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Ελληνικά03 · प्रथा · सोम
सोम के पत्थर
अनुष्ठान के केंद्रीय पेय की वानस्पतिक पहचान खो गई
ग्रंथ सोम तैयार करने का तरीका बताते हैं, लेकिन उसके पौधे की निश्चित पहचान नहीं करने देते।
संग्रहालय के दस्तावेज़ · सार्वजनिक और निःशुल्क अध्ययन, पंजीकरण आवश्यक नहीं।
जनित पुनर्निर्माण · बताई गई दृश्य परिकल्पना
स्पष्ट रूप से घोषित दृश्य पुनर्निर्माण; यह मूल वस्तु का फ़ोटो या दस्तावेज़ी प्रमाण नहीं है।
इतिहास और संदर्भ
ऋग्वेद का नवाँ मंडल सोम की स्तुति करता है, जब डंठल पत्थरों के बीच दबाए जाते हैं, रस छाना और अर्पित किया जाता है। विशेषज्ञ ऋत्विज क्रियाओं, छंदों और धुनों का समन्वय करते थे, जिससे पदार्थ अनुष्ठानिक संबंध बन जाता था।
इफ़ेड्रा, अमानिता, हिमालयी पौधे और बाद के विकल्प प्रस्तावित किए गए हैं। किसी वानस्पतिक पहचान पर इतना पर्याप्त मतैक्य नहीं कि उसे तथ्य बताया जाए, और प्रभावों को स्वतः होने वाले मतिभ्रम-दृश्य के रूप में पुनर्निर्मित नहीं करना चाहिए।
नवाँ मंडल सोम के दबाने, छानने और बहने का साथ असाधारण इंद्रियबोधक शब्दावली से देता है। पत्थर, ऊन का छनना और पात्र क्रियाओं की शृंखला का हिस्सा हैं, किसी एक «पवित्र प्याले» के नहीं।
किसी आधुनिक वानस्पतिक प्रस्ताव ने सभी स्थानों और कालों के लिए समस्या हल नहीं की है। किसी पहचानने योग्य प्रजाति को निश्चित पहचान के रूप में दिखाना परिकल्पना को तथ्य बना देगा; बेहतर है डंठलों का संकेत दें, बिना वर्गिकी तय किए।
हम क्या जानते हैं और हम क्या व्याख्या करते हैं
प्रमाणित तथ्य: वैदिक ग्रंथ सोम को दबाने, छानने, मिलाने और अर्पित करने का वर्णन करते हैं; बाद के अनुष्ठानों में ढाँचे और प्रतिस्थापन सुरक्षित रहे। व्याख्या और सावधानी: मूल प्रजाति, उसकी रासायनिक प्रकृति और प्रतिभागियों का व्यक्तिनिष्ठ अनुभव अनिश्चित हैं।
कैटलॉग डेटा
- कथात्मक तिथि
- ऋग्वैदिक परतें; बाद की अनुष्ठानिक परंपरा
- स्थान
- उपमहाद्वीप का उत्तर-पश्चिम; बाद की क्षेत्रीय परंपराएँ
- सामग्री
- दबाने के पत्थर · छानने का रेशा · लकड़ी · मिट्टी या लकड़ी के पात्र
- प्रसंग
- द्रव आहुति की तैयारी और संबंधित पाठ
- क्यूरेटर की व्याख्या
- प्रमाण खंड में दर्ज तथ्य और उसकी व्याख्या अलग दी गई हैं।
- तिथि
- ऋग्वैदिक परतें; बाद की अनुष्ठानिक परंपरा
- स्थान
- उपमहाद्वीप का उत्तर-पश्चिम; बाद की क्षेत्रीय परंपराएँ
- आधार सामग्री
- दबाने के पत्थर · छानने का रेशा · लकड़ी · मिट्टी या लकड़ी के पात्र
- दस्तावेज़ी कवरेज
- इस पड़ाव के लिए संग्रहालय, विरासत, प्राथमिक सामग्री या शोध के 3 स्रोत।
एक विषय, अलग-अलग समय
समय के आर-पार जुड़ी वस्तुएँ
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वर्तमान वस्तु
इसकी तिथि कालक्रम में विश्वासपूर्वक रखने के लिए पर्याप्त रूप से निश्चित नहीं है। इसे यहाँ तिथि-निर्धारित वस्तुओं से अलग रखा गया है।
आप देख रहे हैंऋग्वैदिक परतें; बाद की अनुष्ठानिक परंपरा
सोम के पत्थर
वैदिक भारत
पाठगत और अनुष्ठानिक परंपरा; पत्थरों की अलग-अलग तिथियाँ निर्धारित नहीं हैं।
वर्तमान विवरण पृष्ठपत्थर18 piezas fechadas
≈77,000–75,000 वर्ष
ब्लोम्बोस का उत्कीर्ण गेरू
प्रागैतिहासिक काल
सूची की अनुमानित आयु; संपादकीय संदर्भ 2026 केवल क्रम लगाने के लिए है, कैलिब्रेट की गई तिथि नहीं।
विवरण पृष्ठ देखें
लगभग 25,500–23,500 ईसा पूर्व
सान से पहले
सान
प्रतिनिधि वस्तु की तिथि, रचयिताओं की जातीय पहचान नहीं।
विवरण पृष्ठ देखें
लगभग 25,500–23,500 ईसा पूर्व
सान नाम से पहले
सान
शिलाओं के संदर्भ का काल-निर्धारण; अनाम रचयिता।
विवरण पृष्ठ देखें
PPNA · स्थल का प्रस्तावित काल: ≈9600–8800 ईसा पूर्व, अस्थायी
चाकमाकतेपे का उत्कीर्ण पत्थर
प्रागैतिहासिक काल
स्थल का अस्थायी काल; इस पत्थर का प्रत्यक्ष काल-निर्धारण नहीं।
विवरण पृष्ठ देखें
PPNA · ≈9600–8800 ईसा पूर्व, स्थल के लिए अस्थायी प्रस्ताव
चाकमाकतेपे की पाषाण चक्की
प्रागैतिहासिक काल
स्थल और प्रकाशित औज़ारों का अस्थायी काल; चित्र की पहचान सत्यापित नहीं।
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चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व का अंत
वार्का का मुखौटा
सुमेर
व्यवस्था के बाहरी ढाँचे के रूप में पूरी चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व ली गई है; विवरण उसका अंतिम भाग स्पष्ट करता है।
विवरण पृष्ठ देखें
लगभग 3500–3100 ईसा पूर्व
बेलनाकार मुहर
सुमेर
विवरण के अनुसार अनुमानित तिथि।
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लगभग 3300–3000 ईसा पूर्व
उरुक का कलश
सुमेर
विवरण के अनुसार अनुमानित तिथि।
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लगभग 3100 ईसा पूर्व
नार्मर की पट्टिका
मिस्र
विवरण के अनुसार अनुमानित तिथि।
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लगभग 2900–2600 ईसा पूर्व
तेल अस्मार का उपासक
सुमेर
विवरण के अनुसार अनुमानित तिथि।
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लगभग 2400 ईसा पूर्व
एबिह-इल की मूर्ति
सुमेर
विवरण के अनुसार अनुमानित तिथि।
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लगभग 2600–1900 ईसा पूर्व
बाट
सिंधु
बाट-प्रणाली का काल-संदर्भ, हर नमूने का साल नहीं।
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सारगोन II का शासनकाल · 721–705 ईसा पूर्व
खोरसाबाद का लामास्सु
सुमेर
वस्तु से जुड़े शासनकाल का अंतराल।
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645–635 ईसा पूर्व
अश्शूरबनीपाल का शिकार
सुमेर
विवरण के अनुसार अनुमानित तिथि।
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लगभग 800–300 ईसा पूर्व
दीवार में सिर
इंका-पूर्व संस्कृतियाँ
वास्तु-सिरों के समूह का कालगत ढाँचा।
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ईसा पूर्व पाँचवीं शताब्दी का पहला चौथाई
एश्मुनाज़ार का सार्कोफ़ेगस
फोनीशिया
ईसा पूर्व पाँचवीं शताब्दी का पहला चौथाई
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IV शताब्दी ईसा पूर्व का पहला आधा
प्रतिमा ही अस्थि-कलश थी
इबेरियाई लोग
IV शताब्दी ईसा पूर्व का पहला आधा; अंत्येष्टि-संदर्भ की तिथि।
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चौथी शताब्दी ईसा पूर्व
पिस्तिरोस का अभिलेख
थ्रेस के लोग
विवरण के अनुसार अनुमानित तिथि।
विवरण पृष्ठ देखें
अन्य संबंधित वस्तुएँ, जिनकी तिथियाँ तुलना योग्य नहीं हैं (9)
इन वस्तुओं को अन्य वस्तुओं के बाद नहीं रखा जाता: तिथि अज्ञात होने का अर्थ यह नहीं कि वे अधिक हाल की हैं।
- उत्कीर्ण पत्थरप्रागैतिहासिक काल · ≈39,000 वर्ष cal BP से पहले
- कब्रिस्तानसिंधु · लगभग 2600–1900 ईसा पूर्व
- कुम्बी सालेहमांदे जगत · मध्यकालीन बसाव; ग्यारहवीं से तेरहवीं शताब्दी के प्रमुख चरण
- खदान दिखाई देती रहीगोजोसॉन · मुख्यतः छठी–पाँचवीं शताब्दी ईसा पूर्व
- चार उद्यान और जलफ़ारस · छठी शताब्दी ईसा पूर्व
- डेन्यूब पर एक सफ़ेद दीवारकेल्ट · छठी शताब्दी ईसा पूर्व
- तिशित की दीवारेंमांदे जगत · दूसरी–पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व
- थ्रेशियाई घुड़सवारथ्रेस के लोग · रोमन काल · विशेषतः दूसरी–तीसरी शताब्दी ईस्वी में प्रसार
- रिक्तियों वाली लिपिगरमांतेस लोग · विभिन्न कालक्रम
एक नज़दीकी नज़र
पढ़ने में लगभग 1 मिनट · अनुभाग: 1। विस्तृत अध्ययन और स्रोत · निःशुल्क पहुँच। दर्ज संपादकीय समीक्षा: .
एक विधि-ग्रंथ तैयारी को कई चरणों में बाँटता है
बौधायन श्रौतसूत्र तीन सवनों में अंतर करता है और उनकी अनुष्ठानिक निरंतरता बनाए रखने पर ध्यान देता है। एक अंश तीसरे सवन के लिए रखे अवशेष में एक डंठल मिलाने का निर्देश देता है; वह लकड़ी की द्रोणी और अपने नामों तथा मंत्रों वाले पात्रों में भी भेद करता है। यह विवरण दिखाता है कि द्रव परस्पर बदले जा सकने वाले बर्तनों में बिना भेद के नहीं घूमता था। यह आरंभिक सूक्तों के बाद की एक विशेष पाठ-परंपरा का विधान है, जो प्रक्रिया के व्यवस्थितकरण के अध्ययन में उपयोगी है, लेकिन अकेले प्रयुक्त पौधे की प्रजाति पहचानने के लिए पर्याप्त नहीं।
- प्राचीन पाठ · IGNCA / Vedic Heritage · The Baudhāyana Śrauta-Sūtra, खंड III, XIV.6–7अभिगमन दर्ज किया गया: .
स्थान और क्षेत्र
क्षेत्रीय दायरा
उपमहाद्वीप का उत्तर-पश्चिम; बाद की क्षेत्रीय परंपराएँपंजाब और उत्तर-पश्चिम से गंगा के मैदान की ओर, क्षेत्रीय गति के साथ। चिह्न क्षेत्र का सांकेतिक केंद्र दिखाता है, सीमा या सटीक बिंदु नहीं।स्रोत और संदर्भ
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