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Ελληνικά01 · प्रारंभिक एटलस · उत्पत्ति और विस्तार
वैदिक भारत का मानचित्र
वैदिक परंपराओं से जुड़े उत्तर-पश्चिम और गंगा के क्षेत्रों को देखें।
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TRACEKEEPERSमेन्यू
इतिहास · खुला संग्रह
वैदिक भारत
संग्रहालय का प्रवेश वैदिक भारत का मानचित्र-संग्रह और पृष्ठभूमि एकत्र करता है। इसके बाद सात क्षेत्र ऐतिहासिक संदर्भ, संस्कृति, वास्तुकला, व्यक्तियों और समाज, खजानों और वस्तु-समूहों, आस्थाओं और रोचक बातों तथा अन्य संग्रहालयों के पाँच ऐतिहासिक द्वारों को व्यवस्थित करते हैं। हर विवरण में कथात्मक स्तर, सावधानियाँ और अलग स्रोत सुरक्षित हैं।
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comenzar · वैदिक भारत से पहले
सिंधु के संसार से वैदिक परंपराओं तक
वैदिक इतिहास उस उपमहाद्वीप में विकसित हुआ जहाँ पहले से प्राचीन कृषक समुदाय और विविध शहरी विरासतें थीं।
सातवीं–तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व
कृषक और नगर
मेहरगढ़ से सिंधु के शहरी जालों तक अनेक क्षेत्रीय अनुभव क्रमशः आते हैं।
लगभग 1900 ईसा पूर्व से
हड़प्पाई रूपांतरण
बस्तियाँ और अंत्येष्टि-प्रथाएँ बदलती हैं, लेकिन सभी समुदाय और उनका ज्ञान नहीं मिटते।
दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व
आरंभिक वैदिक परंपराएँ
सूक्त और अनुष्ठान लंबी मौखिक परंपरा आरंभ करते हैं, जिसका कालक्रम अनुमानित रूप से पुनर्निर्मित है।
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प्रागैतिहासिक मूल
उपमहाद्वीप के उत्तर-पश्चिम में खाद्य उत्पादन की जड़ें वैदिक ग्रंथों से बहुत पुरानी हैं। मेहरगढ़ में सातवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व से कच्ची ईंट के निर्माण, अनाज और पशुधन प्रमाणित हैं। सहस्राब्दियों तक बस्तियाँ और शिल्प बदले, फिर तीसरी सहस्राब्दी में हड़प्पा जैसे नगर सिंधु के बड़े जालों में शामिल हुए।
प्रारंभिक संस्कृतियाँ
लगभग 1900 ईसा पूर्व के बाद हड़प्पाई शहरी संसार का पैमाना और संगठन बदला। हड़प्पा आबाद रहा, हालांकि उसका विस्तार घटा। कब्रिस्तान H के कलश भौतिक निरंतरता के साथ नई अंत्येष्टि-प्रथाएँ दिखाते हैं। यह काल दो सभ्यताओं के बीच खाली स्थान नहीं था: अलग विकास-पथों वाले समुदाय खेती, वस्तु-निर्माण और संबंधों का पुनर्गठन करते रहे।
यह इतिहास कैसे आकार लेता है
पहले वैदिक सूक्तों की रचना सामान्यतः दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में रखी जाती है; उनकी तिथियाँ पुनर्निर्मित हैं क्योंकि वे पीढ़ियों तक मौखिक रूप से चले। वैदिक संस्कृत, अनुष्ठान और पाठ-तकनीकें उस संसार को जानने का अलग स्रोत खोलती हैं। ग्रंथों को स्थलों से जोड़ने में सावधानी चाहिए: पात्र नहीं बताता कि मालिक कौन-सी भाषा बोलता था और धार्मिक परंपरा उपमहाद्वीप के सभी समुदायों का प्रतिनिधित्व नहीं करती।
अतीत से लेकर जिस संग्रहालय में आप घूमने जा रहे हैं
संग्रहालय वस्तुओं और विचार-परंपराओं को जोड़कर मिलनों, निरंतरताओं और बदलावों से बना इतिहास दिखाता है।
इन निशानों की व्याख्या करने के लिए. कब्रिस्तान H की संस्कृति को स्वतः वैदिक जनसमूह नहीं माना जा सकता, न उसकी छवियों को सूक्तों के चित्रों की तरह पढ़ा जा सकता है।
वैदिक भारत / भारतीय परंपराएँ
≈1500–1000 ईसा पूर्व · दक्षिण एशिया
संग्रहालय का प्रवेश वैदिक भारत का मानचित्र-संग्रह और पृष्ठभूमि एकत्र करता है। इसके बाद सात क्षेत्र ऐतिहासिक संदर्भ, संस्कृति, वास्तुकला, व्यक्तियों और समाज, खजानों और वस्तु-समूहों, आस्थाओं और रोचक बातों तथा अन्य संग्रहालयों के पाँच ऐतिहासिक द्वारों को व्यवस्थित करते हैं। हर विवरण में कथात्मक स्तर, सावधानियाँ और अलग स्रोत सुरक्षित हैं।
कक्ष विशिष्ट दृश्य सूची को जाँचे विषयगत दस्तावेज़ से जोड़ता है। वह तथ्य, व्याख्या और सावधानियाँ अलग करता है; स्रोत और लाइसेंस वाले मॉडल आने तक 3D आकार बदले जा सकने वाले स्थानधारक हैं।
भारतीय उपमहाद्वीप का उत्तर-पश्चिम, विशेष रूप से हड़प्पा और सिंधु का मैदान
सिंधु के शहरीकरण के बाद का क्षेत्रीयकरण, नए आवागमन और भिन्न अंत्येष्टि प्रथाओं ने वह मानवीय परिवेश बनाया जिसमें शुरुआती वैदिक परंपराएँ रची गईं।
कब्रिस्तान H अपने आप किसी आर्य या वैदिक जनसमूह की पहचान नहीं करता, और उसके चित्रों का अर्थ बाद के सूक्तों को चित्र-विवरण मानकर नहीं निकाला जा सकता।
पृष्ठभूमि और उसके स्रोत पढ़ें →संग्रह देखें
संग्रहालय, अनुभाग दर अनुभाग
संग्रहालय के क्रम का अनुसरण करें या सीधे किसी अनुभाग में जाएँ। हर विवरण में उसके पूरे सार्वजनिक दस्तावेज़ और स्रोत शामिल हैं।
01 · संग्रह
संग्रहालय में प्रवेश
मानचित्र और शुरुआती संदर्भ-प्रविष्टियाँ देखकर संग्रहालय को समय तथा भूगोल में रखें; फिर अपनी रुचि के क्षेत्र चुनें।
02 · वैदिक संसार से पहले · लगभग 2600–1500 ईसा पूर्व
वैदिक भारत से पहले
सिंधु के नगरों में बदलाव के बाद चित्रित कलशों के उपयोग जैसी नई अंत्येष्टि प्रथाएँ सामने आईं।
पूरा विवरण पढ़ें →02 · संग्रह
उत्पत्ति और संदर्भ
पहला पड़ाव वैदिक भारत से पहले के क्षेत्र का पुनर्निर्माण करता है; इसके बाद स्थान और प्रक्रियाएँ उसके इतिहास में प्रवेश कराती हैं, उसे किसी आरंभ-तिथि या अपरिहार्य नियति तक सीमित किए बिना।
01 · 01 · पाठों का भू-दृश्य · सप्त सिंधु
नदियों की भूमि
ऋग्वेद के सूक्त उन नदियों के नाम लेते हैं जिनके सहारे समुदाय यात्रा करते और पानी तथा चरागाह पाते थे।
पूरा विवरण पढ़ें →02 · 02 · संघर्ष · सूक्त 7.18
परुष्णी का युद्ध
सूक्त परुष्णी नदी के पास सुदास की विजय का गुणगान करते हैं; वे युद्ध का तटस्थ वर्णन नहीं हैं।
पूरा विवरण पढ़ें →03 · 08 · प्रौद्योगिकी · गंगा का मैदान
अतरंजीखेड़ा में लोहा
लोहे का उपयोग गंगा क्षेत्र की खेती और बस्तियों में क्रमिक बदलावों के साथ हुआ।
पूरा विवरण पढ़ें →04 · 09 · राजनीति · उत्तर वैदिक काल
कुरु-पांचाल
कुरु-पांचाल में अनुष्ठान राजाओं की सत्ता और उनके गठबंधनों को मजबूत करने में मदद करते थे।
पूरा विवरण पढ़ें →03 · संग्रह
संस्कृति, संगीत और शब्द
ये पड़ाव वाद्य, अनुष्ठानिक कार्य, मौखिक या लिखित परंपरा और दृश्य संस्कृति अलग करते हैं। जहाँ रंगमंच, स्वरलिपि या निश्चित अर्थ नहीं मिलता, संग्रहालय सीमा बनाए रखता है।
01 · जीवित और दर्ज संस्कृति · 01
स्मृति से निखरी परंपरा
वैदिक पाठ अत्यंत सटीक मौखिक तकनीकों से पाठ, स्वर-ऊँचाई, अवधि और स्वराघात को सुरक्षित रखता है।
पूरा विवरण पढ़ें →02 · जीवित और प्रलेखित संस्कृति · 02
समन्वित क्रिया के रूप में यज्ञ
अनुष्ठानों में प्रत्येक ऋत्विज के अलग काम थे: पाठ करना, मापना, तैयारी करना और आहुतियाँ देना।
पूरा विवरण पढ़ें →03 · जीवित और प्रलेखित संस्कृति · 03
कम लिखना, अधिक याद रखना
वेद स्मरण के माध्यम से चले आए, ऐसे पाठ-रूपों के साथ जो त्रुटियाँ पकड़ने में मदद करते थे।
पूरा विवरण पढ़ें →04 · जीवित और प्रलेखित संस्कृति · 04
ज्यामिति, अग्नि और नश्वर सामग्री
वेदियाँ और पात्र उन अनुष्ठानिक प्रथाओं का अध्ययन संभव करते हैं जिनकी सामग्री अक्सर सुरक्षित नहीं रही।
पूरा विवरण पढ़ें →04 · संग्रह
वास्तुकला और स्थान
ये निर्माण समझाते हैं कि सामग्री, पानी, श्रम और स्मृति ने क्षेत्र कैसे व्यवस्थित किया, बिना पुनर्निर्मित ऊर्ध्वाकार को निश्चित तथ्य बनाए।
01 · वास्तुकला और परिदृश्य · 01
नियमों से बनी वेदियाँ
शुल्बसूत्र बताते हैं कि निश्चित आकृतियों और क्षेत्रफलों वाली वेदियाँ कैसे बनाई जाएँ।
पूरा विवरण पढ़ें →02 · वास्तुकला और परिदृश्य · 02
नदी और खेती के बीच गाँव
गंगा के मैदान के पुरास्थलों में घर, मृद्भांड और किलेबंदी के अवशेष सुरक्षित हैं।
पूरा विवरण पढ़ें →03 · वास्तुकला और परिदृश्य · 03
स्मारकीय वास्तुकला जिसकी कल्पना तथ्य बनाकर नहीं करनी चाहिए
आरंभिक वैदिक काल में मिट्टी, लकड़ी और खुले स्थानों का उपयोग होता था, बाद के शास्त्रीय पत्थर के मंदिरों का नहीं।
पूरा विवरण पढ़ें →05 · संग्रह
लोग और उनकी कहानियाँ
ज्ञात व्यक्ति, पुनर्निर्मित आवाज़ें और सामूहिक निशान। जीवन, शासनकाल या दृश्य के अनुसार सबसे पुराने से नए तक। समयखंड एक-दूसरे पर आ सकते हैं; जिन आवाज़ों की तारीख नहीं तय होती वे अंत में हैं।
01 · 06 · काव्य · ऋग्वेद 10.125
वाक् आम्भृणी
परंपरा वाक् आम्भृणी को वह सूक्त सौंपती है जिसकी वाणी शब्द की शक्ति से अपनी पहचान करती है।
पूरा विवरण पढ़ें →02 · 05 · अनुष्ठान · कार्य-विभाजन
होतृ और अध्वर्यु
जब एक अनुष्ठानकर्ता पाठ करता था, अन्य अग्नि तैयार करते, मापते या अनुष्ठान के कार्य करते थे।
पूरा विवरण पढ़ें →03 · 11 · उपनिषद् · संवाद
गार्गी के प्रश्न
एक दार्शनिक ग्रंथ में गार्गी याज्ञवल्क्य से पूछती है कि संसार किस पर टिका है।
पूरा विवरण पढ़ें →04 · साक्ष्य-आधारित पुनर्सृजन · 700–600 ईसा पूर्व
एक वैदिक पाठिका
आज भी जीवित संप्रेषण-परंपरा समझाने के लिए एक विशिष्ट प्राचीन दृश्य।
पूरा विवरण पढ़ें →05 · 12 · विरासत · व्याकरण
पाणिनि
पाणिनि ने संस्कृत की ध्वनियाँ और शब्द बनने के तरीके संक्षिप्त नियमों में व्यवस्थित किए।
पूरा विवरण पढ़ें →06 · संग्रह
खज़ाने और साक्ष्य
सामग्री, निर्णय और ज्ञान-प्रणालियाँ समझने के लिए विशिष्ट वस्तुएँ, प्रमाण और व्याख्या अलग रखते हुए।
01 · 03 · प्रथा · सोम
सोम के पत्थर
ग्रंथ सोम तैयार करने का तरीका बताते हैं, लेकिन उसके पौधे की निश्चित पहचान नहीं करने देते।
पूरा विवरण पढ़ें →02 · 07 · पुरातत्त्व · चित्रित धूसर मृद्भांड
हस्तिनापुर का धूसर कटोरा
ज्यामितीय चित्रों वाले ये धूसर पात्र अपने उपयोगकर्ताओं को ग्रंथों के किसी जनसमूह से जोड़ने के लिए पर्याप्त नहीं हैं।
पूरा विवरण पढ़ें →03 · 10 · शुल्बसूत्र · ज्यामिति
वेदी की रस्सी
रस्सियाँ और खूँटे वेदियाँ खींचने तथा क्षेत्रफल बनाए रखते हुए आकृतियाँ बदलने देते थे।
पूरा विवरण पढ़ें →04 · प्रलेखित कब्र-सामग्री · बंद संदर्भ या नियंत्रित तुलना
आदिचनल्लूर के कलश
आदिचनल्लूर के दफन क्षेत्रीय तुलना के रूप में दिखाए जाते हैं, पहचानी गई वैदिक कब्रों के रूप में नहीं।
पूरा विवरण पढ़ें →07 · संग्रह
आस्थाएँ और रोचक बातें
ये कार्ड दर्ज प्रमाण को व्याख्या से अलग करते हैं और ऐसी प्रथाएँ, प्रश्न तथा विवरण सामने लाते हैं जो इस संस्कृति की हमारी छवि बदल सकते हैं।
01 · विश्वास और रोचक बातें · 01
अनुष्ठान और धर्म
वैदिक यज्ञ में विशेषज्ञों, पाठों, अग्नि और आहुतियों का समन्वय आवश्यक था।
पूरा विवरण पढ़ें →02 · विश्वास और रोचक बातें · 02
दैनिक जीवन
विशेषज्ञ पाठ सीखने में वर्षों लगाते थे; वह प्रशिक्षण पूरी आबादी का दैनिक जीवन नहीं था।
पूरा विवरण पढ़ें →03 · विश्वास और रोचक बातें · 03
मृत्यु, स्मृति और विरासत
उपनिषद् जीवन, ज्ञान और मृत्यु के बाद बने रहने वाली चीज़ों पर अलग-अलग प्रश्न समेटते हैं।
पूरा विवरण पढ़ें →08 · संग्रह
परस्पर जुड़ी संस्कृतियाँ
हर द्वार बताता है कि संबंध क्यों है, कब हुआ और कौन-सी सीमाएँ संपर्क को साझा पहचान मानने से रोकती हैं।
01 · द्वार 01 · अफ्रीका · आदान-प्रदान
बंटू-भाषी जगत
बंटू संसारों के संग्रहालय में आगे बढ़ें
पूरा विवरण पढ़ें →02 · द्वार 02 · अफ्रीका · आदान-प्रदान
मांदे जगत
मांदे संसारों के संग्रहालय में आगे बढ़ें
पूरा विवरण पढ़ें →03 · द्वार 03 · एशिया · प्रभाव
सिंधु
सिंधु संग्रहालय में आगे बढ़ें
पूरा विवरण पढ़ें →04 · द्वार 04 · एशिया · संपर्क
फ़ारस
फ़ारस के संग्रहालय में आगे बढ़ें
पूरा विवरण पढ़ें →05 · द्वार 05 · यूरेशिया · संपर्क
स्किथियन और शक
स्किथियन और शक संग्रहालय में आगे बढ़ें
पूरा विवरण पढ़ें →खोज जारी रखें
पुस्तकें
La memoria que no necesitaba tinta
जुड़ी काल्पनिक कथाओं की परियोजना जानें। प्रागैतिहासिक कथा पढ़ सकते हैं; बाकी खंड तैयार बिक्री उत्पाद के रूप में प्रस्तुत नहीं किए जाते।
पुस्तकें देखें →इतिहास के साथ खेलें
ब्राउज़र में उपलब्ध प्रागैतिहासिक काल का अल्फ़ा संस्करण आज़माएँ। अन्य संस्कृतियों के अभियान अभी विकासाधीन हैं।
खेल खोलें →वास्तविक स्थानों पर जाएँ
हर विवरण के संस्थाओं और पुरास्थलों के लिंक देखें। देशवार ऐतिहासिक यात्रा गाइड नियोजित हैं, पर अभी प्रकाशित नहीं।
ऐतिहासिक यात्राएँ →इतिहास से जुड़ी वस्तुएँ
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