Sumer · okres wczesnodynastyczny I–II

Czciciel z Tell Asmar

Czciciel przed bóstwem

Złączone dłonie i szeroko otwarte oczy w figurze mierzącej mniej niż trzydzieści centymetrów.

Dokumentacja muzeum · bezpłatna publiczna lektura bez rejestracji.

**FOTOGRAFIA ORYGINAŁU · Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork · CC0 1.0 / Met Open Access**
Oryginalne źródło dokumentacyjne · dokładne dopasowanie
Fotografia zachowanego oryginału: mężczyzna-czciciel z Tell Asmar.
The Metropolitan Museum of Art · The Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork · Inwentarz: 40.156 · CC0 1.0 / Met Open Access
Źródło i pochodzenie ↗Warunki użytkowania ↗

Historia i kontekst

Postać zachowuje uważną postawę, ze złączonymi dłońmi i spojrzeniem podkreślonym inkrustacjami. Jej oczy nie powstały wyłącznie przez rzeźbienie kamienia: rzeźbiarz połączył materiały, by je uwidocznić.

Muzeum interpretuje ją jako czciciela, dedykowaną obecność przed bóstwem. Nie znamy imienia, które pozwoliłoby uznać ją za konkretnego króla. Mała skala przypomina, że religia wyrażała się też przez przedmioty mieszczące się blisko człowieka, nie tylko w wielkich budowlach.

Co wiemy i co interpretujemy

Posąg wotywny o wysokości 29,5 cm. Przypisanie świątyni Abu jest możliwe, nie pewne; tej postaci nie identyfikuje się też jako dowiedzionego wizerunku boga.

Dane katalogowe

Data przedmiotu: Około 2900–2600 p.n.e.
Kultura i okres: Sumer · okres wczesnodynastyczny I–II
Pochodzenie: Świątynia Kwadratowa w Esznunnie / Tell Asmar, Irak
Materiał: Alabaster gipsowy, muszla, czarny wapień i bitum
Inwentarz: 40.156

WSPÓLNY TEMAT, RÓŻNE MOMENTY

Eksponaty połączone w czasie

Śledź temat w różnych kolekcjach. Wspólna etykieta umożliwia porównanie obiektów, ale nie dowodzi wpływu jednej kultury na drugą.

Kolejność opiera się na środku każdego przybliżonego przedziału dat; przedziały mogą się nakładać. Odstępy nie odzwierciedlają upływu czasu. Przesuwaj, przewijaj lub używaj strzałek. Gdy sekwencja ma fokus, użyj ← / →, Home lub End.

Oglądasz

Około 2900–2600 p.n.e.

Czciciel z Tell Asmar

Sumer

Przybliżone datowanie według karty.

Bieżąca karta

Kamień18 piezas fechadas

10 / 18Pośrodku: Czciciel z Tell Asmar

Również powiązane, bez porównywalnej daty (10)

Te obiekty nie są umieszczane po pozostałych: nieznana data nie oznacza, że są nowsze.

Biały mur nad DunajemCeltowie · VI wiek p.n.e.
CmentarzyskoIndus · Ok. 2600–1900 p.n.e.
Cztery ogrody i wodaPersja · VI wiek p.n.e.
Jeździec trackiTrakowie · Epoka rzymska · rozpowszechnienie zwłaszcza w II–III wieku n.e.
Kamień z rytemPrehistoria · Wcześniej niż ≈39 000 lat kalendarzowych BP
Kamienie do somyIndie wedyjskie · Warstwy Rygwedy; późniejsza tradycja rytualna
Kamieniołom pozostał widocznyGojoseon · Głównie VI–V wiek p.n.e.
Kumbi SalehŚwiaty Mande · zasiedlenia średniowieczne; ważne fazy między XI a XIII wiekiem
Mury TichittŚwiaty Mande · II–I tysiąclecie p.n.e.
Pismo z lukamiGaramantowie · Różne chronologie

Pierwszą grupę można przewijać bez JavaScript. Pozostałe tematy są również dostępne poniżej.

Concha y madreperla

Naszyjnik «Jamili» · ≈7250–7000 r. p.n.e. · Prehistoria
Czciciel z Tell Asmar · Około 2900–2600 p.n.e. · Sumer — Oglądasz
Królewska gra z Ur · 2600–2400 p.n.e. · Sumer
Koza z PG 1237 · ok. 2600–2400 p.n.e. · Sumer
Sztandar z Ur · ok. 2600–2400 p.n.e. · Sumer
Posąg Ebih-Ila · Około 2400 p.n.e. · Sumer
Galeria Muszli · Główne użytkowanie ok. 800–500 p.n.e. · Kultury przedinkaskie
Nieobecne wyposażenie grobowe · XIII–XV wiek według syntezy dziedzictwa · Światy ludów mówiących językami bantu

Bez porównywalnej daty (poza porządkiem chronologicznym):

Figurillas

Hohle Fels · ≈40 000 lat · kultura oryniacka · Prehistoria
Willendorf · ≈29 500 lat · Prehistoria
Przegubowa figurka z Brna II · ≈28 000 lat cal BP · na podstawie związku z pochówkiem · Prehistoria
Dolní Věstonice I · ≈29 000–27 000 lat · Prehistoria
Lespugue · ≈28 000 lat · Prehistoria
Kostenki I · ≈23 000–21 000 lat · Prehistoria
Bizon z Zarajska · ≈23 000–21 000 lat · Prehistoria
Czciciel z Tell Asmar · Około 2900–2600 p.n.e. · Sumer — Oglądasz
Ofiara 4 · ok. 800–600 p.n.e. · Majowie
Król kuszycki · ok. 721–664 p.n.e. · Nubia
Tak zwany „Kapłan z Kadyksu” · VII wiek p.n.e. · Fenicja
Tak zwany „Kapłan z Kadyksu” · VII wiek p.n.e. · Iberowie
Uszebti Psamteka · 570–526 p.n.e. · Egipt
Wyposażenie grobowe z La Venta · ok. 600–400 p.n.e. · Majowie
Dama z Ibizy · IV–III wiek p.n.e. · Fenicja
Dama z Ibizy · IV–III wiek p.n.e. · Iberowie
Gladiator tracki z Kadyksu · 67–100 n.e. · Etruskowie i Rzym

Bez porównywalnej daty (poza porządkiem chronologicznym):

Cztery ofiarodawczynie · Epoka iberyjska · Indywidualne datowanie według katalogu · Iberowie
Lararium z Vilauby · Epoka rzymska · Etruskowie i Rzym
Wykonane w Garamie · I tysiąclecie p.n.e. – I tysiąclecie n.e. · Garamantowie

Representaciones humanas

Bez porównywalnej daty (poza porządkiem chronologicznym):

Bhimbetka · Mezolit–czasy historyczne i średniowieczne · Prehistoria
Cztery ofiarodawczynie · Epoka iberyjska · Indywidualne datowanie według katalogu · Iberowie
Jaskinia Eland · Tradycja regionalna trwająca ≈4 000 lat · do czasów historycznych · Prehistoria
Jeździec tracki · Epoka rzymska · rozpowszechnienie zwłaszcza w II–III wieku n.e. · Trakowie
Lararium z Vilauby · Epoka rzymska · Etruskowie i Rzym
Leang Karampuang · Co najmniej 51 200 lat · datowanie opublikowane w 2024 roku · Prehistoria
Przed Persją · Centralny rdzeń ok. XVII wieku p.n.e.; dodatki neoelamickie między IX a VI wiekiem p.n.e. · Persja
Schronisko skalne Game Pass · Regionalna chronologia sztuki naskalnej · panel bez jednej daty · San
Sierra de San Francisco · Rozległa tradycja z bezpośrednimi datami ≈5290–295 BP · Prehistoria
Tasili Wan Ahdżar · Korpus ≈6000 p.n.e.–pierwsze wieki n.e. · Prehistoria
Ziemia Quinkan · Sztuka regionalna sięgająca ≈27 000 BP · ciągłość współczesna · Prehistoria

Culto y ofrendas

Waza z Uruk · ok. 3300–3000 p.n.e. · Sumer
Czciciel z Tell Asmar · Około 2900–2600 p.n.e. · Sumer — Oglądasz
Posąg Ebih-Ila · Około 2400 p.n.e. · Sumer
Przed Fenicją · XX–XVIII wiek p.n.e. · Fenicja
Jue · ok. XVI wieku p.n.e. · Starożytne Chiny
Kauczuk przed stadionem · ok. 1600–1200 p.n.e. dla najstarszych egzemplarzy · Majowie
Drewniane twarze · ok. 1600–1000 p.n.e., w kilku fazach · Majowie
Liding · XII–XI wiek p.n.e. · Starożytne Chiny
Astarte z El Carambolo · VIII wiek p.n.e. · Fenicja
Astarte z El Carambolo · VIII wiek p.n.e. · Iberowie
Niewidzialna mozaika · ok. 900–600 p.n.e. · Majowie
Ofiara 4 · ok. 800–600 p.n.e. · Majowie
Uni była także Astarte · Około 510 p.n.e. · Etruskowie i Rzym
Bóg na dachu · Około 510–500 p.n.e. · Etruskowie i Rzym
Thot w postaci pawiana · 664–30 p.n.e. · Egipt
Ryton z Poroina Mare · Druga połowa IV wieku p.n.e. · Trakowie
Osiem głosów w jednej dłoni · III–II wiek p.n.e. · Gojoseon
Trzydzieści dziewięć zakopanych dzwonów · Zakopane około I w. p.n.e.–I w. n.e. · Yayoi
Ołtarz Betatun · I wiek p.n.e.–I wiek n.e. · Iberowie
Krucyfiks Kongo · XVI–XVII wiek · Światy ludów mówiących językami bantu

Bez porównywalnej daty (poza porządkiem chronologicznym):

Bydło i kurhany · ok. 2050–1500 p.n.e. · Nubia
Cztery ofiarodawczynie · Epoka iberyjska · Indywidualne datowanie według katalogu · Iberowie
Jeździec tracki · Epoka rzymska · rozpowszechnienie zwłaszcza w II–III wieku n.e. · Trakowie
Kamienie do somy · Warstwy Rygwedy; późniejsza tradycja rytualna · Indie wedyjskie
Lararium z Vilauby · Epoka rzymska · Etruskowie i Rzym
Rzym uczy się w terakocie · Koniec VI wieku p.n.e. · Etruskowie i Rzym
Sznur ołtarza · Tworzenie i przekaz ok. 800–500 p.n.e., z rewizjami · Indie wedyjskie
Tłumaczyć wiarę · XVI–XVIII wiek · Światy ludów mówiących językami bantu
Tradycja, która wynajduje · pozyskany w 1993 lub 1995 roku · Batwa / Twa

Bliższe spojrzenie

Około 1 min czytania · Sekcje: 1. Dalsza lektura i źródła · bezpłatny dostęp. Odnotowana weryfikacja redakcyjna: 14 września 2026.

Pozostawać przed bogiem, nie będąc tam

Według interpretacji Met posąg miał nieustannie modlić się w imieniu przedstawionej osoby. Nie był tylko pamiątką wizyty: jego materialna obecność przedłużała obecność ofiarodawcy w świątyni. Muzeum umieszcza tę ideę w świecie, w którym również wizerunki bogów mogły być rozumiane jako rzeczywista obecność. Należy rozróżniać funkcje: figura przedstawia czciciela, a nie posąg kultowy pewnie utożsamiony z bogiem sanktuarium.

Muzeum · Met · Stojący mężczyzna-czciciel, 40.156Odnotowano dostęp: 14 września 2026.

Miejsce przechowywania

The Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork

Przedmiot lub zespół z karty · Udokumentowana kolekcja

Instytucja przechowująca przedmiot; skonsultuj z muzeum jego dostępność podczas wizyty.

The Metropolitan Museum of Art

Przedmiot lub zespół z karty · Udokumentowana kolekcja

Instytucja przechowująca obiekt jest udokumentowana; dostępność na wystawie może się zmieniać. Przed wizytą sprawdź oficjalny opis.

Źródła i odniesienia

Met · Stojący mężczyzna-czciciel, 40.156

Zobacz dokumentację przedmiotu

Czy podobała Ci się ta karta eksponatu?

Twoja opinia pomoże nam ulepszyć muzeum. Możesz to zmienić kiedy tylko chcesz.

Ładowanie Twojej oceny…

Czciciel z Tell Asmar

Historia i kontekst

Co wiemy i co interpretujemy

Dane katalogowe

Eksponaty połączone w czasie

Czciciel z Tell Asmar

Rytowana ochra z Blombos

Przed San

Przed nazwą San

Grawerowany kamień z Çakmaktepe

Kamienne żarna z Çakmaktepe

Maska z Warki

Pieczęć cylindryczna

Waza z Uruk

Paleta Narmera

Czciciel z Tell Asmar

Posąg Ebih-Ila

Odważniki

Lamassu z Chorsabadu

Polowanie Aszurbanipala

Głowy w murze

Sarkofag Eszmunazara

Posąg był urną

Inskrypcja z Pistiros

Bliższe spojrzenie

Pozostawać przed bogiem, nie będąc tam

Miejsce przechowywania

The Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork

The Metropolitan Museum of Art

Źródła i odniesienia

Czy podobała Ci się ta karta eksponatu?