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美洲 · 统摄多个传统的博物馆 · 七种安第斯传统

前印加文化

卡拉尔、查文、纳斯卡、莫切、蒂瓦纳库、瓦里和奇穆在印加帝国之前各有自身历史。

博物馆文献 · 免费公开阅读，无需注册。

已声明的视觉复原 · AI生成图像 · TRACEKEEPERS

生成的重建图像 · 陈述的视觉假设

明确标注的视觉复原；不是原物照片，也不是文献证据。

前印加文化的概念性历史复原
已声明的视觉复原 · AI生成图像 · TRACEKEEPERS

生成的重建图像 · 陈述的视觉假设

明确标注的视觉复原；不是原物照片，也不是文献证据。

为什么这扇门通向另一座博物馆

“前印加”是回顾性的编辑标签，并非单一文明的名称。博物馆汇集七条年代相继又相互重叠的轨迹：卡拉尔、查文、纳斯卡、莫切、蒂瓦纳库、瓦里和奇穆。

下沉广场、朝圣圣所、地画、地方宫廷、高地城市、扩张国家和泥砖都城，在塔万廷苏尤之前很久便已改变安第斯地区。各时间段有所重叠：纳斯卡与莫切并存，蒂瓦纳库与瓦里是同时代而不同的强权。联系、共同图像或征服，必须在各地区分别证明。

目标博物馆涵盖的时期: 卡拉尔约公元前3000年—奇穆至约公元1470年

进入之前

初识 前印加文化

找到时间坐标，了解变化，选择接下来去哪里。

何时
卡拉尔约公元前3000年—奇穆至约公元1470年 · 美洲
何地
安第斯中部及相连地区 · 太平洋海岸、河谷与高原
本馆藏汇集了什么
多种安第斯文化与政治形态，并非单一文明

远在印加帝国之前，不同社会就在安第斯建设城市、神庙和交换网络。本馆巡览卡拉尔、查文、纳斯卡、莫切、蒂瓦纳库、瓦里和奇穆。它们不是同一民族的不同阶段：生活环境各异，有些同时存在，每一种都有自己的历史。

沙漠海岸、河谷和高地提出了不同需求。比较这些文化，需要观察它们如何获得水与食物、组织劳动，以及表达权威和信仰。一件织物、陶器或乐器，都能提供宏大纪念建筑之外的入口。“前印加”有助于定位年代，却不意味着它们唯一的归宿就是成为印加。

地点很重要

地域及其联系

展览聚焦于今秘鲁及包括玻利维亚在内的的的喀喀湖盆地。影响范围彼此重叠且不断变化，并不构成这些文化共同的一条边界。

不断变化的历史

主要阶段

日期为近似值。历史分期有助于理解过去，但各地区的分期界限并不总是相同。

  1. 约公元前3000—1800年

    卡拉尔—苏佩

    宏伟中心在苏佩及邻近河谷形成联系；它们并非后来所有安第斯社会唯一或直接的源头。

  2. 约公元前1200—400年

    查文与早期视界

    查文德万塔尔连接不同地区的朝圣与图像；图像传播不能证明领土帝国。

  3. 约公元前200年至公元600年

    纳斯卡与莫切

    纳斯卡和莫切在分离的河谷中并行繁荣，并非同一沿海国家的不同阶段。

  4. 约公元500—1000年

    瓦里与蒂瓦纳库

    两个同时代强权重组不同地区；其接触与控制区域仍有争论。

继续故事：3 etapas más

  1. 约公元1000—1200年

    后瓦里重组

    瓦里和蒂瓦纳库的大型中心失去地位后，地区王国与领地重组景观和网络。

  2. 约公元900—1470年

    奇莫尔与昌昌

    奇莫尔从昌昌沿北部海岸扩大控制；纳贡河谷与行政核心的整合程度各不相同。

  3. 约公元1470年

    印加征服奇莫尔

    塔万廷苏尤纳入奇莫尔；新颜色标示政治统治，并非奇穆社群、作坊或记忆立即消失。

日期之外

人们如何生活、如何看待世界

聚集与治理的不同方式

早在瓦里或奇穆出现的许多世纪之前，卡拉尔已汇集宏伟建筑与仪式空间。后来，瓦里与蒂瓦纳库是不同的政治力量，尽管共享一些视觉母题。昌昌是奇穆王国的首都。比较这些中心，有助于理解仪式广场、城市和王国首都并不完全等同。

生活在截然不同的环境中

海岸与高原拥有的资源并不相同。昌昌的城市组织包括手工业生产空间，而蒂瓦纳库组织起高地社会。饮食、劳动与出行取决于这些地方条件。因此，本馆将每件展品置于具体地点和年代，而不提出一种人人相同的“前印加”日常生活。

在广场与仪式中心聚集

卡拉尔和查文表明，在相距很远的时代，建造仪式空间都十分重要。在查文，广场、廊道和具有动物特征的神灵图像，共同组成宗教建筑群。数百年后，蒂瓦纳库发展出自己的宏伟中心。多个地方汇聚朝圣者或举行庆典，并不能证明它们都崇拜相同的神。

不同时代的乐器

卡拉尔发现了骨笛，查文发现了海螺号。纳斯卡人制作陶制乐器，包括鼓和安塔拉排箫；莫切图像则描绘行列中的乐师。它们并不组成同一支乐队，而是让我们追踪相隔数百年、相距很远的具体传统。

人物与见证

认识其中的主要人物

资料区分历史人物、形象呈现和重建，说明其背景、现存来源及与其他人物的联系。

近距离观察

从这些展品与地点开始

来自目标博物馆的精选藏品。打开各条资料以查阅文献与图片。

留存至今

其遗产与仍在进行的研究

印加吸纳了先前社会的知识和领土，但这些社会本身也值得认识。它们的建筑、纺织品、交换体系和图像，让人们追踪安第斯历史中的延续与断裂。

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在这座博物馆内

本简介的来源

每个主题都链接至其文献。完整参考书目还汇集了年表、人物以及博物馆之间联系的来源。

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我们所知道的和我们解释的

本窗口区分有证据支持的核心与其历史范围：中安第斯的海岸、山区和阿尔蒂普拉诺高原，包括卡拉尔、查文、纳斯卡、莫切、蒂瓦纳库、瓦里和奇穆。“前印加文化”这一名称概括了一条不断变化的历史轨迹，而非一个静止的人群或普遍适用的进步阶段。

目录数据

叙事年代
卡拉尔约公元前3000年—奇穆至约公元1470年
地点
中安第斯的海岸、高地与阿尔蒂普拉诺：卡拉尔、查文、纳斯卡、莫切、蒂瓦纳库、瓦里和奇穆。
实体类型
综合博物馆 · 七种安第斯传统
范围
今秘鲁沿海河谷、中安第斯及玻利维亚—秘鲁高原，各自范围不同，边界不断变化。
关键创新
卡拉尔与昌昌的宏伟城市建设
传承
印加继承了先前社会的景观、技术与记忆，却不是某一种前印加传统的必然结果或直接延续。

仔细看看

阅读约需 1 分钟 · 部分: 1。延伸阅读与来源 · 免费访问。已记录的编辑审核： .

进入安第斯也可以从聆听开始

卡拉尔—苏佩项目出版物介绍了三十二支横笛与三十八支号角的组合，作为集体音乐活动的证据。乐器为广场和建筑增添了另一维度：这些空间也可能组织聚会与声音。保存下来的数量促使人们研究协调和学习，而不复原未曾流传的旋律。这一例子属于卡拉尔，并不等同描述查文、纳斯卡或奇穆。前印加入口汇聚不同历史，而声音是一种开始区分它们的方式。

位置和领土

标有人类演化路线的真实世界地形图采用等距圆柱投影的现代世界海岸线，数据来自 Natural Earth。 重叠的足迹让您可以浏览每个里程碑。底图：Natural Earth 1:110m · 公有领域 · 以现代海岸线为参照

位置已确定的遗址

卡拉尔—苏佩 · 秘鲁卡拉尔—苏佩圣城的地图标记。

文化联系

进入前印加文化博物馆 →

来源与参考文献

查阅这段历史的机构资料

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