein gelegt hatte, während er ein Wildschwein beobachtete; er weiß es aus den Erzählungen seines Großvaters und hat es nicht selbst gesehen. Die Zuhörenden fragen, unterbrechen und lachen; Luma möchte wissen, was mit der Tierhaut geschah. Dies ist eine erfundene Erinnerung dieser Figuren, keine von der Archäologie aus Çakmaktepe wiedergewonnene mündliche Überlieferung. Oru erwähnt weder Personen, Namen, Technologien noch Ereignisse späterer Epochen.
Dieses Gespräch fügt weder eine Prüfung noch eine weitere Mission hinzu. Fragt der Spieler: „Hast du es selbst gesehen?“, unterscheidet Oru seine Erinnerung von dem, was ihm erzählt wurde. Die gemeinsame Hilfestellung erlaubt, den klärenden Satz erneut anzuhören. Alle drei Altersgruppen erhalten dieselbe Information.
4. Missionen
Mission 1.0 — Die Perlen von Sarımğara
Versprechen
Ena fertigt für Luma eine Halskette aus wenigen Steinperlen an. Daro hat einige Stücke mitgebracht, und Lorn hilft, sie zu vergleichen und vorzubereiten. Für den bereits vorgesehenen Versuch fehlen vier kleine Steine; Lorn kann nicht gleichzeitig seine Arbeit und die Menschen verlassen, die nahe der Höhle Pfosten aufrichten. Ena stellt die Halskette zusammen und fädelt sie auf, und Luma entscheidet, welche Perle sie bevorzugt.
Spielbare Abfolge
- Die unvollständige Schnur: Ena zeigt, für wen das Geschenk bestimmt ist. Lorn zeigt zwei fertige Perlen und erklärt die benötigte Größe, ohne Mineralkenntnisse vom Spieler zu verlangen.
- Vier Kartenbereiche: Höhleneingang, Rand eines eingetieften Baus, Mahlplatz und nahe gelegener Felsaufschluss.
- Finden und einsammeln: Jeder Bereich enthält einen kleinen Stein, der für die Mission dort platziert wurde. Steine werden nicht wahllos gesammelt.
- Zu Lorn zurückkehren: Das Inventar bewahrt die Herkunft jedes Stücks, und die Übergabe wird körperlich dargestellt.
- Vergleichen: Lorn betrachtet Farbe, Beschaffenheit und erkennbare Härte. Er erklärt, warum er einige Stücke annimmt und andere für eine andere Aufgabe zurücklegt.
- Die Halskette fertigstellen: Lorn hilft bei der technischen Vorbereitung; Ena ordnet die Stücke und fädelt sie auf. Luma möchte die unregelmäßige Perle, die nicht rollt. Die Animation fasst die Arbeit zusammen, ohne reales Bohren oder Steinbearbeiten zu vermitteln. Die Wahl ihrer Position in der Halskette fügt weder eine weitere Suche noch eine moralisch richtige Option hinzu.
Ziel und Hilfestellungen nach Altersgruppe
Alle drei Altersgruppen suchen dieselben vier Steine, durchlaufen dieselben Bereiche und erhalten dieselbe schrittweise Hilfestellung.
- Kinder (10–14): „Such vier kleine Steine. Schau dir einen Bereich nach dem anderen an. Bring sie mir.“ Die Karte hebt einen noch offenen Bereich hervor.
- Jugendliche und junge Erwachsene (15–25): „Finde die vier markierten Steine und bring sie Lorn.“ Die Karte erinnert an den noch offenen Bereich.
- Erwachsene (26+): „Such die vier kleinen Steine in den markierten Bereichen und bring sie Lorn.“ Die Karte bietet dieselbe Erinnerung.
Die Familiengespräche verwenden in allen Tonlagen dieselben Fragen, Grundantworten und Hilfestellungen:
| Frage | In der Szene gezeigte Antwort | Gemeinsame Hilfestellung |
|---|---|---|
| „Was möchte Ena tun, und wobei nimmt sie Hilfe an?“ | Sie möchte die Halskette ordnen und auffädeln. Sie nimmt Hilfe beim Zusammentragen der Stücke und bei Lorns Vorbereitungsarbeit an. | Höre dir ihre Bitte noch einmal an und betrachte die Schnur und die Steine. |
| „Welche Perle möchte Luma und warum?“ | Sie möchte die unregelmäßige, weil sie nicht rollt und leicht wiederzuerkennen ist. | Betrachte beide Perlen und lass Luma ihre Wahl erklären. |
| „Was hat Daro versprochen, und wer muss zustimmen?“ | Er versprach Hilfe für einen Abschnitt des Lastentransports. Er muss die Menschen fragen, die diese Arbeit leisten würden; Kael hilft bei der Koordination. | Unterscheide, was er erhalten und gesagt hat und was noch vereinbart werden muss. |
Die Darstellung lädt zu derselben Handlung ein: 10–14, „Schau dir die Perlen an. Hör zu, was jeder Einzelne möchte“; 15–25, „Hör der Familie zu, bevor du die Halskette fertigstellst“; 26+, „Frag, was jeder Einzelne tun möchte, bevor du die Halskette fertigstellst“. Die respektvolle Du-Anrede bleibt erhalten. Weder die Zahl der zu suchenden Steine noch die Hilfestellungen verändern sich mit dem Alter.
Kooperatives Spiel
Bis zu vier Personen können jeweils einen Bereich erkunden; die fünfte kehrt zu Lorn zurück und bereitet den Vergleich vor. In kleineren Gruppen werden die Bereiche nacheinander durchlaufen. Kein Spieler erhält einen exklusiven Stein, der für das Verständnis des Auftrags nötig ist.
Einfacher Lerninhalt
Ein Schmuckstück erfordert Materialauswahl, Zeit und eine gemeinsame Absicht. Es ist kein automatisches Zeichen für Reichtum, Rang, Geschlecht oder Religion.
Vertiefung und Grenze
Themenstrang: Materialien, Auswahl und gemeinsame Arbeit. Erreichter Stand: vergleichen, was an den Steinen zu sehen ist, und zuhören, für wen der Gegenstand angefertigt wird. Lorn erklärt, was er sieht; Ena erläutert, wie sie die Halskette zusammenstellen möchte; Luma sagt, welches Stück ihr gefällt; Daro weiß, wer ihm einige Steine gegeben hat, aber nicht unbedingt, woher sie vorher kamen. Sie kennen weder moderne Mineralogie noch die Bedeutung jeder archäologischen Perle. Der Atlas hält fest: „Woran können wir erkennen, wozu ein Schmuckstück verwendet wurde?“
Historische Grundlage
Çakmaktepe bewahrt Steinperlen und andere kleine Schmuckstücke. Lumas Halskette besteht aus wenigen kleinen Perlen in natürlichen Farben; sie kopiert nicht die mehrreihige Halskette von Ba’ja aus einer anderen Region und aus einer mehr als zwei Jahrtausende späteren Zeit. Das Geschenk, die Familie, die Auswahl, die Karte und Daros Reise sind erfunden. Die Zahl von vier Steinen entspricht dem bestehenden Spielziel, nicht einer ausgegrabenen Halskette. Zeigt der Roman Lorn dabei, vier Stücke seines Arbeitstischs anzunehmen und sechs zurückzulegen, verändert diese Szene das spielbare Ziel nicht in zehn Sammelaufgaben.
Mission 1.1 — Das heilige Feuer
Versprechen
Eine Windböe verstreut Asche und bedroht die einzige Glut, die für den Abend der Zusammenkunft vorbereitet wurde. Kael kennt das Feuer; das Problem ist, es zu schützen, während helfende Hände fehlen und ein Teil des Brennmaterials feucht ist.
Das Adjektiv „heilig“ gehört zu Orus fiktiver Erzählung. Es behauptet nicht, dass wir die tatsächliche Religion von Çakmaktepe kennen.
Spielbare Abfolge
- Kaels Begrüßung: Er vergleicht Materialien und zeigt, welche Zeichen er beobachtet, bevor er sie an das Feuer bringt.
- Der nasse Hang: Der Spieler sucht Brennmaterial, einen Windschutz und einen sicheren Behälter, um Glut innerhalb der Szene zu bewegen.
- Drei Aufgaben und wenige Hände: Ein Dach muss repariert, das Feuer bewacht und eine ankommende Gruppe empfangen werden.
- Schwelle zur Entdeckung: Kael sieht, dass zu starkes Bedecken die Glut schwächt und offenes Liegen sie gefährdet. Er bittet darum, verschiedene Schutzmöglichkeiten in einer sicheren Simulation zu testen.
- Nächtliche Beratung: Das Team entscheidet über Schichten und darüber, wie viel Brennmaterial bis zum Morgengrauen zurückgelegt wird.
Gegenstände mit Zweck
Ein feines, trockenes Bündel, ein dicker trockener Ast, feuchtes Holz, Schutzsteine, eine als Windschutz verwendete Tierhaut und ein glutbeständiger Behälter. Eine reale Anleitung zum Feuermachen durch Reibung wird nicht angeboten.
Begründbare Entscheidung
- jetzt mehr Brennmaterial verwenden, um die Zusammenkunft zu sichern;
- einen Vorrat behalten und das Feuer verkleinern;
- die Gruppe auf zwei kleine Feuer in geschützten Bereichen verteilen.
Jede Option schützt ein Bedürfnis und verursacht zusätzliche Aufsicht, Brennmaterialverbrauch oder Einschränkungen bei der gemeinsam genutzten Wärme.
Kooperatives Spiel
Eine Person beobachtet den Wind, eine prüft das Brennmaterial, eine spricht mit Tala, eine räumt die Umgebung frei und eine überlegt, welche Aufgabe warten kann. Die Leitung darf nicht entscheiden, bevor mindestens drei Hinweise vorliegen.
Einfacher Lerninhalt
Das Feuer verändert sich je nach Material, Luft und Aufsicht. Eine gute Lösung hängt auch von der Aufgabenverteilung ab.
Vertiefung und Grenze
Kael kann erzählen, dass feuchtes Holz zischt und zu stark bedeckte Glut schwächer wird. Er kennt weder Sauerstoff, Chemie, Thermometer noch spätere Öfen. Der Atlas hält fest: „Wie verändert sich das Feuer, wenn wir die Wärme besser einschließen?“
Historische Grundlage
Çakmaktepe bewahrt Wohnstätten und Bereiche alltäglicher Tätigkeiten. Dieses konkrete Feuer und seine heilige Bedeutung sind eine Rekonstruktion.
Mission 1.2 — Sich für den Winter wärmen
Versprechen
Ein Kleidungsstück von Tala lässt Wind herein, und eine andere Person braucht vor der kalten Nacht Schutz. Fell, Sehnen und Knochenwerkzeuge sind vorhanden, doch die Zeit reicht nicht, um alles vorzubereiten.
Berücksichtigte historische Korrektur
- Rentier wird nicht verwendet: Es gehört nicht zur dokumentierten Fauna des Ortes. Verwendet werden Fell und Sehnen von Wildtieren, die in der Region vorkommen und bereits von der Gruppe genutzt wurden.
- Es wird nicht behauptet, dass hier die Nadel erfunden wurde. Nadeln mit Öhr gab es in anderen Regionen bereits Tausende Jahre zuvor.
- Aus der frühen Jungsteinzeit der Region sind Knochenwerkzeuge erhalten, doch diese konkrete Nadel und dieses Kleidungsstück sind eine mögliche Rekonstruktion, kein dokumentierter Fund aus Çakmaktepe.
Spielbare Abfolge
- Tala vergleicht zwei Kleidungsstücke: Sie zeigt, wie sie Öffnungen findet, durch die Luft eindringt.
- Ohne Verschwendung vorbereiten: Der Spieler sammelt bereits bearbeitetes Fell, Sehnen, eine Knochenspitze und Material für mehrere Schichten.
- Der schwierige Verschluss: Löcher zu machen und danach die Sehne einzeln hindurchzuführen dauert zu lange.
- Schwelle zur Entdeckung: Lorn schlägt eine kleine Öffnung im Werkzeug vor, damit der Faden ihm folgt. Der Spieler findet ein geeignetes Stück und hilft, es an einer Probe zu testen, ohne reale Herstellungsanleitung.
- Verteilung: Die Gruppe entscheidet, ob sie ein eng geschlossenes Kleidungsstück fertigstellt, mehrere repariert oder einen Teil der Arbeit dem Unterstand widmet.
Haupträtsel
Teile einer virtuellen Naht anordnen, um Lücken zu verringern, ohne die Tierhaut zu zerreißen. Die Animation zeigt das Prinzip; sie lehrt nicht, eine scharfe Nadel herzustellen.
Begründbare Entscheidung
- ein besseres Kleidungsstück für die am stärksten ausgesetzte Person;
- mehrere schnelle Reparaturen, um den Schutz zu verteilen;
- weniger Nähen und mehr Windschutz am Unterstand.
Einfacher Lerninhalt
Lücken zu schließen und mehrere Schichten zu verwenden hilft, Wärme zu halten. Ein Werkzeug kann Zeit sparen, indem es zwei Schritte verbindet.
Vertiefung und Grenze
Tala kennt Fell, Schichten, Wind und Behaglichkeit aus Erfahrung. Lorn kennt Knochenwerkzeuge, doch keiner kennt Industriefasern, moderne Wärmemessungen oder die weltweite Geschichte des Nähens. Gespeicherte Frage: „Wie könnten wir viele Fäden herstellen und sie so kreuzen, dass eine Fläche entsteht?“
Mission 1.3 — Der Auerochse der Steppe
Versprechen
Ein riesiger Auerochse durchquert ein von der Gruppe genutztes Gebiet. Ihn zu jagen könnte viele Menschen ernähren, doch Bora erinnert sich an einen früheren Unfall und fürchtet, den Rückzug zu versperren.
Spielbare Abfolge
- Die Fährte: Bora zeigt Spuren, Kot, aufgewühlte Erde und Zeichen, die unterschiedlich alt sein können.
- Der Wind: Das Team findet heraus, ob der menschliche Geruch zum Tier getragen wird. Die sichtbare Erklärung lautet: „Wenn die Luft unseren Geruch zu ihm trägt, wird es uns entdecken.“
- Das Gelände: Ausweg, Höhenunterschiede, Vegetation und Menschen, die nicht isoliert werden dürfen, werden markiert.
- Boras Angst: Der Spieler zwingt ihn nicht, mutig zu sein. Er hört zu, welches Zeichen ihn beunruhigt, und kann ihm eine Aufgabe geben, bei der er einen Ausweg offenhält.
- Die Entscheidung: weiter beobachten, eine gemeinsame Aktion in günstigem Gelände versuchen oder sich zurückziehen.
- Danach: Wenn die Erzählung mit einer Erlegung endet, geschieht dies außerhalb des Bildes. Der Spieler organisiert die Nutzung von Fleisch, Fell, Knochen und Sehnen, ohne zu behaupten, dass wir jede genaue Vorgehensweise kennen.
Begründbare Entscheidung
- früh handeln, bevor die Gelegenheit verstreicht, und unvollständige Informationen akzeptieren;
- ihm zu einem offeneren Ort folgen und dabei Zeit und Kraft verbrauchen;
- die Jagd aufgeben und die Gruppe schützen, dabei auf die Nahrung verzichten.
Kooperatives Spiel
Die fünf Routen verteilen Fährte, Wind, Gelände, Zustand der Gruppe und Ressourcen. Keine enthält allein die Entscheidung.
Einfacher Lerninhalt
Angst kann vor einer Gefahr warnen. Gemeinsames Handeln braucht Zeichen, einen Ausweg und einen klaren Zeitpunkt zum Anhalten.
Vertiefung und Grenze
Bora kann vergleichen, was er bei realen Tieren gesehen hat. Er kennt keine modernen Theorien zu Verhalten, Evolution oder Domestizierung. Gespeicherte Frage: „Warum leben manche Tiere irgendwann in der Nähe von Menschen?“
Historische Grundlage
Die Anwesenheit des Auerochsen in Çakmaktepe wird durch Tierüberreste und absichtlich platzierte Schädel gestützt. Das beweist weder diese Jagd noch erklärt es die Platzierung der Schädel. Bora ist uns nicht als reale Person bekannt.
Mission 1.4 — Die Samen des Wandels
Versprechen
Sira lädt den Spieler ein, Ressourcen am Hang anhand mehrerer Zeichen zu erkennen. Ein starker Geruch kann helfen, eine Pflanze zu unterscheiden, beweist aber nicht, dass sie essbar oder heilkräftig ist.
Pflanzenauswahl
Im Mittelpunkt steht das dokumentierte Sammeln und Mahlen von Wildpflanzen. Konkrete Arten werden erst aufgenommen, nachdem Vorkommen, Jahreszeit und Lebensraum anhand einer Quelle zu Çakmaktepe oder zum passenden regionalen Kontext bestätigt wurden.
Rosmarin, Thymian, Estragon und Senf erscheinen ohne eine spezifische Quelle zu Çakmaktepe nicht als Tatsachen des Lagers. Der Spieler lernt weder, reale Pflanzen zu bestimmen, noch sie zu verzehren.
Spielbare Abfolge
- Vor dem Anfassen hinschauen: Sira vergleicht Blätter, Samen, Rinde und Wuchsort.
- Der Weg der Zeichen: In einer virtuellen Interaktion werden Beschaffenheit, Schale und Geruch verglichen. Das Zerreiben wird nur aktiviert, wenn die konkrete Art für die Szene bestätigt wurde. Sie wird weder gekostet noch auf den Körper aufgetragen.
- Proben trennen: Das Team kennzeichnet nach sichtbaren Merkmalen, nicht nach vermeintlichen Heilwirkungen.
- Schwelle zur Entdeckung: In einem Korb sind ähnliche Samen vermischt. Sira bittet darum, eine Aufbewahrungsmethode zu entwickeln, bei der ihr Sammelort in Erinnerung bleibt.
- Das erschöpfte Gebiet: entscheiden, wie viel gesammelt wird und wie viel stehenbleibt.
Begründbare Entscheidung
- in der Nähe sammeln und früh fertig werden;
- zu einem anderen Gebiet gehen, um die Auswirkungen zu verteilen;
- weniger sammeln und Zeit für die Dokumentation von Orten und Jahreszeiten einplanen.
Einfacher Lerninhalt
Eine Pflanze wird anhand mehrerer Merkmale erkannt. An etwas zu riechen reicht nicht, um zu wissen, ob es essbar ist. Was heute gesammelt wird, verändert, was morgen übrigbleibt.
Vertiefung und Grenze
Sira kann Form, Geruch, Ort und Jahreszeit aus ihrer Erfahrung erklären. Sie kennt weder wissenschaftliche Namen, Zellen, Gene noch Laboranalysen. Gespeicherte Frage: „Was geschieht, wenn wir immer wieder die für uns besten Samen aufbewahren und aussäen?“
Mission 1.5 — Orus Farben
Versprechen
Oru möchte, dass ein Zeichen während einer Zusammenkunft sichtbar bleibt. Das Pulver färbt die Hand, löst sich aber vom Stein. Er bittet um Hilfe beim Vergleich von Mischungen auf kleinen Testplatten.
„Schamane“ wird aus dem Titel entfernt, weil wir weder wissen, ob dieses Amt existierte, noch ob Oru eine reale Figur darstellt.
Materialien
Roter oder gelber Ocker, Holzkohle und heller Kalkstein. Wasser, Tierfett und ein Pflanzenharz können als rekonstruierte Versuche vorkommen. Eiweiß bleibt ausgeschlossen, bis ein spezifischer Beleg für diesen Ort und diese Zeit vorliegt.
Spielbare Abfolge
- Farbe suchen: Materialien anhand von Farbe und Beschaffenheit finden.
- Eine Oberfläche vorbereiten: zwischen glattem, porösem oder feuchtem Stein wählen.
- Der Versuch, der verwischt: Das trockene Pigment hält Reibung nicht stand.
- Schwelle zur Entdeckung: Oru schlägt vor, das Pulver mit etwas zu mischen, das es zusammenhält. Jeder Spieler testet eine virtuelle Kombination auf einer Platte.
- Warten und vergleichen: Anfangsfarbe, Haftung und Veränderung beim Trocknen sprechen nicht immer für dieselbe Mischung.
- Den Verwendungszweck entscheiden: vorübergehende Bodenmarkierung, Bemalung einer Übungsplatte oder Aufbewahrung des Materials für einen anderen Zweck.
Begründbare Entscheidung
- die kräftigste Farbe verwenden, auch wenn sie früher abfällt;
- die am besten haftende Mischung wählen, auch wenn sich der Farbton verändert;
- den Hauptstein erst bemalen, wenn mehr bekannt ist, und eine vorübergehende Markierung verwenden.
Einfacher Lerninhalt
Farbpulver und eine streichfähige Farbe sind nicht genau dasselbe. Mischen verändert, wie sich Farbe verteilt, aussieht und hält.
Vertiefung und Grenze
Oru kennt Ergebnisse, die er sehen und berühren kann. Er kennt weder Moleküle, Pigmentchemie noch den zukünftigen Zustand der Malereien. Gespeicherte Frage: „Warum haften manche Mischungen auf einer Oberfläche, während andere abfallen?“ Der Atlas hält die archäologische Frage, wie fast verschwundene Farben untersucht werden können, gesondert fest; Oru beantwortet sie nicht mit Zukunftswissen.
Historische Grundlage
Die kleinen rituellen Kunstgegenstände aus Çakmaktepe stützen symbolische Tätigkeiten, beweisen aber weder dieses Wandbild noch seine Technik. Ocker, Holzkohle und Kalkstein sind plausible Materialien. Die späteren bekannten Pigmente aus Göbekli Tepe werden nicht rückwirkend so behandelt, als belegten sie diese Szene von 9600 v. Chr.
Mission 1.6 — Wenn das Essen fehlt
Versprechen
Eine Gruppe, die Nahrung bringen sollte, verspätet sich, und es kommen mehr Menschen zum Arbeiten als erwartet. Sira weiß, wo sie suchen muss; das Problem ist, die Nahrung rechtzeitig zu beschaffen, zu verarbeiten und zu verteilen.
Berücksichtigte historische Korrektur
Die Mission stellt das Sammeln und Mahlen von Wildpflanzen in den Mittelpunkt. Jede konkrete Art benötigt vor der Umsetzung eine geeignete Quelle. Sie vermittelt weder, wie bittere Wurzeln durch Waschen essbar werden, noch stellt sie Schnecken ohne konkrete Quelle als dokumentierte Nahrung in Çakmaktepe dar.
Spielbare Abfolge
- Münder und Hände zählen: Der Bedarf verändert sich mit der Ankunft einer weiteren Gruppe.
- Ressourcen suchen: Jede Route hat eine andere Entfernung, geschätzte Menge und Zubereitungszeit.
- Die Mahlsteine: abgenutzte Werkzeuge vergleichen und Verarbeitungsschichten organisieren.
- Schwelle zur Entdeckung: Das Team versteht, dass Nahrung zu finden nicht genügt; manche Möglichkeiten erfordern mehr Arbeit, bevor sie geteilt werden können.
- Die Verteilung: zwischen einer schnellen, ungleichen Mahlzeit, einer langsameren Zubereitung für alle oder einer Verringerung der gemeinschaftlichen Arbeit entscheiden.
Begründbare Entscheidung
- zuerst diejenigen versorgen, die am härtesten arbeiten werden;
- sofort eine kleinere Menge verteilen und später mehr zubereiten;
- einen Teil der Arbeit aufschieben, damit mehr Hände Nahrung zubereiten können.
Einfacher Lerninhalt
Eine Gruppe zu ernähren erfordert Suchen, Tragen, Zubereiten und Verteilen. Auch ein großes Bauvorhaben hängt von diesen weniger sichtbaren Aufgaben ab.
Kooperatives Spiel
Die Hinweise verteilen sich auf Ressource, Entfernung, Werkzeug, Zeit und die Bedürfnisse der Menschen. Die gemeinsame Tafel macht aus jeder Entdeckung einen Teil des Plans.
Vertiefung und Grenze
Sira kennt die Jahreszeiten und Lorn den Verschleiß der Steine. Sie kennen weder Kalorien, Proteine, entwickelte Landwirtschaft noch genaue Bevölkerungszahlen. Gespeicherte Frage: „Wie behält eine große Gemeinschaft den Überblick darüber, was hereinkommt, was sie verteilt und was übrigbleibt?“
Historische Grundlage
An der Fundstätte wurden Tausende Mahlwerkzeuge und Spuren der Getreideverarbeitung untersucht. Der Notfall und die Verteilung sind erfunden.
Mission 1.7 — Die Zeichen der Nacht
Versprechen
Ein Trupp muss zurückkehren, als der Pfad nicht mehr erkennbar ist. Bora erkennt Horizontformen und bestimmte Lichtgruppen, doch Wolken haben mehrere Orientierungspunkte verdeckt.
Berücksichtigte historische Korrektur
Der heutige Polarstern wird nicht vom Großen Bären aus gesucht. Um 9600 v. Chr. zeigte die Erdachse auf einen anderen Himmelsbereich. Ebenso wenig erhalten Figuren am Himmel griechische Namen, die diese Menschen nicht kennen würden.
Vor der Umsetzung des Himmels muss eine astronomische Simulation Datum, Koordinaten, Jahreszeit und Uhrzeit festlegen. Eine Ausrichtung der Anlagen auf Sterne wird nicht erfunden: Das archäologische Team weist darauf hin, dass kein gesicherter Zusammenhang festgestellt wurde.
Spielbare Abfolge
- Erinnerung an den Horizont: Bora bittet das Team, drei bei Einbruch der Dunkelheit sichtbare Geländeformen zu rekonstruieren.
- Boras Himmel: Der Fährtenleser zeichnet eine Lichtgruppe mit ihrem fiktiven örtlichen Namen.
- Auf eine Wolkenlücke warten: Jeder Spieler beobachtet für eine bestimmte Zeit einen Himmelsbereich.
- Schwelle zur Entdeckung: Beim Vergleich der Zeichnungen erkennt das Team, welches Muster in dieser Zeit einen nützlichen Bezug zum Horizont behält.
- Über den Aufbruch entscheiden: aufbrechen, auf den Mond warten oder zwei Personen zum nächsten Orientierungspunkt schicken.
Begründbare Entscheidung
- mit den verfügbaren Zeichen aufbrechen, bevor sich das Wetter verschlechtert;
- auf einen klareren Orientierungspunkt warten und dabei Zeit und Wärme verbrauchen;
- nur bis zu einem nahen Punkt vorgehen und erneut prüfen.
Einfacher Lerninhalt
Orientierung hängt nicht immer von einem einzigen Stern ab. Himmel, Gelände, Zeit und Erinnerung werden verbunden.
Vertiefung und Grenze
Bora kann Wiederholungen beschreiben, die er über Nächte und Jahreszeiten beobachtet hat. Er kennt weder griechische Sternbilder noch moderne Sternkarten oder den Grund, warum sich der Himmel über Jahrtausende langsam verändert. Gespeicherte Frage: „Wie können wir diese Zeichen weit weg von den Orten nutzen, die wir kennen?“
Spätere Fortsetzung
Eine phönizische Seefahrerfigur kann Routen auf dem Meer vergleichen. Claudius Ptolemäus kann Aufzeichnungen und Modelle seiner Epoche vertiefen. Keiner springt unmittelbar zur modernen Astronomie.
Mission 1.8 — Spuren gegen den Wind
Versprechen
Nach dem Regen kreuzen sich Gazellen-, Auerochsen- und Menschenspuren in einem Durchgangsgebiet. Bora möchte die Gazellengruppe finden, ohne jemanden zum Auerochsen zu führen.
Diese Mission wiederholt 1.3 nicht: Dort wird entschieden, ob eine gefährliche Jagd gewagt wird; hier wird ein Rätsel aus überlagerten Zeichen gelöst.
Spielbare Abfolge
- Drei Fährten: Größe, Richtung und Tiefe mit dem Auge abschätzen, ohne eine Spur automatisch zur Gewissheit zu machen.
- Was zuerst geschah: beobachten, welches Zeichen ein anderes durchschneidet oder überdeckt.
- Zeichen abseits des Bodens: geknickte Stängel, hängen gebliebenes Haar, Geräusche und feuchte Erde.
- Optionale Fährte — der Fuchs und die Tiere des Südens: Eine Fuchsspur ermöglicht den Vergleich einfacher Formen. Danach erinnert sich Bora an Reisende, die von südlichen Gemeinschaften mit wolfsähnlichen Tieren erzählten. Er hat sie nicht gesehen und stellt klar, dass die Fuchsspur diese Geschichte nicht beweist.
- Der Geruch wandert: in einer Simulation leichte Grashalme nutzen, um die Windrichtung zu erkennen.
- Schwelle zur Entdeckung: Das Team verbindet Reihenfolge, Frische und Wind; jeder Spieler besitzt ein anderes Teilstück.
- Eine Route wählen: Abkürzung mit alten Zeichen, Umweg mit besserem Ausweg oder Warten auf eine neue Beobachtung.
Optionales Gespräch — Die kleinen Wölfe des Südens
Bora: „Reisende aus dem Süden erzählten von wolfsähnlichen Tieren, die nicht vor ihren Behausungen flohen. Sie fraßen nahe dem Feuer, und einige ruhten bei den Menschen.“
Spieler: „Hatten sie sie domestiziert?“
Bora: „Dieses Wort kenne ich nicht. Sie sagten, dass sie blieben. Ich weiß nicht, ob sie gehorchten, halfen oder nur Nahrung teilten. Ich habe sie nicht gesehen.“
Atlas, grundlegende Erklärung: Im südlichen Levantegebiet gibt es natufische Bestattungen, in denen Menschen und frühe Hunde gemeinsam vorkommen. Das stützt eine enge Beziehung, beweist aber weder dieses Gespräch noch eine direkte Route nach Çakmaktepe oder die genaue Art des Zusammenlebens.
Begründbare Entscheidung
- der deutlichsten Spur folgen, auch wenn sie älter ist;
- frischen Zeichen durch weniger bequemes Gelände folgen;
- sich erst nähern, wenn der Standort des Auerochsen bestätigt ist.
Einfacher Lerninhalt
Eine Spur erzählt einen Teil. Mehrere Zeichen gemeinsam ermöglichen eine bessere Erklärung, doch Zweifel können bleiben.
Vertiefung und Grenze
Bora kann Überlagerung, Feuchtigkeit, Wind und beobachtete Veränderungen erklären. Er kann auch die Nachricht der Reisenden wiedergeben, stets als etwas Ungeprüftes. Er kennt weder moderne Tierforschung, Genetik noch Domestizierungstheorien und kann nicht sicher wissen, was ein Tier dachte. Gespeicherte Fragen: „Was tun wir, wenn zwei Gruppen von Zeichen unterschiedliche Geschichten stützen?“ und „Was verändert sich, wenn ein Tier beginnt, bei den Menschen zu bleiben?“
Mission 1.9 — Löffel und Schalen aus Stein bearbeiten
Versprechen
Die Gruppe muss die Nahrung umrühren und das gekochte Essen irgendwo ablegen können, ohne dass es zwischen den Fingern verloren geht. Lorn vergleicht Fell, Körbe, Stein, Holz und Lehm. Eine Steinschale ist schwer, hält aber die Mischung zusammen; andere Materialien sind leichter und versagen auf unterschiedliche Weise.
Berücksichtigte historische Korrektur
Dieses Abenteuer beginnt nach einer geplanten Reise von Çakmaktepe nach Göbekli Tepe, etwa acht Stunden zu Fuß. Sie wird nicht als beiläufiger Ausflug behandelt, und es wird nicht behauptet, beide Orte bildeten eine einzige Gemeinschaft. In Göbekli Tepe wurden mehr als sechshundert Steingefäße oder Gefäßfragmente gefunden, darunter Schalen und große Becken. Die Schale ist direkt belegt; das kleine löffelartige Stück ist eine spielbare Rekonstruktion und wird nicht als konkreter dort gefundener Gegenstand dargestellt.
Lorn stellt weder einen Topf aus gebranntem Ton her noch schmilzt er Kupfer. Kupfer schmilzt nicht zufällig zwischen den Steinen eines gewöhnlichen Feuers; diese Szene entfällt. Er kann Lehm formen und trocknen, doch der Versuch scheitert beim Nasswerden. Daraus entsteht kein funktionsfähiges Gefäß, und es gibt keine realen Anleitungen zur Steinbearbeitung, zum Brennen oder zur Metallurgie.
Spielbare Abfolge
- Das Essen zwischen den Fingern: beobachten, was beim Umrühren und Servieren einer dicken Mischung ohne geeignetes Gefäß geschieht.
- Fünf Materialien: Fell, Korb, Stein, Holz und Lehm hinsichtlich Gewicht, Undichtigkeit, Wärme, Widerstandsfähigkeit und sichtbarer Reparatur vergleichen.
- Die Steinschale: ein geeignetes Stück auswählen und eine vereinfachte, sichere Bearbeitung innerhalb der Simulation durchführen.
- Das Servierwerkzeug: ein kleines Steinstück mit Alternativen aus Holz oder Knochen vergleichen; das Spiel nennt es „Löffel“, damit seine Funktion verständlich wird, ohne einen genauen Fund zu behaupten.
- Der Lehmversuch: Eine getrocknete Form wirkt vielversprechend, wird aber beim Nasswerden weich oder verliert ihre Form.
- Schwelle zur Entdeckung: Lorn bittet um eine Erklärung, was jetzt funktioniert, was versagt und welche Frage bewahrt werden soll.
- Die gemeinsame Mahlzeit: Das Team bringt die Lösung zur Gruppe und akzeptiert ihren Preis in Gewicht, Zeit oder Verlust.
Begründbare Entscheidung
- Stein: schwer, haltbar und geeignet, eine feuchte Mischung aufzunehmen;
- Fasern: leicht und für trockene Nahrung geeignet;
- gebundene Tierhaut: flexibel, aber bei Hitze und Form begrenzt;
- Holz oder Knochen: zum Umrühren oder Servieren geeignet, aber mit anderer Widerstandsfähigkeit und Verfügbarkeit;
- unveränderter Lehm: leicht formbar, versagt aber erneut bei Kontakt mit Wasser.
Das Team kann Lösungen kombinieren, wenn es mehr helfende Hände für den Transport einsetzt.
Einfacher Lerninhalt
Jedes Gefäß eignet sich für manche Zwecke und versagt bei anderen. Auch ein gut beobachteter Fehlschlag schafft Wissen.
Vertiefung und Grenze
Lorn kennt Stein, Fasern, Holz, Fell und Lehm ohne entwickeltes Brennverfahren. Er kann Lehm formen und trocknen, kennt aber weder Töpferscheibe, Keramiköfen, gemessene Temperaturen noch geschmolzenes Metall. Gespeicherte Frage: „Wie kann Lehm seine Form behalten, selbst wenn er nass wird?“
Spätere Fortsetzung
Eine Töpferin aus Uruk erhält vom Atlas den genauen Stand: Lorn hat bereits Gefäße verglichen, Stein erfolgreich bearbeitet und trockenen Lehm scheitern sehen. Sie kann zeigen, wie ihre Werkstatt Lehm durch kontrolliertes Brennen verändert, kennt aber ebenfalls keine moderne Chemie.
Mission 1.10 — Das Opfer: Talas Zwiespalt
Versprechen
Luma ist krank, und Ena und Daro verbringen mehr Zeit mit ihr. Tala hilft, weiterhin notwendige Aufgaben zu verteilen. Vor der Fortsetzung der Arbeit an der Anlage schlägt Oru vor, zusammenzukommen und eine Geste des Beistands zu teilen. Tala weist darauf hin, dass eine geopferte Tierhaut auch wärmen könnte. Der Streit dreht sich darum, was sie geben können und wer darüber entscheiden soll; niemand weiß, ob eine Opfergabe die Krankheit verändert.
Daro bleibt bei seiner Tochter. Er bittet einen Erwachsenen, der die Route ohnehin zurücklegt, mitzuteilen, wie viel Hilfe kommen kann und welcher Teil des Versprechens aufgeschoben werden muss. Ena äußert, was sie selbst tun möchte und was sie teilen kann. Sira hilft bei der Nahrungsversorgung, ohne zur Heilerin zu werden. Luma kann um Gesellschaft, Ruhe oder die kurze Fassung von Orus Tierhautgeschichte bitten; sie muss weder die Erwachsenen trösten noch den Streit lösen.
Die Zusammenkunft findet bei Einbruch der Dunkelheit an einem der besonderen Räume von Çakmaktepe statt. Die gemeinsame Mahlzeit, Stimmen, einfache Schlagrhythmen und Fackeln schaffen eine eindringliche Szene. Das Licht streift Holzpfosten, aufgestellte Schädel und kleine rituelle Gegenstände. Die Wirkung hilft nachzuempfinden, wie sich eine nächtliche Zusammenkunft angefühlt haben könnte, behauptet aber nicht, dass genau diese Zeremonie stattgefunden hat.
Berücksichtigte historische Korrektur
- Es gibt kein domestiziertes Zicklein „des Stammes“: Ziegenhaltung wird für Çakmaktepe zu diesem Zeitpunkt nicht als Tatsache dargestellt.
- Zur Lösung der Mission wird kein Tier auf dem Bildschirm getötet.
- Die mögliche Opfergabe besteht aus einem wertvollen Teil eines bereits gejagten Tieres, Pigment, Nahrung oder einem anderen rekonstruierten Gegenstand.
- Wir wissen weder, welche Riten sie praktizierten, noch was ihre Symbole bedeuteten. Der gesamte Zwiespalt ist als Fiktion erkennbar.
- Die absichtlich platzierten Auerochsen- und Schafsschädel belegen eine bewusste Handlung, keinen bestimmten Kult oder dessen Bedeutung.
- Oru verbindet diese Tiere mit Erinnerung innerhalb des fiktiven Glaubens der Gruppe. Das Spiel stellt diese Lesart nicht als nachgewiesene Bedeutung dar.
- Es wird nicht behauptet, Oru sei ein berufsmäßiger Priester oder die Gemeinschaft zahle Abgaben. Er kann diese Zeremonie leiten und eine Opfergabe erhalten, ohne diese Funktionen zu nachgewiesenen historischen Institutionen zu machen.
- Luma stirbt nicht. Ihre Genesung wird in den folgenden Tagen erzählt, ohne genaue Diagnose, Rezept oder Behandlungsanweisungen.
- Die Halskette verursacht die Krankheit nicht und heilt sie nicht. Das Gerücht, das Geschenk oder der Kontakt mit einer anderen Gruppe seien schuld, entfällt.
- Ein eigener Gegenstand wird nur gegeben, wenn seine besitzende Person es möchte. Die Halskette gehört Luma; niemand gibt sie an ihrer Stelle her, und sie wird nicht zum Abschluss der Mission verlangt.
Spielbare Abfolge
- Die Zusammenkunft im Feuerschein: Nach dem Abendessen trifft der Spieler die Familie und weitere Clanmitglieder. Er hört, was sich für Luma verändert hat und welche Aufgaben noch offen sind.
- Orus Vorschlag: Er erklärt, dass er der Familie beistehen und die Gruppe zusammenbringen möchte. Wenn Luma ihn darum bittet, erzählt er kurz die Tierhautgeschichte aus seiner Kindheit, ohne daraus ein Heilmittel zu machen.
- Talas Einwand: Sie zeigt, welche Menschen und Aufgaben die vorhandene Tierhaut, Nahrung und Zeit brauchen.
- Die Stimmen der Gruppe: Jeder Spieler hört ein anderes Bedürfnis. Ena entscheidet, welche Hilfe sie annimmt, Daro klärt seine Verpflichtung, und Luma äußert eine einfache Bitte. Andere Menschen haben eigene Arbeit, Müdigkeit und Ansichten.
- Gegenstände mit einem Preis: Ein symbolisches Stück zusammenzutragen erfordert den Verzicht auf einen anderen tatsächlichen Nutzen.
- Erste geheime Abstimmung: umfangreiche Opfergabe, kleine Geste oder Aufschub.
- Schwelle zur Entdeckung: Eine neue Stimme zeigt, dass der Streit nicht „Glauben gegen Denken“ betrifft, sondern die Frage, wie man die Gruppe verbindet, ohne die Kosten zu verbergen.
- Zweite Abstimmung und vereinbarte Geste: Die Leitung stellt Entscheidung, Belege, Verzicht und Zweifel vor. Die Gruppe vereinbart, was sie gibt und wie sie die Aufgaben verteilt. Die gewählte Option heilt Luma nicht und verschlechtert ihren Zustand nicht.
Begründbare Entscheidung
- Umfangreiche Opfergabe: Sie stärkt die Verbundenheit derjenigen, die sie für notwendig halten, verbraucht aber wertvolle Ressourcen.
- Symbolische Geste und gemeinsame Mahlzeit: Sie bewahrt mehr Ressourcen, doch manche Menschen könnten empfinden, dass der Ritus an Kraft verliert.
- Aufschieben und vor dem Fortfahren sprechen: Es vermeidet die unmittelbaren Kosten, verlängert aber die Spannung und verzögert die Arbeit.
Es gibt keine Wertung als „guter Mensch“. Der Abschluss zeigt, wem jede Wahl hilft und wen sie beunruhigt.
Gemeinsame Fragen und Hilfestellung für alle Altersgruppen
| Frage | Grundantwort | Gemeinsame Hilfestellung |
|---|---|---|
| „Was haben wir gesehen, und was vermuten wir?“ | Luma spielt weniger und bittet um Gesellschaft. Daraus lässt sich weder die Ursache ihrer Krankheit erkennen noch sicher ableiten, wodurch es ihr besser gehen wird. | Kehre zu zwei Beobachtungen der Szene zurück und höre der Familie zu. |
| „Wofür wird die Tierhaut gebraucht, und wer darf entscheiden, ob sie gegeben wird?“ | Sie wird zum Wärmen gebraucht. Man muss den Menschen zuhören, die sie brauchen, und der Person, die sie geben kann. | Betrachte beide Verwendungszwecke und frage, wer den Schutz vor Kälte verlieren würde. |
| „Was möchte Luma jetzt?“ | Die Antwort hängt vom sichtbaren Moment ab: Gesellschaft, Ruhe oder eine kurze Geschichte. | Frage sie und höre erneut zu; antworte nicht an ihrer Stelle. |
10–14: „Hör Luma zu. Schau, was fehlt. Danach sprechen wir über die Opfergabe.“ 15–25: „Hör dir die Bitten der Familie an und vergleiche die Verwendungsmöglichkeiten der Tierhaut.“ 26+: „Frag, was die Familie braucht und welchen Nutzen jede Ressource hätte.“ Danach erscheinen dieselben Fragen, Hinweise und Möglichkeiten. Der Ton fügt weder Variablen oder Diagnosen noch schwierigere Erklärungen hinzu.
Einfacher Lerninhalt
Ein Ritus kann helfen, Angst, Zugehörigkeit oder Verbundenheit auszudrücken. Das beweist nicht, dass er die Natur kontrolliert. Gemeinsame Entscheidungen haben auch materielle Kosten.
Vertiefung und Grenze
Themenstrang: Beobachtung, Unsicherheit und gemeinsame Entscheidungen. Erreichter Stand: erklären, was beobachtet wurde, Unwissen anerkennen und Hilfe vereinbaren, ohne für die Betroffenen zu entscheiden. Oru erklärt, was seine Geste für ihn bedeutet; Tala, Ena und Daro sprechen über die Bedürfnisse, die sie kennen. Niemand stellt eine Diagnose, kennt zukünftige Religionen oder erklärt die spätere archäologische Deutung der Anlagen. Der Atlas bewahrt „Wie können wir eine Glaubensvorstellung kennenlernen, wenn niemand einen Text hinterlassen hat?“ und „Woran ließe sich erkennen, warum sich das Beobachtete verändert hat?“ ohne ihnen durch eine nicht freigegebene spätere Figur vorzugreifen.
Staffelabschluss
Lumas Besserung wird allmählich über mehrere Tage gezeigt, ohne sie an den Moment der Geste oder eine Abstimmung zu knüpfen. Sie beginnt wieder zu spielen und entscheidet, welche Perle sie behält. Ena und Daro haben weiterhin alltägliche Aufgaben und Meinungsverschiedenheiten. Dieser Abschluss macht ihre Familie weder zum Vorbild aller vorgeschichtlichen Gemeinschaften noch lässt er den restlichen Clan verschwinden.
Der Atlas bittet um eine Antwort mit vier Teilen:
- was die Gruppe gesehen hat;
- die Erklärung, die sie für am besten gestützt hält;
- was weiterhin eine Rekonstruktion ist;
- die Frage, die sie in eine andere Epoche trägt.
Kael gratuliert dem Spieler nicht dazu, die Gruppe „zivilisiert“ zu haben. Er erkennt an, dass dieser nun mit ihnen beobachten kann und dass ein großes Vorhaben Nahrung, Werkzeuge, Sicherheit, Erinnerung und Vereinbarungen braucht.
Zurück auf Arca werden die Ankunftsmission und die zehn Hauptabenteuer zusammengeführt in der Ersten Aufzeichnung der Erde. Der Atlas zeigt Belegtes, Mögliches, Umstrittenes und Rekonstruiertes getrennt. Veritas und Aletheia erkennen an, dass sie noch nicht auf das Signal antworten können, aber bereits einen wesentlichen Gedanken verstehen:
ALETHEIA: „Zusammenleben begann nicht erst mit einer Stadt.“ VERITAS: „Und eine ehrliche Antwort verbirgt nicht, was noch fehlt.“
Der Atlas hebt drei Fragen hervor, die in Sumer aufgegriffen werden können: Wärme um Lehm besser kontrollieren, immer wieder aussäen und festhalten, was hereinkommt, verteilt wird und übrigbleibt. Die Route bleibt gesperrt, bis diese Kampagne umgesetzt ist; sie wird nicht als fertige spielbare Mission angekündigt.
5. Matrix zur historischen Genauigkeit
| Ursprünglich vorgeschlagenes Element | Kanonische Entscheidung | Begründung |
|---|---|---|
| Steine für Perlen suchen | Ja, als Mission 1.0 | Çakmaktepe bewahrt Steinperlen. Der Schmuck, die vier Bereiche und seine Bedeutung sind Rekonstruktionen. |
| Bewohnte Höhle von Sarımğara | Ja, als erzählerische Rekonstruktion | Das Spiel braucht einen verständlich dargestellten Wohnort; dieser wird nicht als durch die Ausgrabung genau belegte Besiedlung präsentiert. |
| Eingetiefte Bauten mit mehr als 15 m und Holzpfosten | Ja, mit Vorbehalt | In den Fels gegrabene Bauten mit bis zu 16 m sind dokumentiert. Die Pfosten werden rekonstruiert; T-Pfeiler werden nicht gezeigt. |
| Das Feuer erfinden | Nein | Es war schon sehr lange bekannt. Die Mission handelt von seiner Erhaltung und der gemeinsamen Organisation. |
| Knochennadel mit Öhr | Ja, als rekonstruierte örtliche Verbesserung | Es gibt Knochenwerkzeuge und ältere Nadeln aus anderen Regionen; sie wird weder als erste Erfindung noch als genauer Fund dargestellt. |
| Rentiersehne | Nein | Das Rentier gehört nicht zur dokumentierten Fauna des Ortes. |
| Auerochsenjagd | Ja | Der Auerochse ist dokumentiert, und ein Knochen weist eine Projektilverletzung auf. Die konkrete Szene ist erfunden. |
| Bestätigter Rosmarin, Thymian und Estragon | Nein | Ein spezifischer Beleg für Lager und Zeit fehlt. Wildgetreide, wilde Mandel- und Pistazienbäume werden bevorzugt. |
| Heilwirkungen von Pflanzen | Nein | Sira erklärt beobachtete Merkmale und Verwendungen, keine Gesundheitsempfehlungen. |
| Ocker, Holzkohle und helle Farbe | Ja, mit Vorbehalt | Die Materialien sind plausibel; die Malerei dieser konkreten Szene ist nicht nachgewiesen. |
| Eiweiß als nachgewiesenes Bindemittel | Vorerst nicht | Dafür ist eine spezifische Quelle nötig. Nach Prüfung kann es als Produktionshypothese wieder aufgenommen werden. |
| Zum Verzehr gewaschene bittere Wurzeln | Nein | Das wäre eine unsichere Sammelanleitung und ist für die Mission nicht dokumentiert. |
| Schnecken als örtliche Notnahrung | Vorerst nicht | Die Praxis ist aus anderen Regionen bekannt, doch ein konkreter Beleg für Çakmaktepe fehlt. |
| Polaris vom Großen Bären aus finden | Nein | Das ist aufgrund der langsamen Veränderung der Erdachse anachronistisch und verwendet spätere kulturelle Namen. |
| Spuren im Schnee | Nicht als üblicher Schauplatz | Verwendet werden Schlamm, Staub und Vegetation nach Regen; eine Schneelandschaft ist nicht begründet. |
| Schalen und Gefäße aus Stein | Ja | Mehr als sechshundert Gefäße oder Fragmente wurden untersucht; einige große Behälter zeigen Verwendungen, die mit der Zubereitung feuchter Speisen vereinbar sind. |
| Konkreter Steinlöffel | Ja, als spielbare Rekonstruktion in der Etappe von Göbekli Tepe | Die Mission benötigt ein einfaches Werkzeug zum Umrühren oder Servieren, behauptet aber nicht, dass genau dieses Stück dort ausgegraben wurde. |
| Keramiktopf in Wulsttechnik | Nicht als Erfolg | Diese Etappe liegt vor der Keramik. Der Fehlschlag öffnet den Themenstrang für eine spätere Töpferin. |
| Zwischen den Feuersteinen geschmolzenes Kupfer | Nein | Chronologie und technische Voraussetzungen passen nicht zusammen. |
| Geopfertes domestiziertes Zicklein | Nein | Ziegenhaltung ist dort für 9600 v. Chr. nicht dokumentiert. |
| Sichtbare Ziegen als örtliche Fauna | Nein | Sie werden nicht als bestätigte Fauna von Çakmaktepe dargestellt. Auerochsen und Schafe sind direkt belegt; Gazellen und Füchse sind regionale Rekonstruktionen. |
| Reisende, die von wolfsähnlichen Tieren bei südlichen Gemeinschaften berichten | Ja, als rekonstruierte Erzählung | Natufische Bestattungen mit frühen Hunden stützen eine enge Beziehung im südlichen Levantegebiet; sie belegen weder dieses Gespräch noch eine direkte Route. |
| Fiktiver Ritus oder fiktive Opfergabe | Ja, entsprechend gekennzeichnet | Dies kann ein menschliches Dilemma schaffen, wird aber nicht als nachgewiesener Glaube dargestellt. |
| Gemeinsame Zusammenkunft oder Mahlzeit | Ja, mit Vorbehalt | Die besonderen Räume, Verarbeitungswerkzeuge und Tierüberreste erlauben diese Annahme; die konkrete Szene bleibt rekonstruiert. |
| Gesänge, Trommeln, Tanz und Fackeln | Ja, als rekonstruierte Atmosphäre | Es sind plausible menschliche Tätigkeiten, doch Klang, Beleuchtung und genaue Zeremonie sind nicht erhalten. |
| Mit Erinnerung und Vorfahren verbundene Auerochsen oder Schafe | Nur als Orus Glaubensvorstellung | Die Schädel wurden absichtlich platziert, doch ihr genauer symbolischer Bezug ist nicht nachweisbar. |
| Priester und organisierte Abgaben | Nicht als Tatsache | Das Spiel kann jemanden zeigen, der einen Ritus leitet und eine Opfergabe erhält, behauptet aber weder eine Priesterklasse noch ein verpflichtendes Abgabensystem. |
| Fell, Leder und geflochtene Pflanzenfasern | Ja, als zurückhaltende Rekonstruktion | Die sichtbare Kleidung beschränkt sich auf Fell und Leder; Fasern bilden nur Schnüre, Bindungen und Körbe. Organische Materialien bleiben nur ausnahmsweise erhalten. Gewebte Stoffbahnen und Schnallen kommen nicht vor. |
| Anhänger aus Knochen, Zahn, Stein oder Muschel | Ja, in begrenztem Umfang | Persönlicher Schmuck passt in die Epoche, und Perlen sowie Schmuckstücke sind dokumentiert; ihnen wird keine feste Bedeutung zugewiesen. |
6. Ausgangsquellen
- Şahin und Miyake (2025): neue Erkenntnisse über sesshafte Jäger und Sammler von Çakmaktepe: Wohnstätten, besondere Bauten mit bis zu 16 m und frühe Phasen der Sesshaftigkeit.
- Taş Tepeler: Çakmaktepe: Steinperlen, Werkzeuge, Mahlen von Wildpflanzen und absichtlich platzierte Tierschädel.
- Ishida und Şahin (2026): Mahl- und Schlagwerkzeuge von Çakmaktepe: Pflanzenverarbeitung und alltägliche Arbeit.
- UNESCO: Göbekli Tepe: Kontext des späteren Routenziels.
- Projekt und häufige Fragen des DAI: Bauten, Feuerstellen, Wasser, Fauna, Grenzen ritueller Deutung und keine festgestellte astronomische Ausrichtung.
- Forschungsübersicht 2015–2019 des DAI: Feuerstellen, Wohnbauten und Knochenwerkzeuge in frühen Kontexten.
- Getreideverarbeitung in Göbekli Tepe: Tausende Mahlwerkzeuge und Getreideverarbeitung.
- Steingefäße von Göbekli Tepe: Bestand von mehr als sechshundert Gefäßen und Untersuchung großer Steinbecken.
- Werkzeuge zur Verarbeitung pflanzlicher Nahrung: Schalen, Gefäße, Abnutzung, Rückstände und Zubereitung feuchter Speisen.
- Kult und Festmahle in frühen neolithischen Gemeinschaften: archäologische Deutung gemeinschaftlicher Treffen und Mahlzeiten; kein Beleg für eine bestimmte Zeremonie.
- Bearbeitete menschliche Schädel von Göbekli Tepe: nach dem Tod entstandene Spuren und Grenzen der Deutung ihrer Zugehörigkeit oder des dargestellten Ritus.
- Bearbeitete Steine und persönlicher Schmuck in Göbekli Tepe: Kontext des späteren Ziels; ersetzt nicht die spezifischen Belege für Perlen aus Çakmaktepe.
- Projektilverletzung eines Auerochsen: direkter Beleg für die Jagd auf große Hornträger.
- Tiere von Göbekli Tepe: Gazelle, Auerochse, Wildschaf und Fuchs im Fundbestand; keine identifizierte Ziege.
- Gazellenverhalten und menschliche Anwesenheit: vorherrschende Kropfgazelle und möglicherweise jahreszeitlich begrenzte Anwesenheit.
- Mensch-Fuchs-Bestattung und natufischer Kontext: fasst die Menschenbestattungen mit frühen Hunden von ‘Ain Mallaha und Hayonim sowie deren Deutungsgrenzen zusammen.
- Hunde Südwestasiens: erläutert die natufischen Belege und die Schwierigkeit, frühe Hunde und Wölfe allein anhand ihrer Überreste zu unterscheiden.
- Pflanzenwelt um Göbekli Tepe: Steppenlandschaft, Gräser, Pistazien- und Mandelbäume.
- Pigmentnachweise an einer späteren Skulptur von Göbekli Tepe: Rot, Schwarz und Weiß um 8700–8200 v. Chr.
- NASA: Der Polarstern stand nicht immer im Norden: Veränderung der Richtung der Erdachse im Laufe von Jahrtausenden.
- Altsteinzeitliche Nadeln mit Öhr: zeigt, dass die Idee nicht als Erfindung aus Çakmaktepe dargestellt werden darf.
- Genome bewirtschafteter und gejagter Ziegen: Belege für Ziegenbewirtschaftung im Zagros um 8000 v. Chr., deutlich später und an einem anderen Ort.
- Metropolitan Museum: frühe Metallurgie in Anatolien: ordnet Hämmern und Schmelzen von Kupfer späteren neolithischen Phasen zu.
Jedes Skript benötigt vor der Produktion ein Aussagenblatt. Eine Quelle, die den Rahmen stützt, beweist weder den Dialog noch die Figur oder das konkrete Ereignis.
7. Designabschluss und ausstehende Produktionsarbeit
7.1. Festgelegte Elemente
Ohne eine neue produktbezogene und historische Entscheidung dürfen folgende Punkte nicht geändert werden:
- Ankunftsmission 1.0, zehn Hauptabenteuer und ihre Reihenfolge;
- vier Staffelakte;
- Sarımğara Çakmaktepe um 9600 v. Chr. als Ausgangspunkt und Göbekli Tepe als späteres Ziel;
- Kael, Tala, Oru, Bora, Sira und Lorn sowie die durch die freigegebene Überarbeitung vom 5. September ergänzten Ena, Daro und Luma als fiktive Figuren innerhalb eines größeren Clans;
- grundlegender Lerninhalt und Grenze jeder Mission;
- fünf kooperative Routen pro Mission;
- Einladung, sinnvoller Auftrag und gemeinsame Entdeckung;
- zwei Abstimmungen bei einer begründbaren Entscheidung;
- Atlas-Abschluss mit Sicherheitsgrad und offener Frage;
- Korrekturen der historischen Matrix;
- die Erste Aufzeichnung der Erde und der Abschluss von Veritas und Aletheia;
- Sumer bleibt gesperrt, bis die Vorgeschichte umgesetzt ist.
7.2. Stand nach Ebene
| Ebene | Stand | Was fehlt |
|---|---|---|
| Geschichtskanon | Abgeschlossen | Technisches Drehbuch und Schnitt des Prologs sowie der vier Arca-Momente |
| Ankunftsmission und Handlungsbogen der zehn Abenteuer | Abgeschlossen | Dauer anhand realer Tests anpassen |
| Idee und historische Grenze | Abgeschlossen | Aussagenblatt und zweite Prüfung pro Mission |
| Konzept des kooperativen Spiels | Abgeschlossen | Varianten mit 1 bis 5 Personen und Wiederverbindung testen |
| Spielbare Sequenzen | Strukturiert | Karten, Abhängigkeiten, Zustände und Fehlerfälle |
| Dialog | Teilweise | Vollständiges Skript, Texte nach Tonlage, Vertonung, Untertitel und Wissensvorgaben für die KI |
| Rätsel | Konzeptionell | Papierprototyp, Schwierigkeit und abgestufte Hilfestellungen |
| Schauplätze und Materialien | Noch zu entdecken | Liste, Gestaltung, Produktion, Optimierung und Lizenzen |
| Musik und Klang | Noch zu entdecken | Leitmotiv, Umgebungen, Effekte, Stimmen und barrierearme Abmischung |
| Umsetzung | Web-Alpha mit der Ankunftsmission und den zehn Abenteuern in einer ersten spielbaren Fassung; erste Unreal-Grundlage | Familienszenen in der Alpha, repräsentativer 3D-Spielabschnitt, Mehrspielerbetrieb, Gespräche und Unreal-Produktion der Missionen |
| Qualitätssicherung und Pilotversuche | Noch zu entdecken | Geschichte, Sprache, Barrierefreiheit, Netzwerk, Unterricht und Familie |
7.3. Wann von einer „fertigen Vorgeschichte“ gesprochen werden kann
Die Staffel ist tatsächlich fertig, wenn:
- die Ankunftsmission und die zehn Hauptabenteuer von Anfang bis Ende spielbar sind;
- sie allein und mit zwei bis fünf Personen funktionieren;
- alle geprüfte Quellen, Grenzen und Kennzeichnungen besitzen;
- die Optionen echte Entscheidungen bewirken und nicht allein durch Ausschluss gelöst werden;
- keine Figur Zukunftswissen vorwegnimmt;
- die drei altersbezogenen Tonlagen denselben Gedanken mit alltäglichen Worten erklären;
- der Prolog, die drei Rückkehren zu Arca und das Finale integriert sind;
- Verbindungsabbruch, Gleichstand und Abwesenheit keine Spielrunde blockieren;
- Lehrkräfte, Familien und Spieler sie ohne Hilfe des Entwicklungsteams abschließen können;
- die Erste Aufzeichnung aus den Entscheidungen und Fragen der Spielrunde entsteht;
- freie Gespräche die historische Grenze beachten, einen schriftlichen Ersatz haben und deaktiviert werden können, ohne eine Mission zu blockieren.
Die dafür erforderliche Arbeitsabfolge steht im Produktionsfahrplan.