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03 · 公元前539年 · 征服、恢复与宣传

居鲁士以巴比伦王的身份发声

居鲁士圆柱

巴比伦征服者用巴比伦语自称马尔杜克的受选者与秩序恢复者。

博物馆文献 · 免费公开阅读，无需注册。

已声明的视觉复原 · AI生成图像 · TRACEKEEPERS

生成的重建图像 · 陈述的视觉假设

明确标注的视觉复原；不是原物照片，也不是文献证据。

对应历史复原：居鲁士圆柱，巴比伦，今伊拉克，公元前539年征服巴比伦之后
已声明的视觉复原 · AI生成图像 · TRACEKEEPERS

生成的重建图像 · 陈述的视觉假设

明确标注的视觉复原；不是原物照片，也不是文献证据。

历史与背景

圆柱被埋于巴比伦一段城墙的地基中。文本讲述那波尼德的败亡、居鲁士入城、崇拜的恢复，以及神像和被迁徙人口的返回。

它既是帝国政治的非凡史料，也是传统的合法性宣言。称其为第一部人权宪章，是投射文本本身并不包含的现代概念；其历史影响无需依赖这一神话。

书记员用巴比伦阿卡德语和美索不达米亚奠基铭文中可辨识的套语撰写文本。居鲁士因此进入当地传统：马尔杜克选择他，那波尼德失败，新国王修复秩序。

神像与被迁徙人口的归还有实际后果，但文书也选择讲述什么、归咎于谁。它格外重要之处，恰在于揭示征服如何通过书写转化为恢复。

我们所知道的和我们解释的

有据可查的事实：大英博物馆将文本定为公元前539年之后，认定其为巴比伦奠基铭文，并记录恢复措施。解读与审慎：博物馆反对将它按字面视为现代人权宪章。 有据可查的补充：大英博物馆将文物认定为公元前539年之后的奠基埋藏物，并翻译其中关于崇拜和回归的记载。 补充解读与审慎：它不是普遍性宣言，也不提人权；同样没有明确提及犹太人。

目录数据

叙事年代
公元前539年征服巴比伦之后
地点
巴比伦，今伊拉克
材质
刻巴比伦楔形文字的烧制黏土
背景
城墙中的奠基埋藏物
策展解读
证据部分将有据事实与解释分开呈现。
语言
文本以巴比伦阿卡德语、楔形文字书写。
背景
1879年在大英博物馆资助的巴比伦发掘中发现。
文本体裁
其形制与修辞属于美索不达米亚王室奠基埋藏传统。
文献覆盖
此展点有2项博物馆、遗产、一手资料集或研究来源。

同一主题，不同时刻

跨越时间的关联展品

沿着一个主题跨藏品系列探索。共同标签可帮助比较文物，但不能证明一种文化影响了另一种文化。

排序采用各近似年代区间的中点；区间可能重叠。间距不代表经过的时间。可滑动、滚动或使用箭头。时间序列获得焦点后，可使用 ← / →、Home 或 End 键。

当前展品

其年代尚不够明确，无法可靠地放入时间线。我们将它保留在此处，与已确定年代的藏品分开。

泥土32 piezas fechadas

1 / 32中央：下维斯托尼采I

其他关联藏品，年代无法比较（7）

这些藏品并不排在其他藏品之后：年代未知不代表它们更晚。

仔细看看

阅读约需 1 分钟 · 部分: 1。延伸阅读与来源 · 免费访问。已记录的编辑审核： .

拼合的残片扩展了解读

耶鲁巴比伦收藏的NBC 2504号残片被认定为圆柱的一部分，并于1972年通过借展与之拼合。它补回第36—45行的部分内容，涉及巴比伦建筑工程，以及发现亚述巴尼拔更早的奠基铭文。拼合增加的不只是器物体积，还有历史信息。大英博物馆于2007年移除旧石膏填补，以更清楚地显示制作方式与保存状态。因此，展出的圆柱也保存着现代识别、拼装和保护决策的历史。

现藏地点

大英博物馆

条目中的文物或组合 · 有记录的馆藏

收藏机构已有据可查，但公开展出情况可能变化。参观前请查阅官方藏品资料。

来源与参考文献

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