03 · PRAXIS · SOMA

Somasteine

Das zentrale Getränk des Rituals verlor seine botanische Identität

Die Texte erklären, wie Soma zubereitet wurde, erlauben aber keine sichere Identifizierung seiner Pflanze.

Museumsdokumentation · öffentlich und kostenlos lesbar, ohne Registrierung.

Spezifische historische Rekonstruktion von Das zentrale Getränk des Rituals verlor seine botanische Identität, Nordwesten des Subkontinents; spätere regionale Überlieferungen, rigvedische Textschichten; spätere Ritualtradition — **GEKENNZEICHNETE VISUELLE REKONSTRUKTION · KI-GENERIERTES BILD · TRACEKEEPERS**
Generierte Rekonstruktion · Als solche gekennzeichnete visuelle Hypothese
Ausdrücklich gekennzeichnete visuelle Rekonstruktion; weder eine Fotografie des Originals noch ein dokumentarischer Beleg.

Geschichte und Kontext

Das neunte Buch des Rigveda preist Soma, während Stängel zwischen Steinen gepresst, der Saft gefiltert und dargebracht wird. Spezialisierte Priester koordinierten Handlungen, Versmaße und Melodien, um eine Substanz in eine rituelle Beziehung zu verwandeln.

Vorgeschlagen wurden Ephedra, Fliegenpilz, Pflanzen aus dem Himalaya und spätere Ersatzstoffe. Keine botanische Identifizierung findet genügend Konsens, um als Tatsache dargestellt zu werden; die Wirkungen dürfen nicht automatisch als psychedelische Vision rekonstruiert werden.

Das neunte Maṇḍala begleitet das Pressen, Filtern und Fließen des Soma mit einem außergewöhnlichen sinnlichen Wortschatz. Steine, Wollfilter und Gefäße gehören zu einer Handlungskette, nicht zu einem einzigen „heiligen Becher“.

Kein moderner botanischer Vorschlag hat das Problem für alle Orte und Zeiten gelöst. Eine erkennbare Art als sichere Identifizierung zu zeigen, würde eine Hypothese zur Tatsache machen; besser sind angedeutete Stängel ohne abschließende taxonomische Zuordnung.

Was wir wissen und was wir interpretieren

Dokumentierte Tatsache: Vedische Texte beschreiben Pressen, Filtern, Mischen und Darbringen von Soma; spätere Rituale bewahrten Strukturen und Ersatzstoffe. Deutung und Vorbehalt: Die ursprüngliche Art, ihre Chemie und das subjektive Erleben der Beteiligten sind ungewiss.

Katalogdaten

Erzählzeit: Rigvedische Textschichten; spätere Ritualtradition
Ort: Nordwesten des Subkontinents; spätere regionale Überlieferungen
Material: Presssteine · Filterfasern · Holz · Keramik- oder Holzgefäße
Kontext: Zubereitung einer flüssigen Opfergabe und zugehörige Rezitation
Kuratorische Einordnung: Die dokumentierte Tatsache und ihre Deutung sind im Belegabschnitt getrennt dargestellt.
Datum: Rigvedische Textschichten; spätere Ritualtradition
Ort: Nordwesten des Subkontinents; spätere regionale Überlieferungen
Trägermaterial: Presssteine · Filterfasern · Holz · Keramik- oder Holzgefäße
Quellenabdeckung: 3 Quellen aus Museen, Kulturerbe, Primärkorpora oder Forschung für diese Station.

EIN GEMEINSAMES THEMA, VERSCHIEDENE ZEITEN

Objekte, die über die Zeit hinweg verbunden sind

Folge einem Thema durch die Sammlungen. Ein gemeinsames Schlagwort ermöglicht den Vergleich von Objekten; es beweist nicht, dass eine Kultur eine andere beeinflusst hat.

Die Reihenfolge richtet sich nach der Mitte jedes ungefähren Datierungsintervalls; die Intervalle können sich überschneiden. Die Abstände entsprechen nicht der verstrichenen Zeit. Wische, scrolle oder nutze die Pfeile. Wenn die Folge fokussiert ist, verwende ← / →, Pos1 oder Ende.

DAS AKTUELLE OBJEKT

Seine Datierung ist nicht ausreichend gesichert, um es in die zeitliche Folge einzuordnen. Deshalb bleibt es hier, getrennt von den datierten Objekten.

Du siehst gerade

Rigvedische Textschichten; spätere Ritualtradition

Somasteine

Vedisches Indien

Text- und Ritualtradition ohne einzeln datierte Steine.

Aktuelle Karte

Stein18 piezas fechadas

1 / 18In der Mitte: Gravierter Ocker von Blombos

Ebenfalls verbunden, ohne vergleichbare Datierung (9)

Diese Objekte werden nicht hinter den übrigen eingeordnet: Eine unbekannte Datierung bedeutet nicht, dass sie jünger sind.

Der Steinbruch blieb sichtbarGojoseon · Vorwiegend 6.–5. Jahrhundert v. Chr.
Der Thrakische ReiterThraker · Römische Zeit · Verbreitung besonders im 2.–3. Jahrhundert n. Chr.
Eine weiße Mauer an der DonauKelten · 6. Jahrhundert v. Chr.
GräberfeldIndus · ca. 2600–1900 v. Chr.
Gravierter SteinVorgeschichte · Älter als ≈39.000 cal BP
Kumbi SalehMandé-Welten · mittelalterliche Besiedlung; bedeutende Phasen zwischen dem 11. und 13. Jahrhundert
Mauern von TichittMandé-Welten · 2.–1. Jahrtausend v. Chr.
Schrift mit LückenGaramanten · Unterschiedliche Chronologien
Vier Gärten und WasserPersien · 6. Jahrhundert v. Chr.

Die erste Gruppe lässt sich ohne JavaScript durchscrollen. Die anderen Themen findest du ebenfalls weiter unten.

Herramientas

Aktuelles Objekt ohne vergleichbare Datierung: Somasteine.

Beidseitig gezähnte Harpune · ≈15.000 Jahre · Magdalénien · Vorgeschichte
Gravierter Stein von Çakmaktepe · PPNA · vorgeschlagene Datierung der Fundstätte: ≈9600–8800 v. Chr., vorläufig · Vorgeschichte
Steinmühle von Çakmaktepe · PPNA · ≈9600–8800 v. Chr., vorläufiger Vorschlag für die Fundstätte · Vorgeschichte
Messer von Nahal Hemar · 8. Jahrtausend v. Chr. · präkeramischer Kontext B · Vorgeschichte
Bogen und Sehnenschnur · ≈5300–4900 v. Chr. · Vorgeschichte
Messer vom Gebel el-Arak · 3600–3200 v. Chr. · Naqada II C–D · Ägypten
Nippur-Elle · III. Jahrtausend v. Chr. · gewöhnlich um 2650 v. Chr.; ungefähr · Sumer
Karneolperlen · ca. 2600–1900 v. Chr. · Indus
Kautschuk vor dem Stadion · ca. 1600–1200 v. Chr. für die ältesten Exemplare · Maya
Elle des Maya · 1330–1295 v. Chr. · Ende der XVIII. Dynastie · Ägypten

Ohne vergleichbare Datierung (außerhalb der chronologischen Reihenfolge):

Der Steinbruch blieb sichtbar · Vorwiegend 6.–5. Jahrhundert v. Chr. · Gojoseon
Die unvollendete Geste · 1947 · Batwa / Twa
Die Werkstatt innerhalb des Grabens · 4. Jahrhundert v. Chr.–3. Jahrhundert n. Chr., Blüte im mittleren und späten Yayoi · Yayoi
Eisen verändert die Grenze · 3.–2. Jahrhundert v. Chr. · Gojoseon
Frühe Metallurgie · ca. 1900–1500 v. Chr. · Altes China
Ishango, ohne genealogischen Kurzschluss · mehr als 20.000 Jahre; Kontext ca. 25.000–20.000 BP · Batwa / Twa
Kanal und Feld · IV.–III. Jahrtausend v. Chr. · Sumer
Knochennadel · Keine Einzeldatierung in diesem Datensatz veröffentlicht · Vorgeschichte
Kontexte von Jenne-jeno · ca. 250 v. Chr.–1400 n. Chr. · Mandé-Welten
Kupfer und Stein · ca. 3100–2700 v. Chr. · Ägypten
Speerschleuder mit Hirschkalb · Mittleres Magdalénien · Vorgeschichte

Preparar alimentos

Aktuelles Objekt ohne vergleichbare Datierung: Somasteine.

Steinmühle von Çakmaktepe · PPNA · ≈9600–8800 v. Chr., vorläufiger Vorschlag für die Fundstätte · Vorgeschichte
Schale mit abgeschrägtem Rand · ca. 3500–3000 v. Chr. · Sumer
Liding · 12.–11. Jahrhundert v. Chr. · Altes China
Samen der Oase · 900–400 cal v. Chr. · Garamanten

Ohne vergleichbare Datierung (außerhalb der chronologischen Reihenfolge):

Frühe Keramik · vor ca. 9400 cal v. Chr. · Mandé-Welten
Kanal und Feld · IV.–III. Jahrtausend v. Chr. · Sumer

Culto y ofrendas

Aktuelles Objekt ohne vergleichbare Datierung: Somasteine.

Uruk-Vase · ca. 3300–3000 v. Chr. · Sumer
Beter aus Tell Asmar · Um 2900–2600 v. Chr. · Sumer
Statue des Ebih-Il · Um 2400 v. Chr. · Sumer
Vor Phönizien · 20.–18. Jahrhundert v. Chr. · Phönizien
Jue · ca. 16. Jahrhundert v. Chr. · Altes China
Kautschuk vor dem Stadion · ca. 1600–1200 v. Chr. für die ältesten Exemplare · Maya
Gesichter aus Holz · ca. 1600–1000 v. Chr., in mehreren Phasen · Maya
Liding · 12.–11. Jahrhundert v. Chr. · Altes China
Astarte von El Carambolo · 8. Jahrhundert v. Chr. · Phönizien
Astarte von El Carambolo · 8. Jahrhundert v. Chr. · Iberer
Das unsichtbare Mosaik · ca. 900–600 v. Chr. · Maya
Opfergabe 4 · ca. 800–600 v. Chr. · Maya
Uni war auch Astarte · Um 510 v. Chr. · Etrusker und Rom
Der Gott auf dem Dach · Um 510–500 v. Chr. · Etrusker und Rom
Thot in Paviangestalt · 664–30 v. Chr. · Ägypten
Rhyton von Poroina Mare · Zweite Hälfte des 4. Jahrhunderts v. Chr. · Thraker
Acht Stimmen in einer Hand · 3.–2. Jahrhundert v. Chr. · Gojoseon
Neununddreißig vergrabene Glocken · Um das 1. Jahrhundert v. Chr.–1. Jahrhundert n. Chr. vergraben · Yayoi
Altar des Betatun · 1. Jahrhundert v. Chr.–1. Jahrhundert n. Chr. · Iberer
Kongo-Kruzifix · 16.–17. Jahrhundert · Bantusprachige Welten

Ohne vergleichbare Datierung (außerhalb der chronologischen Reihenfolge):

Den Glauben übersetzen · 16.–18. Jahrhundert · Bantusprachige Welten
Der Thrakische Reiter · Römische Zeit · Verbreitung besonders im 2.–3. Jahrhundert n. Chr. · Thraker
Die Schnur des Altars · Ungefähre Entstehung und Überlieferung ca. 800–500 v. Chr., mit Überarbeitungen · Vedisches Indien
Eine Tradition, die Neues erfindet · 1993 oder 1995 gesammelt · Batwa / Twa
Lararium von Vilauba · Römische Zeit · Etrusker und Rom
Rom lernt in Terrakotta · Ende des 6. Jahrhunderts v. Chr. · Etrusker und Rom
Vieh und Grabhügel · ca. 2050–1500 v. Chr. · Nubien
Vier Stifterinnen · Iberische Zeit · Einzeldatierung laut Katalog · Iberer

Tradición oral

Aktuelles Objekt ohne vergleichbare Datierung: Somasteine.

Ohne vergleichbare Datierung (außerhalb der chronologischen Reihenfolge):

Aufgeführte Erinnerung · 19.–20. Jahrhundert und überlieferte Praxis · Bantusprachige Welten
Ba-ntu · Langfristige Sprachgeschichte; akademischer Begriff seit dem 19. Jahrhundert · Bantusprachige Welten
Lebendiger M’bolon · Gegenwart mit historischem Gedächtnis · Mandé-Welten
Musikbögen · Ethnomusikologische Dokumentation des 20. Jahrhunderts · San
Sosso-Bala · Erzählerisch mit dem 13. Jahrhundert verbundene Tradition; heutiges Instrument und seine Obhut mit eigener Chronologie · Mandé-Welten
Vor den Bantuwelten · Moderne sprachwissenschaftliche Rekonstruktion anhand historischer und lebender Sprachen · Bantusprachige Welten

Ein genauerer Blick

Lesezeit etwa 1 Min. · Abschnitte: 1. Vertiefender Lesetext und Quellen · kostenlos zugänglich. Dokumentierte redaktionelle Überprüfung: 5. September 2026.

Ein Handbuch verteilt die Zubereitung auf mehrere Durchgänge

Das Baudhāyana Śrauta-Sūtra unterscheidet drei Pressungen und behandelt, wie ihre rituelle Kontinuität aufrechterhalten wird. Eine Passage schreibt vor, dem für die dritte Pressung aufbewahrten Rückstand einen Stängel hinzuzufügen; außerdem unterscheidet sie einen Holztrog und Gefäße mit eigenen Namen und Formeln. Das Detail zeigt, dass die Flüssigkeit nicht unterschiedslos zwischen austauschbaren Gefäßen zirkulierte. Es handelt sich um eine Vorschrift einer bestimmten Texttradition nach den frühen Hymnen, die zur Untersuchung der Systematisierung des Ablaufs nützlich ist, allein aber nicht ausreicht, um die verwendete Pflanzenart zu bestimmen.

Antiker Text · IGNCA / Vedic Heritage · The Baudhāyana Śrauta-Sūtra, Band III, XIV.6–7Dokumentierter Abruf: 5. September 2026.

Standort und Territorium

REGIONALER ANWENDUNGSBEREICH

Nordwesten des Subkontinents; spätere regionale ÜberlieferungenVom Punjab und Nordwesten zur Gangesebene, mit regional unterschiedlichen Rhythmen. Die Markierung zeigt die ungefähre Mitte des Bereichs, keine Grenze und keinen exakten Punkt.

Quellen und Referenzen

Mehr erfahren und Quellen ansehen

Hat dir diese Objektkarte gefallen?

Deine Meinung hilft uns, das Museum zu verbessern. Du kannst sie jederzeit ändern.

Ihre Bewertung wird geladen…

Somasteine

Geschichte und Kontext

Was wir wissen und was wir interpretieren

Katalogdaten

Objekte, die über die Zeit hinweg verbunden sind

Somasteine

Gravierter Ocker von Blombos

Vor den San

Vor dem Namen San

Gravierter Stein von Çakmaktepe

Steinmühle von Çakmaktepe

Maske von Warka

Rollsiegel

Uruk-Vase

Narmer-Palette

Beter aus Tell Asmar

Statue des Ebih-Il

Gewichte

Lamassu aus Khorsabad

Jagd des Assurbanipal

Köpfe in der Mauer

Sarkophag Eschmunasars

Die Statue war die Urne

Die Inschrift von Pistiros

Ein genauerer Blick

Ein Handbuch verteilt die Zubereitung auf mehrere Durchgänge

Standort und Territorium

Quellen und Referenzen

Hat dir diese Objektkarte gefallen?