06 · Veio · scultura contro il cielo
Il dio sul tetto L’Apollo del santuario di Portonaccio
La statua di Apollo faceva parte di un gruppo collocato sul tetto del tempio.
IN QUESTA SCHEDA
Storia e contesto Evidenze e dati Reperti collegati nel tempo Lettura approfondita Posizione e territorio Dove è conservato Fonti e riferimenti Commenti Documentazione del museo · lettura pubblica e gratuita, senza registrazione.
⛶ Vedi ingranditoRICOSTRUZIONE VISIVA DICHIARATA · RISORSA EDITORIALE ESISTENTE · TRACEKEEPERS Ricostruzione generata · Ipotesi visiva dichiarata
Ricostruzione visiva dichiarata per la contestualizzazione museografica; non è una fotografia dell’originale né una prova documentaria.
Storia e contesto L’Apollo di Veio era una grande figura in terracotta appartenente a un gruppo narrativo installato sul tetto del tempio di Portonaccio. Il passo, il sorriso e le pieghe erano pensati per essere letti dal basso e a distanza.
La scelta della terracotta non era una versione economica del marmo. Permetteva di fabbricare, dipingere e rinnovare un’architettura scultorea propria dell’Italia centrale, dove gruppi specializzati trasformavano il tetto in un palcoscenico visibile ai pellegrini.
Apollo non era solo: Eracle, Artemide, Ermes e altre figure costruivano un episodio attorno alla cerva sacra. Visto dal basso, l’avanzare del dio trasformava la linea superiore del tempio in una narrazione tridimensionale.
La statua fu rinvenuta nel 1916 spezzata e accuratamente disposta in un deposito votivo. La sua sepoltura antica suggerisce che rimuovere un’immagine sacra potesse richiedere un trattamento rispettoso, una biografia successiva al periodo trascorso sul tetto.
Cosa sappiamo e cosa interpretiamo Fatto documentato: il Museo ETRU colloca la statua intorno al 510–500 a.C. nella decorazione del tempio di Portonaccio a Veio. Interpretazione e cautela: è spesso attribuita alla cerchia dell’artigiano Vulca, ma collegare un pezzo specifico a una firma personale dipende da testimonianze letterarie successive.
Approfondimento documentato: la statua policroma apparteneva al columen del tempio di Portonaccio, dedicato a Menerva, e fu rinvenuta frammentata in un deposito nel 1916.
Interpretazione e cautela ampliate: «Maestro di Apollo» è un nome moderno per una mano o una bottega riconosciuta per lo stile; non conosciamo l’artista storico né possiamo identificarlo senza riserve con Vulca.
Dati del catalogo
Data narrativa Intorno al 510–500 a.C.
Luogo Santuario di Portonaccio, Veio, Lazio
Materiale Terracotta modellata, cotta e policroma
Contesto Statua acroteriale di un tempio
Lettura curatoriale Il fatto documentato e la sua interpretazione appaiono separati nel blocco delle evidenze.
Insieme Apollo, Eracle, Artemide ed Ermes, tra le altre figure
Ritrovamento 1916, in un deposito votivo
Policromia Pelle marrone, abiti bianchi e dettagli neri conservati
Copertura documentaria 2 fonti museali, patrimoniali, di corpus primari o di ricerca per questa tappa. Terracota9 Escultura54 Representaciones humanas73 Architettura21 Culto y ofrendas29
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Representaciones humanas Uomo-leone · ≈40.000 anni · Aurignaziano · PreistoriaHohle Fels · ≈40.000 anni · Aurignaziano · PreistoriaWillendorf · ≈29.500 anni · PreistoriaFigura articolata di Brno II · ≈28.000 anni cal BP · per associazione funeraria · PreistoriaDolní Věstonice I · ≈29.000–27.000 anni · PreistoriaLespugue · ≈28.000 anni · PreistoriaKostenki I · ≈23.000–21.000 anni · PreistoriaIdolo di Shigir · Verso il 10.000 a.C. · approssimazione; datazione discussa · PreistoriaMaschera di Nahal Hemar · VIII millennio a.C. · datazione del contesto, non diretta della pietra · PreistoriaIdoli-spatola di El Miradero · ≈4000–3800 cal a.C. · PreistoriaMaschera di Warka · Fine del IV millennio a.C. · SumerCueva de las Manos · Sequenza ≈9300–1300 BP · PreistoriaVaso di Uruk · circa 3300–3000 a.C. · SumerOrante di Tell Asmar · Circa 2900–2600 a.C. · SumerStendardo di Ur · circa 2600–2400 a.C. · SumerStatua di Ebih-Il · Circa 2400 a.C. · SumerTesta di sovrano accadico · Periodo accadico · XXIII secolo a.C. · SumerStatua di Bassetki · Periodo accadico · XXIII secolo a.C. · SumerPrima delle culture preincaiche · Tradizione Kotosh-Mito, ca. 2200–1500 a.C.; l'ambiente è generalmente datato intorno al 1800 a.C. · Culture preincaicheRegina della Notte · XIX–XVIII secolo a.C. · SumerSalto del toro · ca. 1600–1450 a.C. · GreciVolti di legno · ca. 1600–1000 a.C., in più fasi · MayaTesta 2 · ca. 1200–900 a.C. · MayaAvorio a Nimrud · IX–VIII secolo a.C. · FeniciaLas Limas · ca. 1000–600 a.C. · MayaAstarte di El Carambolo · VIII secolo a.C. · FeniciaAstarte di El Carambolo · VIII secolo a.C. · IberiLamassu di Khorsabad · Regno di Sargon II · 721–705 a.C. · SumerIl Lanzón · ca. 900–500 a.C. · Culture preincaicheOfferta 4 · ca. 800–600 a.C. · MayaRe kushita · ca. 721–664 a.C. · NubiaIl cosiddetto «Sacerdote di Cadice» · VII secolo a.C. · FeniciaIl cosiddetto «Sacerdote di Cadice» · VII secolo a.C. · IberiTeste nel muro · ca. 800–300 a.C. · Culture preincaicheUshabti di Psamtek · 570–526 a.C. · EgittoDue voci in un’urna · 530–520 a.C. · Etruschi e RomaIl dio sul tetto · Intorno al 510–500 a.C. · Etruschi e Roma — Stai visualizzandoGuardie di mattoni invetriati · 522–486 a.C. · PersiaVentitré delegazioni · VI–V secolo a.C., principalmente sotto Dario e Serse · PersiaBanchetto sotto i leopardi · Intorno al 480–470 a.C. · Etruschi e RomaLa statua era l’urna · Prima metà del IV secolo a.C. · IberiUna battaglia su un pettine · Inizio del IV secolo a.C. · Sciti e SakaIl vaso di Kul-Oba · IV secolo a.C. · GreciIl pettine d’oro di Solokha · IV secolo a.C. · GreciVolti della steppa · Seconda metà del IV secolo a.C. · Sciti e SakaDama di Ibiza · Secoli IV–III a.C. · FeniciaPendente punico a testa · Metà del IV–III secolo a.C. · FeniciaDama di Ibiza · Secoli IV–III a.C. · IberiLa Stele Raimondi · ca. 400–200 a.C. secondo il MNAAHP · Culture preincaichePettorale di Chão de Lamas · III–II secolo a.C. · occultamento all’inizio del I secolo a.C. · IberiVaso dei Guerrieri · III secolo–inizi del II secolo a.C. · IberiVaso dei Guerrieri · III–II secolo a.C. · IberiIl calderone smontato · II–I secolo a.C. · CeltiI muri di San Bartolo · ca. 100 a.C. · MayaBicchiere dei gladiatori di Chavagnes · 25–75 d.C. · Etruschi e RomaGladiatore trace di Cadice · 67–100 d.C. · Etruschi e RomaBocca di fontana di Torreáguila · 101–125 d.C. · Etruschi e RomaBambola articolata di Tarragona · Fine del III–IV secolo d.C. · Etruschi e RomaSette teste · ca. 500–700 d.C. · Mondi di lingua bantuFigura seduta · XIII secolo, datazione attribuita dal museo · Mondi mandéCrocifisso kongo · secoli XVI–XVII · Mondi di lingua bantuNdop kuba · ca. 1760 · Mondi di lingua bantuSenza una data confrontabile (fuori dall’ordine cronologico):
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Culto y ofrendas Vaso di Uruk · circa 3300–3000 a.C. · SumerOrante di Tell Asmar · Circa 2900–2600 a.C. · SumerStatua di Ebih-Il · Circa 2400 a.C. · SumerPrima della Fenicia · secoli XX–XVIII a.C. · FeniciaJue · ca. XVI secolo a.C. · Cina anticaIl caucciù prima dello stadio · ca. 1600–1200 a.C. per gli esemplari più antichi · MayaVolti di legno · ca. 1600–1000 a.C., in più fasi · MayaLiding · secoli XII–XI a.C. · Cina anticaAstarte di El Carambolo · VIII secolo a.C. · FeniciaAstarte di El Carambolo · VIII secolo a.C. · IberiIl mosaico invisibile · ca. 900–600 a.C. · MayaOfferta 4 · ca. 800–600 a.C. · MayaUni fu anche Astarte · Intorno al 510 a.C. · Etruschi e RomaIl dio sul tetto · Intorno al 510–500 a.C. · Etruschi e Roma — Stai visualizzandoThot in forma di babbuino · 664–30 a.C. · EgittoRhyton di Poroina Mare · Seconda metà del IV secolo a.C. · TraciOtto voci in una mano · III–II secolo a.C. · GojoseonTrentanove campane sepolte · Sepolte intorno ai secoli I a.C.–I d.C. · YayoiAra di Betatun · I secolo a.C.–I secolo d.C. · IberiCrocifisso kongo · secoli XVI–XVII · Mondi di lingua bantuSenza una data confrontabile (fuori dall’ordine cronologico):
Uno sguardo più da vicino Lettura di circa 1 min · Sezioni: 1. Lettura approfondita e fonti · accesso gratuito. Revisione editoriale registrata: 5 settembre 2026 .
Il gruppo viene studiato anche attraverso le giunzioni e i pigmenti Il progetto di conservazione annunciato dall’ETRU nel 2022 comprendeva radiografie, studio dei pigmenti e scansioni tridimensionali del complesso di Portonaccio. Il punto di partenza era Latona, madre di Apollo, la cui ricostruzione del collo e delle spalle necessitava di revisione; le indagini includevano anche Apollo, Ercole ed Ermes. La documentazione ricorda che interpretare una postura dipende dal modo in cui combaciano i frammenti. La Latona conservata va distinta da Artemide, legata al mito della cerva: una presenza nel racconto non equivale automaticamente a una statua identificata nel deposito.
Posizione e territorio Vera mappa fisica del mondo con percorsi dell'evoluzione umana Linea costiera mondiale contemporanea tratta da Natural Earth, in proiezione equirettangolare. Le impronte sovrapposte ti consentono di navigare attraverso ogni tappa fondamentale. Base cartografica: Natural Earth 1:110m · pubblico dominio · costa contemporanea di riferimento SITO ARCHEOLOGICO LOCALIZZATO
Veio · Italia Indicatore della città etrusca. Dove è conservato Pezzo o insieme della scheda · Collezione documentata
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