01 · 시작 지도집 · 구분과 지역
산족 지도
서로 다른 언어와 역사가 오늘날까지 이어지는 아프리카 남부의 풍경과 공동체를 만나 보자.
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박물관 입구에서는 산족의 지도와 배경을 모아 보여 준다. 이어 일곱 영역에서 역사적 맥락, 문화, 건축, 인물과 사회, 보물과 부장품, 신앙과 흥미로운 이야기, 다른 박물관으로 향하는 역사적 문을 살핀다. 각 항목은 서사의 층위, 주의점, 자료를 구분해 둔다.
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comenzar · 산족 이전
이 경로는 아주 오래된 고고학적 과거를 역사 속 산족과 오늘날 산족의 목소리에 연결하면서 두 증거 사이의 거리를 존중한다.
기원전 약 25500~23500년
작은 돌판의 동물 형상은 선사시대의 시각적 창작을 보여 주지만 작자의 문화적 정체성은 여전히 알려져 있지 않다.
여러 천년에 걸쳐
고고학과 암각·암채화는 이어진 공동체와 환경 변화를 기록하며 시간 간격과 연대의 정확도는 고르지 않다.
1871–1873
그의 |Xam 이야기와 가르침은 Bleek·Lloyd의 공책에 실명으로 기록되어 있다.
아프리카 남부에는 매우 깊은 인류의 역사가 남아 있다. 나미비아 Apollo 11 동굴의 채색 돌에는 2만 5천 년이 넘는 맥락에서 동물 형상이 나타난다. 이미지와 의미를 만들 수 있던 사람들의 증거지만, 공동체의 이름이나 확실히 부여할 수 있는 정체성은 남기지 않는다.
보츠와나 Tsodilo의 연속된 거주 흔적과 수천 점의 그림은 삶의 방식과 풍경에 맺는 관계의 변화를 기록한다. 모든 그림이 같은 시대의 것은 아니며 작자도 알려져 있지 않다. 오늘날 산족과 함부쿠슈 공동체는 언덕과 물이 있는 장소에 영적 관계를 유지한다. 유적의 가치에는 이 살아 있는 역사도 포함된다.
19세기에 ǁKabbo 같은 |Xam 사람들이 전한 이야기, 지식과 경험은 Bleek·Lloyd 기록에 담겼다. 여기서는 이야기꾼, 장소와 상황을 알 수 있으며 식민 폭력과 기록한 이들의 중개도 포함된다. 이 목소리는 모든 산족을 하나의 변하지 않는 사회로 만들지 않고 구체적인 역사에 다가가게 한다.
박물관의 유물, 풍경과 이야기는 각각의 작자와 맥락을 잃지 않으면서 증거를 비교하도록 초대한다.
이러한 흔적을 해석합니다. 산족은 서로 다른 공동체를 아우른다. 오늘날 공동체는 선사시대가 그대로 남은 존재가 아니며 모든 고대 예술의 작자로 입증된 것도 아니다.
역사 기록: 19세기~현재 · 오랜 시간의 풍경 · 아프리카
박물관 입구에서는 산족의 지도와 배경을 모아 보여 준다. 이어 일곱 영역에서 역사적 맥락, 문화, 건축, 인물과 사회, 보물과 부장품, 신앙과 흥미로운 이야기, 다른 박물관으로 향하는 역사적 문을 살핀다. 각 항목은 서사의 층위, 주의점, 자료를 구분해 둔다.
전시실은 고유한 시각 자료 목록과 검토한 주제별 자료집을 결합한다. 사실, 해석, 주의점을 구분하며, 3D 형상은 출처와 라이선스가 있는 모델이 들어올 때까지 교체 가능한 자리표시자로 남는다.
전환은 한 민족의 탄생이 아니라 역사 자료를 통해 구체적인 목소리와 이름을 연결할 수 있게 되는 시점이다.
민족지적 유추는 과거에 관한 질문을 만들 수 있지만 모든 앞선 예술의 생물학적·민족적·의례적 연속성을 입증하지는 않는다.
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01 · 컬렉션
지도와 첫 배경 항목으로 박물관의 시간과 공간을 파악한 뒤 가장 관심 있는 영역을 고르자.
01 · 시작 지도집 · 구분과 지역
서로 다른 언어와 역사가 오늘날까지 이어지는 아프리카 남부의 풍경과 공동체를 만나 보자.
전체 해설 읽기 →02 · 이름 이전 · 고고학, 풍경과 작자
그림이 오래되었다는 사실만으로 작자가 어느 공동체에 속했는지 알 수는 없다.
전체 해설 읽기 →02 · 컬렉션
첫 지점은 산족이라는 이름 이전의 지역을 재구성한다. 이후 장소와 과정을 통해 역사를 살피며 하나의 시작 날짜나 피할 수 없는 결말로 축소하지 않는다.
01 · 02 · 문화 경관 · 보츠와나
산족과 함부쿠슈 공동체에 성스러운 장소에 서로 다른 시대의 그림 4,500점 이상이 남아 있다.
전체 해설 읽기 →02 · 03 · 암벽 예술 · MALOTI-DRAKENSBERG
산족 이야기는 형상을 해석하는 데 도움이 되지만 각 장면의 의미를 확실히 알려 주지는 않는다.
전체 해설 읽기 →03 · 05 · 살아 있는 유산 · 칼라하리 남부
물, 식물과 길에 관한 지식은 지금도 살아 있는 땅과의 관계를 이룬다.
전체 해설 읽기 →04 · 06 · 이동 · 그늘 · 부패하는 재료
가지, 풀과 섬유로 바람, 그늘과 계절에 맞는 거처를 만들었다.
전체 해설 읽기 →03 · 컬렉션
이 지점들은 악기, 의례 행위, 구전 또는 문자, 시각 문화를 구분한다. 연극, 악보 또는 확실한 의미가 없는 곳에서는 박물관이 그 한계를 유지한다.
01 · 살아 있고 기록된 문화 · 01
20세기 녹음은 특정 공동체에서 여러 목소리를 합한 노래, 손뼉과 음악 활을 기록한다.
전체 해설 읽기 →02 · 살아 있으며 기록된 문화 · 02
연구 대상 공동체에서 밤의 노래와 춤은 치유 관행의 일부다.
전체 해설 읽기 →03 · 살아 있으며 기록된 문화 · 03
산족의 언어는 서로 다른 어족에 속한다. 흡착음을 쓴다고 해서 하나의 언어인 것은 아니다.
전체 해설 읽기 →04 · 살아 있으며 기록된 문화 · 04
서로 다른 시대에 그려진 이 그림들은 오늘날의 공동체에도 여전히 중요하다.
전체 해설 읽기 →04 · 컬렉션
이 건축물들은 재료, 물, 노동과 기억이 영역을 어떻게 조직했는지 설명하며, 복원한 입면을 확실한 사실로 바꾸지 않는다.
01 · 건축과 경관 · 01
거처와 화덕의 위치는 가족, 일, 계절의 변화와 관계가 있다.
전체 해설 읽기 →02 · 건축과 경관 · 02
바위그늘, 길, 물, 그림을 통해 시간이 흐르며 이 장소가 어떻게 다양하게 쓰였는지 알 수 있다.
전체 해설 읽기 →03 · 건축과 경관 · 03
문화 경관에는 길, 식물, 이야기, 오늘날의 권리가 포함된다.
전체 해설 읽기 →05 · 컬렉션
알려진 인물, 재구성한 목소리와 집단의 흔적을 살핀다. 생애, 재위 기간 또는 장면을 기준으로 오래된 것부터 최근 것까지 배열한다. 시기는 겹칠 수 있으며 연대를 정할 수 없는 목소리는 마지막에 놓인다.
01 · 고고학적 재현
매장을 통해 기록된 한 사람, 해석으로 구성한 외모.
전체 해설 읽기 →02 · 고고학적 재현
매장을 통해 알려진, 기원전 해안에서의 한 삶.
전체 해설 읽기 →06 · 컬렉션
구체적인 유물로 재료, 결정과 지식 체계를 이해하며 증거와 해석을 나눈다.
01 · 01 · 이름이 알려지지 않은 고고학 · 약 기원전 25,500~23,500년
이 돌에는 집단 정체성을 알 수 없는 사람들이 그린 형상들이 남아 있다.
전체 해설 읽기 →02 · 04 · 역사적 유물 · 1816~1826
가볍고 튼튼하며 수리할 수 있는, 이동을 위한 물통.
전체 해설 읽기 →03 · 09 · 아카이브 · 매개 · 번역
노트, 번역, 판본을 비교하면 이야기를 기록한 사람들이 어떤 결정을 내렸는지 볼 수 있다.
전체 해설 읽기 →04 · 10 · 녹음 · 1968~1972
!Kung/Ju 녹음은 칼라하리의 특정 공동체가 부르는 노래, 손뼉, 움직임을 기록한다.
전체 해설 읽기 →05 · 11 · 기록된 음악 · 칼라하리
보츠와나와 나미비아의 기록을 통해 연주자와 장소가 확인된 악기와 연주 방식을 알 수 있다.
전체 해설 읽기 →07 · 컬렉션
이 카드들은 확인된 내용과 해석을 구분하고, 이 문화에 대한 인식을 바꿀 수 있는 관행, 질문과 세부 사항을 되살린다.
01 · 믿음과 흥미로운 이야기 · 01
춤과 이야기는 그림에 대한 해석을 제안하는 데 도움이 되지만 모든 장면을 설명하지는 못한다.
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물 운반, 거처 마련, 어린 세대 가르치기는 고고학적 흔적을 거의 남기지 않는 활동이다.
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아카이브는 이름과 이야기를 보존했지만 수집 당시의 식민지적 불평등도 반영한다.
전체 해설 읽기 →08 · 컬렉션
각 문은 관계가 생긴 이유와 시기, 접촉을 공통 정체성으로 바꿀 수 없게 하는 한계를 설명한다.
01 · 문 01 · 아프리카 · 접촉
반투 세계 박물관에서 계속하기
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