04 · OBJEKT · KULT UND PRODUKTION
Uruk-Vase Die Vase, die von den Feldern aufsteigt
Die Vase zeigt Pflanzen, Tiere und Menschen, die in einer Prozession Opfergaben tragen.
AUF DIESER KARTE
Geschichte und Kontext Belege und Angaben Objekte, die über die Zeit hinweg verbunden sind Vertiefender Lesetext Standort und Territorium Wo es aufbewahrt wird Quellen und Referenzen Kommentare Museumsdokumentation · öffentlich und kostenlos lesbar, ohne Registrierung.
⛶ Groß anzeigenAUSGEWIESENE VISUELLE REKONSTRUKTION · VORHANDENES REDAKTIONELLES MATERIAL · TRACEKEEPERS Generierte Rekonstruktion · Als solche gekennzeichnete visuelle Hypothese
Ausgewiesene visuelle Rekonstruktion zur musealen Kontextualisierung; sie ist weder eine Fotografie des Originals noch ein dokumentarischer Beleg.
Geschichte und Kontext Die große Uruk-Vase ordnet ihre Reliefs in Bändern: unten Wasser und Vegetation; darüber Tiere und Opfergabenträger; im oberen Register Figuren und Gefäße. Sie zählt zu den frühesten erzählenden Bildern Mesopotamiens.
Es zeigt keine Fotografie eines Festes. Es wählt die Bewegung von Gütern zu einer heiligen Instanz aus und verwandelt alltägliche Versorgung in ein Bild der Ordnung.
Die Bänder der Vase schreiten von Wasser und Pflanzen zu Tieren und Menschen fort; diese Vertikalität verwandelt Versorgung in eine Kosmologie der Ordnung. Die moderne Restaurierung ermöglicht es, eine fragmentiert überlieferte Abfolge zu lesen.
Das obere Register wurde als Begegnung zwischen einer männlichen Figur und Inannas Sphäre gedeutet, doch Beschriftungen fehlen. Das historische Interesse hängt nicht von festgelegten Namen ab: Das Werk dokumentiert bereits, wie Produktion und Kult im Bild verbunden wurden.
Was wir wissen und was wir interpretieren Dokumentierte Tatsache: Die Alabastervase stammt aus dem Eanna-Gebiet und wird ans Ende des IV. Jahrtausends v. Chr. datiert; sie stellt eine Opfergabenprozession dar. Interpretation und Vorsicht: Die Identität der Hauptfiguren und das genaue Ritual sind umstritten; ihre Benennung als Inanna und Priesterkönig ist keine materielle Gewissheit.
Dokumentierte Ergänzung: Die Alabastervase stammt aus Eanna und zeigt eines der ältesten monumentalen Erzählprogramme Mesopotamiens.
Erweiterte Interpretation und Vorsicht: Die Identifizierungen „Inanna“ und „Priesterkönig“ sind plausibel, aber nicht gesichert; auch den konkreten Anlass ihrer Anfertigung kennen wir nicht.
Katalogdaten
Erzählzeit ca. 3300–3000 v. Chr.
Ort Eanna, Uruk/Warka, Irak
Material Geschnitzter Alabaster
Kontext Ritualmonument
Kuratorische Einordnung Die dokumentierte Tatsache und ihre Deutung sind im Belegabschnitt getrennt dargestellt.
Visuelle Struktur Übereinanderliegende Register mit Landschaft, Tieren, Trägern und oberer Szene.
Fund Eanna-Gebiet, Uruk.
Erhaltung Fragmentiertes und restauriertes Objekt; das heutige Erscheinungsbild ist nicht unversehrt überliefert.
Quellenabdeckung 2 Quellen aus Museen, Kulturerbe, Primärkorpora oder Forschung für diese Station. Stein28 Recipientes70 Escultura54 Representaciones humanas73 Culto y ofrendas29
Die Reihenfolge richtet sich nach der Mitte jedes ungefähren Datierungsintervalls; die Intervalle können sich überschneiden. Die Abstände entsprechen nicht der verstrichenen Zeit. Wische, scrolle oder nutze die Pfeile. Wenn die Folge fokussiert ist, verwende ← / →, Pos1 oder Ende.
Älter Jünger
8 / 18 In der Mitte: Uruk-Vase
Ebenfalls verbunden, ohne vergleichbare Datierung (10) Diese Objekte werden nicht hinter den übrigen eingeordnet: Eine unbekannte Datierung bedeutet nicht, dass sie jünger sind.
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Der Thrakische Reiter · Römische Zeit · Verbreitung besonders im 2.–3. Jahrhundert n. Chr. · ThrakerLararium von Vilauba · Römische Zeit · Etrusker und RomVor Persien · Zentraler Kern ca. 17. Jahrhundert v. Chr.; neoelamische Ergänzungen zwischen dem 9. und 6. Jahrhundert v. Chr. · PersienRepresentaciones humanas Löwenmensch · ≈40.000 Jahre · Aurignacien · VorgeschichteHohle Fels · ≈40.000 Jahre · Aurignacien · VorgeschichteWillendorf · ≈29.500 Jahre · VorgeschichteGelenkfigur von Brno II · ≈28.000 Jahre cal BP · durch den Bestattungskontext · VorgeschichteDolní Věstonice I · ≈29.000–27.000 Jahre · VorgeschichteLespugue · ≈28.000 Jahre · VorgeschichteKostenki I · ≈23.000–21.000 Jahre · VorgeschichteSchigir-Idol · Um 10.000 v. Chr. · Näherungswert; Datierung umstritten · VorgeschichteMaske von Nahal Hemar · 8. Jahrtausend v. Chr. · Kontextdatierung, keine direkte Datierung des Steins · VorgeschichteSpatelidole von El Miradero · ≈4000–3800 cal v. Chr. · VorgeschichteMaske von Warka · Ende des 4. Jahrtausends v. Chr. · SumerCueva de las Manos · Abfolge ≈9300–1300 BP · VorgeschichteUruk-Vase · ca. 3300–3000 v. Chr. · Sumer — Du siehst geradeBeter aus Tell Asmar · Um 2900–2600 v. Chr. · SumerStandarte von Ur · ca. 2600–2400 v. Chr. · SumerStatue des Ebih-Il · Um 2400 v. Chr. · SumerKopf eines akkadischen Herrschers · Akkadische Zeit · 23. Jahrhundert v. Chr. · SumerStatue von Bassetki · Akkadische Zeit · 23. Jahrhundert v. Chr. · SumerVor den vorinkaischen Kulturen · Kotosh-Mito-Tradition, ca. 2200–1500 v. Chr.; der Raum wird meist um 1800 v. Chr. datiert. · Präinkaische KulturenKönigin der Nacht · 19.–18. Jahrhundert v. Chr. · SumerStiersprung · ca. 1600–1450 v. Chr. · GriechenGesichter aus Holz · ca. 1600–1000 v. Chr., in mehreren Phasen · MayaKopf 2 · ca. 1200–900 v. Chr. · MayaElfenbein in Nimrud · 9.–8. Jahrhundert v. Chr. · PhönizienLas Limas · ca. 1000–600 v. Chr. · MayaAstarte von El Carambolo · 8. Jahrhundert v. Chr. · PhönizienAstarte von El Carambolo · 8. Jahrhundert v. Chr. · IbererLamassu aus Khorsabad · Regierungszeit Sargons II. · 721–705 v. Chr. · SumerDer Lanzón · ca. 900–500 v. Chr. · Präinkaische KulturenOpfergabe 4 · ca. 800–600 v. Chr. · MayaKuschitischer König · ca. 721–664 v. Chr. · NubienDer sogenannte „Priester von Cádiz“ · 7. Jahrhundert v. Chr. · PhönizienDer sogenannte „Priester von Cádiz“ · 7. Jahrhundert v. Chr. · IbererKöpfe in der Mauer · ca. 800–300 v. Chr. · Präinkaische KulturenUschebti des Psamtek · 570–526 v. Chr. · ÄgyptenZwei Stimmen in einer Urne · 530–520 v. Chr. · Etrusker und RomDer Gott auf dem Dach · Um 510–500 v. Chr. · Etrusker und RomWachen aus glasierten Ziegeln · 522–486 v. Chr. · PersienDreiundzwanzig Delegationen · 6.–5. Jahrhundert v. Chr., hauptsächlich unter Dareios und Xerxes · PersienBankett unter Leoparden · Um 480–470 v. Chr. · Etrusker und RomDie Statue war die Urne · Erste Hälfte des 4. Jahrhunderts v. Chr. · IbererEine Schlacht auf einem Kamm · Anfang des 4. Jahrhunderts v. Chr. · Skythen und SakenDas Gefäß von Kul-Oba · 4. Jahrhundert v. Chr. · GriechenDer Goldkamm von Solocha · 4. Jahrhundert v. Chr. · GriechenGesichter der Steppe · Zweite Hälfte des 4. Jahrhunderts v. Chr. · Skythen und SakenDame von Ibiza · 4.–3. Jahrhundert v. Chr. · PhönizienPunischer Kopfanhänger · Mitte 4.–3. Jahrhundert v. Chr. · PhönizienDame von Ibiza · 4.–3. Jahrhundert v. Chr. · IbererDie Raimondi-Stele · ca. 400–200 v. Chr. laut MNAAHP · Präinkaische KulturenBrustschmuck von Chão de Lamas · 3.–2. Jahrhundert v. Chr. · Verbergung zu Beginn des 1. Jahrhunderts v. Chr. · IbererKriegergefäß · 3.–frühes 2. Jahrhundert v. Chr. · IbererKriegergefäß · 3.–2. Jahrhundert v. Chr. · IbererDer zerlegte Kessel · 2.–1. Jahrhundert v. Chr. · KeltenDie Wände von San Bartolo · ca. 100 v. Chr. · MayaGladiatorenbecher von Chavagnes · 25–75 n. Chr. · Etrusker und RomThrakischer Gladiator von Cádiz · 67–100 n. Chr. · Etrusker und RomWasserspeier von Torreáguila · 101–125 n. Chr. · Etrusker und RomGelenkpuppe aus Tarragona · Spätes 3.–4. Jahrhundert n. Chr. · Etrusker und RomSieben Köpfe · ca. 500–700 n. Chr. · Bantusprachige WeltenSitzende Figur · 13. Jahrhundert, Datierung durch das Museum · Mandé-WeltenKongo-Kruzifix · 16.–17. Jahrhundert · Bantusprachige WeltenKuba-Ndop · ca. 1760 · Bantusprachige WeltenOhne vergleichbare Datierung (außerhalb der chronologischen Reihenfolge):
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Ein genauerer Blick Lesezeit etwa 1 Min. · Abschnitte: 1. Vertiefender Lesetext und Quellen · kostenlos zugänglich. Dokumentierte redaktionelle Überprüfung: 5. September 2026 .
Ein Bruch, der bereits eine antike Geschichte hatte Die von der Morgan untersuchte Gipsreplik bewahrt die Spuren der am Original vorhandenen Reparaturen. Diese Spuren bringen Zeit in das Objekt selbst: Die Vase gelangte nicht direkt aus der Werkstatt in die Erde, sondern wurde beschädigt und bearbeitet, während sie noch Teil ihrer antiken Welt war. Reparaturen und Relief gemeinsam zu betrachten erlaubt, zwei Arbeiten zu unterscheiden: die des Bildhauers und die jener, die das Objekt erhalten wollten. Die dokumentierte Kopie macht neben der Wiedergabe der Szene sogar diese Unregelmäßigkeiten sichtbar.
Standort und Territorium Echte physische Weltkarte mit Routen der menschlichen Evolution Heutige Küstenlinie der Welt von Natural Earth in äquirektangularer Projektion. Überlappende Footprints ermöglichen Ihnen die Navigation durch jeden Meilenstein. Kartengrundlage: Natural Earth 1:110m · gemeinfrei · heutige Küstenlinie als Referenz LOKALISIERTE FUNDSTÄTTE
Uruk/Warka · Irak Markierung der archäologischen Stadt. Wo es aufbewahrt wird Objekt oder Ensemble des Eintrags · Dokumentierte Sammlung
Der institutionelle Katalog identifiziert das Original als Iraq Museum IM 19606; es wird nicht mit den vom ISAC gezeigten Reproduktionen von Fragmenten verwechselt.
Die aufbewahrende Institution ist dokumentiert; die öffentliche Ausstellung kann sich ändern. Prüfe vor einem Besuch die offizielle Objektseite.
Uruk-Vase im Museum ansehen Finde diese Karte in ihrem Ausstellungsraum und speichere deinen Rundgang, deine Favoriten und das, was du später erkunden möchtest.
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