역사 · 공개 컬렉션

바트와 / 트와

박물관 입구에는 바트와 / 트와의 지도집과 배경이 모여 있다. 이어서 일곱 영역이 역사적 맥락, 문화, 건축, 인물과 사회, 보물과 부장품, 믿음과 흥미로운 이야기, 다른 박물관으로 향하는 역사적 문을 구성한다. 각 항목은 서술의 층위, 유의점, 출처를 구분하여 보존한다.

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이름 이전: 대호수 지역의 숲과 공동체

바트와의 역사는 선사시대부터 사람이 살던 땅을 다루지만, 그들 자신의 공동체가 지닌 기억과 목소리도 필요로 한다.

약 25,000~20,000년 전
Ishango
석영·뼈 물건과 동물 유해는 민족적 정체성을 확정할 수 없는 대호수 지역의 오래된 거주를 기록한다.
이전 세대의 기억
고유한 이름을 가진 숲
바트와 증언은 Bwindi와 Mgahinga의 장소, 경로, 물려받은 지식을 식별한다. 그 범위는 지역적이다.
1991
영토의 단절
공원 조성은 숲 접근을 제한하고 바트와 공동체의 축출을 초래한다.

소개 읽기

지역의 선사시대 과거

에드워드호 인근 Ishango에서는 석영·뼈 도구와 사람·동물 유해가 약 2만~2만 5천 년 전의 활동을 보여준다. 대호수 지역의 역사는 현재 국가들보다 훨씬 오래되었다. 그러나 이 자료로 제작자를 바트와라고 확인할 수는 없다.

공동체와 숲의 지식

우간다 Bwindi와 Mgahinga의 바트와 증언은 장소, 식물, 동물, 세대 간 전해진 지식을 묘사한다. 꿀 채집, 길, 영적으로 중요한 장소는 숲과의 구체적 관계의 일부였다. 이는 이웃 공동체와도 연결된 특정 맥락의 역사이며 중앙아프리카 모든 주민을 설명하는 보편적 묘사가 아니다.

계속되는 역사

1991년 Bwindi와 Mgahinga에 국립공원이 조성되면서 바트와 공동체는 고향으로 여기던 땅에서 쫓겨났다. 그들의 단체와 증언을 통해 이 단절 이후 숲의 지식이 어떻게 보존되고 변했는지 따라갈 수 있다. 박물관은 살아 있는 민족을 인류의 이전 단계로 제시하지 않으면서 지역의 과거와 역사적 경험을 함께 다룬다.

과거부터 방문할 박물관까지

박물관의 목소리, 물건, 경관은 장소와 맥락을 함께 제시하여 구체적인 공동체의 지식과 경험을 인정한다.

이러한 흔적을 해석합니다. 바트와와 트와는 모든 숲 민족의 동의어가 아니다. 이들과 지역의 모든 선사 유적 사이에 입증된 계보 관계가 있는 것도 아니다.

계속 탐색할 소스

초기 문화 탐색

중앙·동부 아프리카의 바트와와 트와 민족

장기적 역사 경로 · 역사 기록과 살아 있는 공동체 · 아프리카

전시실은 고유한 시각 자료 목록과 검토한 주제별 자료집을 결합한다. 사실, 해석, 주의점을 구분하며, 3D 형상은 출처와 라이선스가 있는 모델이 들어올 때까지 교체 가능한 자리표시자로 남는다.

콩고 분지와 대호수 지역 · 고대 거주, 지역 접촉, 살아 있는 공동체

기록된 바트와 역사로의 전환은 식별 가능한 목소리, 장소, 관계가 나타날 때 일어난다. 가정된 숲 문화가 갑자기 탄생할 때가 아니다.

모든 숲 공동체를 ‘피그미’라고 부르거나 바트와, 트와, 음부티, 에페, 아카, 바카를 동의어로 제시하지 않는다. 살아 있는 정체성을 아무 고대 유적에나 투영해서도 안 된다.

배경과 출처 읽기 →

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박물관 입구

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01 · 시작 지도집 · 구분과 지역