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ΕλληνικάREISENDES OBJEKT · INTERKULTURELLE BIOGRAFIE
Astarte von El Carambolo
Die Figur trägt eine phönizische Widmung und wurde im Heiligtum von El Carambolo gefunden.
Museumsdokumentation · öffentlich und kostenlos lesbar, ohne Registrierung.
Generierte Rekonstruktion · Als solche gekennzeichnete visuelle Hypothese
Ausdrücklich gekennzeichnete visuelle Rekonstruktion; weder eine Fotografie des Originals noch ein dokumentarischer Beleg.
Geschichte und Kontext
El Carambolo · tartessischer Raum: Sie wurde in einem tartessischen Heiligtum gefunden; Tartessos ist nicht mit iberischer Kultur gleichzusetzen, und der Eintrag wird ausdrücklich als Verbindung innerhalb der Halbinsel aufgenommen.
Dasselbe Objekt erscheint auch unter „Phönizische Sprache und Tradition“. Der doppelte Eintrag verdoppelt nicht die Urheberschaft: Er ermöglicht es, Herstellung, Nutzung, Niederlegung und Fund aus beiden Rundgängen zu betrachten.
Was wir wissen und was wir interpretieren
Phönizische Sprache und Tradition [dokumentiert]: Die Inschrift widmet die Figur Astarte und verwendet phönizische Sprache und Schrift. El Carambolo · tartessischer Raum [dokumentiert]: Sie wurde in einem tartessischen Heiligtum gefunden; Tartessos ist nicht mit der iberischen Kultur gleichzusetzen, und der Eintrag ist als ausdrückliche Verbindung zur Halbinsel enthalten.
Katalogdaten
- Rolle in diesem Museum
- Niederlegung
- Ort
- Camas, Sevilla
- Datum
- 8. Jahrhundert v. Chr.
- Gewissheit
- dokumentiert
EIN GEMEINSAMES THEMA, VERSCHIEDENE ZEITEN
Objekte, die über die Zeit hinweg verbunden sind
Folge einem Thema durch die Sammlungen. Ein gemeinsames Schlagwort ermöglicht den Vergleich von Objekten; es beweist nicht, dass eine Kultur eine andere beeinflusst hat.
Die Reihenfolge richtet sich nach der Mitte jedes ungefähren Datierungsintervalls; die Intervalle können sich überschneiden. Die Abstände entsprechen nicht der verstrichenen Zeit. Wische, scrolle oder nutze die Pfeile. Wenn die Folge fokussiert ist, verwende ← / →, Pos1 oder Ende.
Escultura51 piezas fechadas
≈40.000 Jahre · Aurignacien
Löwenmensch
Vorgeschichte
Ungefähres Alter laut Katalog; redaktionelles Bezugsjahr 2026 nur zur Ordnung, keine kalibrierte Datierung.
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≈28.000 Jahre
Lespugue
Vorgeschichte
Ungefähres Alter laut Katalog; redaktionelles Bezugsjahr 2026 nur zur Ordnung, keine kalibrierte Datierung.
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≈23.000–21.000 Jahre
Bison von Zaraysk
Vorgeschichte
Ungefähres Alter laut Katalog; redaktionelles Bezugsjahr 2026 nur zur Ordnung, keine kalibrierte Datierung.
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Um 10.000 v. Chr. · Näherungswert; Datierung umstritten
Schigir-Idol
Vorgeschichte
Im Eintrag genannter Näherungswert; Datierung umstritten.
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Ende des 4. Jahrtausends v. Chr.
Maske von Warka
Sumer
Das gesamte IV. Jahrtausend v. Chr. dient als äußerer zeitlicher Ordnungsrahmen; der Eintrag präzisiert dessen Ende.
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3600–3200 v. Chr. · Naqada II C–D
Messer vom Gebel el-Arak
Ägypten
Ungefähre Datierung laut Eintrag.
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ca. 3300–3000 v. Chr.
Uruk-Vase
Sumer
Ungefähre Datierung laut Eintrag.
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ca. 3100 v. Chr.
Narmer-Palette
Ägypten
Ungefähre Datierung laut Eintrag.
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Mittleres Jōmon, ca. 3000 v. Chr.
Vor Yayoi
Yayoi
Datierung des Jōmon-Objekts, nicht der gesamten vorangegangenen Epoche.
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Mitte des III. Jahrtausends v. Chr. · Herrschaft Ur-Nansches
Relief des Ur-Nansche
Sumer
Das gesamte III. Jahrtausend v. Chr. dient als äußerer zeitlicher Ordnungsrahmen; der Eintrag präzisiert die Mitte während der Herrschaft Ur-Nansches.
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ca. 2600–2400 v. Chr.
Die Ziege aus PG 1237
Sumer
Die Funktion als Träger ist ungeklärt.
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Um 2450–2425 v. Chr.
Geierstele
Sumer
Ungefähre Datierung laut Eintrag.
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Akkadische Zeit · 23. Jahrhundert v. Chr.
Kopf eines akkadischen Herrschers
Sumer
Ungefähre Datierung laut Eintrag.
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Akkadische Zeit · 23. Jahrhundert v. Chr.
Statue von Bassetki
Sumer
Ungefähre Datierung laut Eintrag.
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Herrschaft Naram-Sins, 2254–2218 v. Chr.
Stele des Naram-Sin
Sumer
Zeitraum der mit dem Stück verbundenen Herrschaft; die elamische Wiederverwendung erfolgte später.
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Kotosh-Mito-Tradition, ca. 2200–1500 v. Chr.; der Raum wird meist um 1800 v. Chr. datiert.
Vor den vorinkaischen Kulturen
Präinkaische Kulturen
Zeitspanne der Tradition des Objekts; „um 1800“ dient der zeitlichen Einordnung des Raums.
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19.–18. Jahrhundert v. Chr.
Königin der Nacht
Sumer
Ungefähre Datierung laut Eintrag.
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ca. 1600–1450 v. Chr.
Stiersprung
Griechen
Die Ikonografie allein bestimmt kein genaues Ritual.
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ca. 1600–1000 v. Chr., in mehreren Phasen
Gesichter aus Holz
Maya
In mehreren Phasen niedergelegtes Ensemble; keine gleichzeitige Herstellung.
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ca. 1200–900 v. Chr.
Kopf 2
Maya
Ungefähre Datierung laut Eintrag.
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ca. 11.–10. Jahrhundert v. Chr.
Ahirams Stimme
Phönizien
Ungefähre Datierung laut Eintrag.
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Späte Bronzezeit–frühe Eisenzeit, ca. 1200–600 v. Chr.
Sich überschneidende DatierungenVor den Skythen und Saken
Skythen und Saken
Zeitrahmen des repräsentativen Monuments, nicht der gesamten vorhergehenden Periode.
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825 v. Chr.
Schwarzer Obelisk
Sumer
Ungefähre Datierung laut Eintrag.
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9.–8. Jahrhundert v. Chr.
Sich überschneidende DatierungenElfenbein in Nimrud
Phönizien
Zeitrahmen eines Elfenbeinkomplexes, nicht einer einzelnen Schnitzarbeit.
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ca. 1000–600 v. Chr.
Sich überschneidende DatierungenLas Limas
Maya
Ungefähre Datierung laut Eintrag.
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8. Jahrhundert v. Chr.
Sich überschneidende DatierungenAstarte von El Carambolo
Phönizien
Ungefähre Datierung laut Eintrag.
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Du siehst gerade8. Jahrhundert v. Chr.
Astarte von El Carambolo
Iberer
Ungefähre Datierung laut Eintrag.
Aktuelle Karte
Regierungszeit Sargons II. · 721–705 v. Chr.
Sich überschneidende DatierungenLamassu aus Khorsabad
Sumer
Zeitraum der mit dem Stück verbundenen Regierungszeit.
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ca. 900–500 v. Chr.
Sich überschneidende DatierungenDer Lanzón
Präinkaische Kulturen
Ungefähre Datierung laut Eintrag.
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7. Jahrhundert v. Chr. · Feldzug von 671 v. Chr.
Stele des Asarhaddon
Sumer
Im Eintrag ausdrücklich datierter Feldzug; ungefähres Datum der Gedenksetzung.
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7. Jahrhundert v. Chr.
Der sogenannte „Priester von Cádiz“
Phönizien
Ungefähre Datierung laut Eintrag.
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7. Jahrhundert v. Chr.
Der sogenannte „Priester von Cádiz“
Iberer
Ungefähre Datierung laut Eintrag.
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ca. 800–500 v. Chr.
Sich überschneidende DatierungenDer Tello-Obelisk
Präinkaische Kulturen
Ungefähre Datierung laut Eintrag.
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645–635 v. Chr.
Jagd des Assurbanipal
Sumer
Ungefähre Datierung laut Eintrag.
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ca. 800–300 v. Chr.
Sich überschneidende DatierungenKöpfe in der Mauer
Präinkaische Kulturen
Zeitrahmen der architektonischen Kopfgruppe.
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530–520 v. Chr.
Zwei Stimmen in einer Urne
Etrusker und Rom
Ungefähre Datierung laut Eintrag.
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Um 510–500 v. Chr.
Der Gott auf dem Dach
Etrusker und Rom
Ungefähre Datierung laut Eintrag.
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522–486 v. Chr.
Wachen aus glasierten Ziegeln
Persien
Zeitraum der mit der Dekoration verbundenen Herrschaft.
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6.–5. Jahrhundert v. Chr., hauptsächlich unter Dareios und Xerxes
Dreiundzwanzig Delegationen
Persien
Zeitraum des Monumentalprogramms unter mehreren Herrschern.
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erstes Viertel des 5. Jahrhunderts v. Chr.
Sarkophag Eschmunasars
Phönizien
Erstes Viertel des 5. Jahrhunderts v. Chr.
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Erste Hälfte des 4. Jahrhunderts v. Chr.
Die Statue war die Urne
Iberer
Erste Hälfte des 4. Jahrhunderts v. Chr.; Datierung des Bestattungskontexts.
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ca. 400–200 v. Chr. laut MNAAHP
Die Raimondi-Stele
Präinkaische Kulturen
Ungefähre Datierung laut Eintrag.
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101–125 n. Chr.
Wasserspeier von Torreáguila
Etrusker und Rom
Ungefähre Datierung laut Eintrag.
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292 n. Chr.
Das Datum von 292
Maya
In der Langen Zählung eingeschriebenes Datum, in die gemeinsame Zeitrechnung übertragen.
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Spätes 3.–4. Jahrhundert n. Chr.
Gelenkpuppe aus Tarragona
Etrusker und Rom
Das 3.–4. Jahrhundert n. Chr. wird in voller Länge als äußerer Ordnungsrahmen verwendet; der Objekteintrag präzisiert das späte 3. und das 4. Jahrhundert.
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ca. 500–700 n. Chr.
Sieben Köpfe
Bantusprachige Welten
Datierung des Ensembles aus sieben Köpfen; Funktion umstritten.
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13. Jahrhundert, Datierung durch das Museum
Sitzende Figur
Mandé-Welten
Museale Zuschreibung; kein belegter Grabungskontext.
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ca. 1220–1290; gefunden 1933
Goldenes Nashorn
Bantusprachige Welten
Datierung des Objekts/Kontexts; 1933 bezeichnet das Fundjahr.
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Hauptperiode von Groß-Simbabwe, ca. 12.–15. Jahrhundert
Simbabwe-Vögel
Bantusprachige Welten
Hauptperiode des Bauensembles, keine gleichzeitige Herstellung der Vögel.
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16.–17. Jahrhundert
Kongo-Kruzifix
Bantusprachige Welten
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ca. 1760
Kuba-Ndop
Bantusprachige Welten
Ungefähre Datierung laut Eintrag.
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Ebenfalls verbunden, ohne vergleichbare Datierung (3)
Diese Objekte werden nicht hinter den übrigen eingeordnet: Eine unbekannte Datierung bedeutet nicht, dass sie jünger sind.
- Der Thrakische ReiterThraker · Römische Zeit · Verbreitung besonders im 2.–3. Jahrhundert n. Chr.
- Lararium von VilaubaEtrusker und Rom · Römische Zeit
- Vor PersienPersien · Zentraler Kern ca. 17. Jahrhundert v. Chr.; neoelamische Ergänzungen zwischen dem 9. und 6. Jahrhundert v. Chr.
Ein genauerer Blick
Lesezeit etwa 1 Min. · Abschnitte: 1. Vertiefender Lesetext und Quellen · kostenlos zugänglich. Dokumentierte redaktionelle Überprüfung: .
Spuren verschwundener Zubehörteile
Ana Navarro erkennt Spuren am Kopf, die zu einem ergänzten Kopfschmuck gehört haben könnten. Die Lockenfrisur und die Gestaltung des Gesichts erlauben Vergleiche mit orientalischen Elfenbeinarbeiten, jedoch keine sichere Rekonstruktion jener Krone. Ein Loch in der linken Schulter deutet außerdem darauf hin, dass der verlorene Arm gelenkig befestigt war. Die Autorin erwägt, dass er während liturgischer Handlungen bewegt worden sein könnte; das ist eine Hypothese, kein dokumentiertes Ritual. Der Blick auf diese Verbindungsstellen verändert die Wahrnehmung der Bronze: Die erhaltene Figur könnte Teil eines zusammengesetzten Bildwerks gewesen sein, mit heute fehlenden Zubehörteilen und Fähigkeiten.
- Forschung · Ana D. Navarro Ortega · Astarté de El Carambolo. Who’s that girl?Dokumentierter Abruf: .
Standort und Territorium
LOKALISIERTE FUNDSTÄTTE
El Carambolo · CamasMarkierung des Heiligtums und des archäologischen Kontexts.Wo es aufbewahrt wird
Archäologisches Museum Sevilla
Objekt oder Ensemble des Eintrags · Dokumentierte Sammlung
Institutioneller Eintrag der Astarte von El Carambolo.
Die aufbewahrende Institution ist dokumentiert; die öffentliche Ausstellung kann sich ändern. Prüfe vor einem Besuch die offizielle Objektseite.
Kulturelle Verbindungen
Phönizische Sprache und Tradition →
Die Inschrift weiht die Figur Astarte und verwendet phönizische Sprache und Schrift.
Dokumentiert
Quellen und Referenzen
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