Fils de connaissances

Règle principale

Un fil permet de suivre une même question à travers plusieurs époques. L’explication de base reste toujours simple. Ensuite, tout joueur peut choisir « Je veux en savoir plus », quel que soit son âge.

Chaque personnage ne progresse que jusqu’où son époque et sa propre expérience le lui permettent. Lorsqu’il atteint cette limite, il reconnaît ce qu’il ignore. L’Atlas conserve le point atteint et la question ouverte.

Qui fait chaque partie

• Personnage actuel: il explique ce qu’il observe, pratique ou comprend dans son monde.
• Tracekeeper: il raconte au nouveau personnage ce qu’il a appris auparavant.
• Atlas: il conserve le fil, résume le point précédent et indique une question ouverte. Il n’anticipe pas la réponse.
• Personnage ultérieur: il ajoute uniquement ce qu’il peut connaître à sa propre époque.

Deux personnages séparés par des siècles ne se souviennent pas l’un de l’autre et ne se connaissent pas. Le lien est créé par le voyage du joueur.

Ce qui limite un personnage

Avant d’écrire un approfondissement, cinq éléments sont vérifiés :

1. Date et lieu: ce qui existait là et à cette époque.
2. Travail et expérience: ce que cette personne précise pouvait connaître.
3. Outils et matériaux: ce qu’elle pouvait observer ou essayer.
4. Sources historiques: ce qui est attesté et ce qui est une reconstitution.
5. Sécurité: ce qui peut être montré sans donner d’instructions dangereuses.

Le personnage n’utilise pas d’idées modernes avec des mots anciens. Il ne connaît pas non plus les personnes, les inventions ou les résultats postérieurs. Si une question dépasse sa limite, il répond à peu près ainsi : « Je peux te raconter ce que j’ai vu, mais cette partie, je ne sais pas l’expliquer. »

Point de contrôle conservé par l’Atlas

Chaque rencontre enregistre :

• identifiant du fil ;
• mission et personnage ;
• date et lieu ;
• dernière étape terminée ;
• observation apprise ;
• question restée ouverte ;
• limite historique atteinte.

Lorsqu’un autre personnage poursuit le fil, il reçoit uniquement un résumé du joueur ou de l’Atlas. Il n’obtient jamais de souvenirs ni de connaissances impossibles.

Façon de présenter une suite

1. Rappel: « Avec le personnage précédent, tu as appris… »
2. Question en suspens: « Il restait à savoir… »
3. Nouveau contexte: « Maintenant, cet outil existe ou ce problème apparaît… »
4. Raison du progrès: on explique pourquoi le personnage précédent n’a pas eu besoin d’observer cet aspect ou n’a pas pu le faire.
5. Nouvelle limite: le personnage actuel indique jusqu’où il peut aller.

Le texte ne dit pas « auparavant, ils étaient ignorants ». Il peut dire : « Kael entretenait un feu ouvert ; cette potière doit maintenir la chaleur autour de plusieurs récipients. Ce sont des problèmes différents. »

Fils actifs de la campagne de Préhistoire

0. Matériaux, choix et travail partagé — Mission 1.0

• Avec Lorn, Ena et Luma : quatre petites pièces de pierre proviennent de différentes zones de la carte. Lorn compare couleur, texture et dureté visible avant de choisir celles qui conviennent ; Ena compose et enfile un modeste collier pour Luma, qui choisit la perle irrégulière.
• Jusqu’où il va : Lorn sait choisir et travailler les matériaux qu’il connaît par expérience ; Ena explique comment elle veut composer le collier et Luma dit quelle pièce lui plaît. Ils ne connaissent pas la minéralogie moderne et ne peuvent pas interpréter toutes les perles trouvées par l’archéologie.
• Question conservée : « Qu’est-ce qui nous permet de savoir à quoi servait un ornement ? »
• Suite prévue : aucun personnage ultérieur n’est encore approuvé. L’Atlas conserve la question jusqu’à disposer d’une mission historique où les objets, le contexte et une voix appropriée permettent d’avancer sans inventer de signification.

1. Feu et chaleur — Mission 1.1

• Avec Kael : le matériau fin et sec s’enflamme plus facilement, le plus épais dure plus longtemps et une braise a besoin d’air et de surveillance.
• Jusqu’où il va : il peut comparer ce qu’il voit, entend et sent. Il ne connaît ni la composition de l’air, ni la chimie du feu, ni les températures mesurées.
• Question conservée : « Comment le feu change-t-il lorsque nous retenons mieux la chaleur ? »
• Suite prévue : dans la mission 2.1, une potière d’Uruk part du souvenir de Kael et travaille avec des récipients et un espace de cuisson. Elle peut progresser parce que son métier exige de répartir la chaleur autour de l’argile ; elle s’arrête avant la chimie moderne. Héron pourra ouvrir bien plus tard une autre branche sur l’eau chaude et le mouvement.

2. Vêtements et assemblage des matériaux — Mission 1.2

• Avec Tala et Lorn : couvrir ne suffit pas ; les ouvertures, l’humidité et la manière d’assembler les pièces modifient la protection offerte par un vêtement.
• Jusqu’où ils vont : ils comparent les peaux, l’os, les tendons et les fibres qu’ils connaissent. Ils ne parlent ni de métiers à tisser, ni de métal, ni de mesures modernes d’isolation, ni de vêtements industriels.
• Question conservée : « Comment pourrions-nous fabriquer beaucoup de morceaux de fil et les croiser pour former une surface ? »
• Suite prévue : aucune mission textile ultérieure n’est encore approuvée. L’Atlas conserve le point exact et n’invente pas de personnage de liaison.

3. Animaux, risque et coopération — Mission 1.3

• Avec Bora : une trace, le vent, le terrain et le comportement du groupe aident à décider s’il faut s’approcher ou se retirer.
• Jusqu’où il va : il sait par expérience comment réagissent les animaux de son environnement. Il ne connaît pas les théories modernes sur l’évolution, le comportement ou la domestication.
• Question conservée : « Pourquoi certains animaux finissent-ils par vivre près des personnes ? »
• Suite prévue : aucun personnage ultérieur n’est encore approuvé. La réponse reste fermée jusqu’à la conception d’une mission de domestication avec sa propre date, son lieu et ses sources.

4. Plantes sauvages, sélection et changement — Mission 1.4

• Avec Sira : la forme, l’odeur, le lieu et la saison aident à distinguer les ressources connues ; choisir ce que l’on ramasse change aussi ce qui reste.
• Jusqu’où il va : elle reconnaît les plantes par son expérience. Elle ne connaît ni les noms scientifiques, ni la botanique, ni les propriétés médicales, ni l’agriculture organisée.
• Question conservée : « Que se passe-t-il si nous conservons et semons encore et encore les graines qui nous conviennent le mieux ? »
• Suite prévue : dans la mission 2.2, une agricultrice sumérienne reprend la question depuis des champs déjà cultivés. Elle peut progresser parce qu’elle sème volontairement et compare les récoltes ; elle ne présente pas Sira comme moins intelligente. La mission 4.3 pourra ensuite ajouter le problème de la culture d’un versant.

5. Pigments, surfaces et conservation — Mission 1.5

• Avec Oru : broyer un matériau produit de la couleur, mais la poudre ne se comporte pas de la même façon sur toutes les surfaces et ne reste pas toujours.
• Jusqu’où il va : il compare l’ocre, le charbon et la pierre claire par l’observation. Il ne connaît ni formules, ni microscopes, ni pigments synthétiques, ni analyses de laboratoire.
• Question conservée : « Pourquoi certains mélanges restent-ils sur une surface tandis que d’autres se détachent ? »
• Suite prévue : dans la mission 3.4, une personne qui prépare du khôl en Égypte reçoit le résumé d’Oru. Elle progresse parce qu’elle travaille avec d’autres matériaux et dans un autre but ; elle n’explique pas non plus la chimie moderne et ne transforme pas une reconstitution préhistorique en certitude.

6. Nourriture, travail et réserve — Mission 1.6

• Avec Sira : trouver de la nourriture, la préparer à temps, la partager et en conserver une partie sont des problèmes différents lorsqu’il arrive plus de personnes que prévu.
• Jusqu’où il va : elle connaît les aliments sauvages locaux et leur préparation quotidienne. Elle ne connaît ni la nutrition moderne, ni les microbes, ni la conservation industrielle.
• Question conservée : « Comment une grande communauté suit-elle ce qui entre, ce qu’elle distribue et ce qui reste ? »
• Suite prévue : la mission 2.3 peut la reprendre à partir des registres d’un entrepôt sumérien. Ce personnage compte et marque les livraisons parce qu’il s’occupe d’une population plus nombreuse ; il ne connaît pas encore toute l’histoire de l’écriture ni de l’économie.

7. Ciel et orientation — Mission 1.7

• Avec Bora : observer plusieurs nuits, comparer l’horizon et reconnaître des mouvements répétés peut aider à garder une direction.
• Jusqu’où il va : il reconnaît des motifs dans son ciel sans noms grecs ni cartes modernes. Il ne connaît ni modèles du système solaire ni instruments postérieurs.
• Question conservée : « Comment pouvons-nous emporter ces repères loin des lieux que nous connaissons ? »
• Suite prévue : dans la mission 5.3, un navigateur phénicien reprend à cette limite en voyageant au-delà des repères terrestres connus. Ses routes et son expérience maritime permettent de progresser, mais ne lui donnent pas l’astronomie ni la navigation modernes.

8. Traces, comparaison et preuve — Mission 1.8

• Avec Bora : une seule marque peut correspondre à plusieurs histoires ; réunir empreintes, branches, sol et vent permet de choisir une explication mieux étayée.
• Information non vérifiée : Bora peut répéter que des voyageurs venus du sud ont parlé d’animaux ressemblant à des loups qui restaient près de certaines personnes et de leurs feux. Il n’a pas vu ces communautés et ne sait pas si les animaux aidaient, obéissaient ou partageaient simplement la nourriture.
• Jusqu’où il va : il interprète les traces du quotidien et distingue ce qu’il a vu de ce qu’il a entendu. Il ne connaît ni sciences forensiques, ni génétique, ni instruments de mesure modernes, ni théories de la domestication.
• Questions conservées : « Que faisons-nous lorsque deux groupes d’indices étayent des histoires différentes ? » et « Qu’est-ce qui change lorsqu’un animal commence à rester près des personnes ? »
• Suite prévue : ce fil fait partie de la méthode générale de l’Atlas. Il ne sera attribué à aucune autre figure avant de trouver une mission historique où la comparaison des preuves est une pratique réelle du personnage, pas une leçon moderne mise dans sa bouche.

9. Récipients et transformation des matériaux — Mission 1.9

• Avec Lorn : la peau, le panier, la pierre, le bois et l’argile répondent à des besoins différents. Il taille un bol en pierre, essaie un petit ustensile pour remuer ou servir et observe que l’argile sèche échoue de nouveau au contact de l’eau.
• Jusqu’où il va : il peut tailler, modeler, sécher et comparer. La pièce de type cuillère est une reconstitution jouable ; il ne prétend pas connaître une découverte précise. Il ne fabrique pas de céramique fonctionnelle et ne fond pas le métal.
• Question conservée : « Comment l’argile peut-elle garder sa forme même lorsqu’elle est mouillée ? »
• Suite prévue : la potière de la mission 2.1 commence par rappeler le bol en pierre et la tentative ratée de Lorn. Elle peut progresser parce que sa communauté dispose de céramique et que son métier maîtrise la forme et la cuisson ; elle n’attribue pas ce savoir à Göbekli Tepe.

10. Croyances, rite et preuve — Mission 1.10

• Avec Oru et Tala : un repas, des voix, des percussions, de la lumière et une action partagée peuvent apaiser, rassembler et donner un sens à la peur ; cela ne prouve pas qu’ils contrôlent le temps, la maladie ou la chance. Le lien qu’Oru établit entre les aurochs, les moutons, la mémoire et les ancêtres appartient à son groupe fictif.
• Jusqu’où ils vont : ils expriment uniquement les croyances fictives et plausibles de leur groupe. Ils ne connaissent pas les religions ultérieures et ne parlent pas au nom de tous les habitants de Çakmaktepe.
• Question conservée : « Comment pouvons-nous savoir ce que croyait une communauté qui n’a pas laissé de textes ? »
• Suite prévue : aucun personnage n’y est assigné. Un futur personnage disposant de textes pourra expliquer ce que sa propre société a écrit, mais devra aussi reconnaître que cela ne révèle pas automatiquement les croyances d’une communauté préhistorique.

Chaînes prévues pour les missions futures

Ces chaînes organisent le catalogue, mais ne signifient pas que les missions sont implémentées :

Avant d’activer un maillon, il faut définir son personnage, ses sources, le point précédent, la progression autorisée, la raison historique et la nouvelle limite.

Parcours littéraire élargi en vingt-cinq volumes

Ce parcours appartient aux livres et aux musées. Il n’approuve pas à lui seul de nouvelles missions jouables. Chaque manuscrit de référence indique le fil reçu, le point d’arrivée et la limite historique ; books/civilizaciones/catalogo-libros.json conserve la phrase exacte qui passe d’un volume au suivant.

Cinq fils transversaux

1. Matériau et transformation : pierre → argile → métal → architecture → objet voyageur. Limite finale : aucun matériau ne porte une signification unique intrinsèque.
2. Eau, nourriture et travail : réserve → canal → fleuve → culture → ville. Limite finale : l’efficacité ne décide pas à elle seule d’un partage équitable.
3. Marque, écriture et mémoire : trace → compte → inscription → récitation → texte partiellement lisible. Limite finale : conserver une voix ne les conserve pas toutes.
4. Nom, frontière et identité : groupe → ville → royaume → empire → étiquette archéologique. Limite finale : le nom des archives peut ne pas être celui des personnes qui vivaient là.
5. Autorité et révision : accord → loi → traité → monument → archives distribuées. Limite finale : une affirmation ne reste fiable que si elle conserve sa source, le doute et la possibilité de correction.

Modèle pour une mission

Fil :
Personnage, date et lieu :
Ce que le joueur a déjà appris :
Explication de base :
Approfondissement facultatif 1 :
Approfondissement facultatif 2 :
Maximum que le personnage peut expliquer :
Ce qu’il ne peut pas encore connaître :
Question conservée par l’Atlas :
Prochain personnage possible :
Raison pour laquelle ce personnage pourra progresser :
Sources :