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Ελληνικά01 · 初始地图集 · 划分与地区
巴特瓦／特瓦地图
相关名称之下的森林、湖泊与不同共同体
阅读完整资料 →历史 · 开放藏品
巴特瓦人／特瓦人
博物馆入口汇集巴特瓦／特瓦的地图集与背景资料。随后，七个领域分别组织历史背景、文化、建筑、人物与社会、珍宝与随葬品、信仰与趣闻，以及通往其他博物馆的历史入口。每个条目都保留不同的叙事层次、审慎说明和来源。
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comenzar · 巴特瓦人／特瓦人 之前
名字之前：大湖地区的森林与共同体
巴特瓦的历史涉及一片自史前时代便有人居住的土地，但也需要他们自身共同体的记忆与声音。
约25,000—20,000年前
Ishango
石英与骨制器物及动物遗骸，记录了大湖地区的古代居住活动，但族属无法确定。
前代的记忆
有自己名字的森林
巴特瓦证言指出Bwindi与Mgahinga的地点、路线和传承知识，其适用范围是地方性的。
1991
地域关系的断裂
公园的设立限制了进入森林，并导致巴特瓦共同体被驱逐。
阅读简介
该地区的史前过去
在爱德华湖畔的Ishango，石英和骨制工具以及人类、动物遗骸，记录了约两万至两万五千年前的活动。大湖地区的历史远早于当代国家。然而，这些材料无法将其制作者确定为巴特瓦人。
共同体与森林知识
乌干达Bwindi与Mgahinga的巴特瓦证言描述了地点、植物、动物及世代传递的知识。采蜜、路径和具有精神意义的场所，构成与森林的具体关系。这些是与邻近共同体也有关联的特定历史，并非对非洲中部所有居民的普遍描述。
仍在延续的历史
1991年，Bwindi与Mgahinga国家公园的设立，使巴特瓦共同体被逐出他们视为家园的土地。通过其组织与证言，可以追踪这场断裂之后森林知识如何保存与转变。博物馆将地区过去与历史经历结合，不把仍然生活着的族群视作人类发展的早期阶段。
从过去到你要参观的博物馆
博物馆将声音、器物和景观连同其地点与背景呈现，以承认具体共同体的知识与经历。
去解读这些痕迹。 巴特瓦和特瓦不是所有森林族群的同义词；也不存在他们与该地区任意史前遗址之间已获证实的谱系联系。
非洲中部与东部的巴特瓦和特瓦族群
长期发展历程 · 历史记录与活态共同体 · 非洲
博物馆入口汇集巴特瓦／特瓦的地图集与背景资料。随后，七个领域分别组织历史背景、文化、建筑、人物与社会、珍宝与随葬品、信仰与趣闻，以及通往其他博物馆的历史入口。每个条目都保留不同的叙事层次、审慎说明和来源。
展厅将专属视觉目录与经过审核的专题资料结合，区分事实、解释与注意事项。3D体块仍是可替换的占位物，等待加入具有来源和许可的模型。
刚果盆地与大湖地区 · 古代居住、地区接触与活态共同体
进入有记录的巴特瓦历史，是在可辨识的声音、地点和关系出现之时，而非假定的森林文化突然诞生之时。
不将所有森林共同体称为“俾格米人”，也不将巴特瓦、特瓦、姆布蒂、埃费、阿卡或巴卡视作同义词；更不应把活态身份投射到任意古代遗址。
阅读背景及其来源 →探索藏品
逐一探索博物馆展区
按博物馆的编排顺序参观，或直接前往某个展区。每份资料都包含完整的公开文献和来源。
01 · 收藏
博物馆入口
先查看地图与初始背景条目，将本馆放入时间和地域中，再选择最感兴趣的区域。
02 · 收藏
起源与背景
第一站重建巴特瓦／特瓦之前的地区面貌；随后通过地点与过程进入其历史，不将其简化为一个起始日期或必然的结局。
03 · 收藏
文化、音乐与语言
这些展点区分乐器、仪式行为、口述或文字传统及视觉文化。没有剧场、乐谱或可靠意义时，博物馆保留这一界限。
01 · 活态且有记录的文化 · 01
黏土也能存档
器物及对女陶工的研究，展示了多样技术和为销售而创造的新形式。
阅读完整资料 →02 · 有记录的活态文化 · 02
聆听一份不完整的档案
档案记录了具体共同体的歌唱、拍掌与乐器，而非所有巴特瓦人共有的音乐。
阅读完整资料 →03 · 有记录的活态文化 · 03
用舞蹈庆祝、记忆与协商
证言与照片描述了聚会、宫廷和公共舞台上的舞蹈，其功能因场合而异。
阅读完整资料 →04 · 有记录的活态文化 · 04
地图是在火边学会的
乌干达的参与者回忆，小时候通过陪伴和聆听他人，学习植物、动物和地点的知识。
阅读完整资料 →04 · 收藏
建筑与场所
这些建筑说明材料、水、劳动与记忆如何组织地域，不把复原的立面当作定论。
01 · 建筑与景观 · 01
无需纪念性建筑的居住
一些证言回忆了森林生活不同时期使用洞穴、倒木和植物材料庇护所的情况。
阅读完整资料 →02 · 建筑与景观 · 02
作坊是一片景观
制作陶器需要寻找黏土、准备泥料、塑形、干燥和烧制；每个共同体以不同方式组织这些工作。
阅读完整资料 →03 · 建筑与景观 · 03
不稳定处境的建筑并非民俗
流离失所的家庭住在差异很大的住房中，并面临保障土地使用权的困难。
阅读完整资料 →05 · 收藏
人物与故事
已知人物、重建的声音与集体痕迹，按生平、统治时期或场景从早到晚排列。时期可能重叠；无法确定日期的声音位于最后。
01 · 考古再现
Ishango · 古代背景
一位呈现爱德华湖背景的人物，未赋予姓名或古代族属。
阅读完整资料 →02 · 考古再现
Namaboni B · 墓葬背景
用于解释有年代依据背景的人物形象，不虚构墓主人。
阅读完整资料 →06 · 收藏
珍宝与证据
通过具体物品理解材料、决策与知识体系，并区分证据和解释。
01 · 11 · 珍宝 · 地区史前史
Ishango，不走谱系捷径
这件工具结合了骨、石英尖头和功能仍有争议的刻痕。
阅读完整资料 →02 · 12 · 珍宝 · 地区考古
Kabusanza，约400年
该组合包括一位成年人和一名新生儿的墓葬，以及陶器与铁饰。
阅读完整资料 →03 · 13 · 珍宝 · 制陶
未完成的动作
陶器保留着旋转支座和部分未完成装饰，这些细节有助于研究其制作方式。
阅读完整资料 →04 · 14 · 珍宝 · 日常生活
葫芦中的油
根据博物馆目录，这只葫芦用于盛放涂身的油或脂肪。
阅读完整资料 →05 · 15 · 珍宝 · 技术
相互关联的工具
弓、矛与附件组成了在Kaninya采集的狩猎工具组合。
阅读完整资料 →06 · 16 · 珍宝 · 当代创作
创造中的传统
该器物将地方制陶技术与取自天主教香炉的形式结合。
阅读完整资料 →07 · 17 · 珍宝 · 声音档案
两首歌，缺失的姓名
档案保存了人声与拍掌，却没有留下歌者的姓名。
阅读完整资料 →08 · 18 · 珍宝 · 声音档案
殖民时期唱片中的巴特瓦
1954年出版的一张唱片，在其他群体的录音之外，还收录了归属于巴特瓦共同体的歌曲与乐器。
阅读完整资料 →09 · 19 · 珍宝 · 社区知识
有权不公开的地图
三十二位参与者辨识地点、物种与记忆；由共同体决定哪些信息可以公开。
阅读完整资料 →10 · 20 · 珍宝 · 法律遗产
十一项条款
非洲委员会下令补救对巴特瓦共同体的侵权；核实履行情况是另一项工作。
阅读完整资料 →07 · 收藏
信仰与趣闻
这些卡片区分有据可查的内容与解释，呈现可能改变我们对该文化认识的做法、问题和细节。
01 · 21 · 信仰与趣闻 · 地点
森林并非空无一人
在收集的证言中，洞穴、水域、山丘和树木与记忆、学习及崇拜相连。
阅读完整资料 →02 · 22 · 信仰与趣闻 · 亲属关系
变化的图腾
一些叙述将氏族与乌鸦或豹等动物相连，版本因人和地点而异。
阅读完整资料 →03 · 23 · 信仰与趣闻 · 地方性实践
蜂蜜、啤酒与树木
一些参与者记得供奉及与特定树木相关的地点；我们并不知道这些仪式的全部细节。
阅读完整资料 →04 · 24 · 信仰与趣闻 · 动物
相遇也是一种解读
证言回忆了被解读为征兆的相遇，以及禁止猎取某些动物的规定。
阅读完整资料 →05 · 25 · 信仰与趣闻 · 景观
长寿之山
Mgahinga的一则叙述将三座火山与福祉和长寿相连。
阅读完整资料 →08 · 收藏
相互关联的文化
每道门解释联系的原因、发生时间，以及为何不能将接触等同于共同身份。
