Hoppa till innehållet
TRACEKEEPERS
Meny
Svenska

Välj språk

Ditt Tracekeepers-konto

← Återgå till samlingen

PORT 01 · AMERIKA · JÄMFÖRELSE MED FÖRBEHÅLL

Förinkaiska kulturer

Mesoamerika och Anderna: två historier utan en belagd förbindelse

Fortsätt i museet för förinkakulturer

Museidokumentation · fritt tillgänglig läsning utan konto.

ANGIVEN VISUELL REKONSTRUKTION · AI-GENERERAD BILD · TRACEKEEPERS

Genererad rekonstruktion · Uttryckligen angiven visuell hypotes

Uttryckligen angiven visuell rekonstruktion; varken ett fotografi av originalet eller ett dokumentärt belägg.

Visuell tröskel till museet för förinkakulturer
ANGIVEN VISUELL REKONSTRUKTION · AI-GENERERAD BILD · TRACEKEEPERS

Genererad rekonstruktion · Uttryckligen angiven visuell hypotes

Uttryckligen angiven visuell rekonstruktion; varken ett fotografi av originalet eller ett dokumentärt belägg.

Varför denna port leder till ett annat museum

Maya och de andinska kulturerna utvecklade monumentala byggnadsverk, kalendrar, städer och komplexa politiska system, men genom oberoende regionala förlopp.

Varför denna port kräver försiktighet: Det finns inga allmänt accepterade belägg för direkt forntida kontakt mellan mayaområdet och de sju traditionerna i förinkamuseet; porten jämför utan att hitta på spridning.

Anslutningstid: 3:e årtusendet f.Kr.–15:e århundradet e.Kr.

INNAN DU GÅR IN

En första blick på Förinkaiska kulturer

Hitta rätt i tiden, utforska förändringarna och välj nästa steg.

När
Caral ≈3000 f.Kr.—Chimú fram till ≈1470 e.Kr. · AMERIKA
Var
Centrala Anderna och förbundna områden · Stillahavskusten, dalar och högplatå
Vad denna samling omfattar
Flera andinska kulturer och politiska enheter, inte en enda civilisation

Långt före Inkariket byggde olika samhällen städer, tempel och utbytesnätverk i Anderna. Detta museum går igenom Caral, Chavín, Nazca, Moche, Tiwanaku, Wari och Chimú. De var inte stadier av ett enda folk: De levde i olika landskap, några existerade samtidigt och var och en hade sin egen historia.

Ökenkusten, dalarna och höglandet skapade olika behov. För att jämföra dessa kulturer måste vi se hur de skaffade vatten och mat, organiserade arbetet och uttryckte auktoritet och trosföreställningar. En vävnad, ett kärl eller ett musikinstrument ger andra ingångar än de stora monumenten. Ordet ”förinka” ger en kronologisk orientering, men betyder inte att deras enda öde var att bli inka.

PLATSEN SPELAR ROLL

Området och dess förbindelser

Rundvandringen koncentrerar sig på dagens Peru och Titicacabäckenet, inklusive Bolivia. Inflytandeområdena överlappade och förändrades; de bildar inte en gemensam gräns för alla dessa kulturer.

EN HISTORIA AV FÖRÄNDRING

De viktigaste perioderna

Dateringarna är ungefärliga. Perioderna hjälper oss att orientera oss i det förflutna, men deras gränser var inte alltid desamma i alla regioner.

  1. ca 3000–1800 f.Kr.

    Caral-Supe

    Monumentala centra knyts samman i Supe och granndalarna; de är varken det enda eller det direkta ursprunget till alla senare andinska samhällen.

  2. ca 1200–400 f.Kr.

    Chavín och tidig horisont

    Chavín de Huántar knyter samman pilgrimsfärder och bilder över olika regioner; ikonografisk spridning belägger inte ett territoriellt imperium.

  3. ca 200 f.Kr.–600 e.Kr.

    Nazca och Moche

    Nazca och Moche blomstrar parallellt i skilda dalar; de är inte stadier av samma kuststat.

  4. ca 500–1000 e.Kr.

    Wari och Tiwanaku

    Två samtida makter omorganiserar olika regioner; deras kontakt- och kontrollområden är fortfarande omdiskuterade.

Fortsätt berättelsen: 3 etapas más

  1. ca 1000–1200 e.Kr.

    Omorganisation efter Wari

    Efter förlusten av de stora centra Wari och Tiwanaku omorganiserar regionala riken och herradömen landskap och nätverk.

  2. ca 900–1470 e.Kr.

    Chimor och Chan Chan

    Chimor utvidgar kontrollen över nordkusten från Chan Chan; tributbetalande dalar och den administrativa kärnan hade olika grader av integration.

  3. ca 1470 e.Kr.

    Inkas erövring av Chimor

    Tawantinsuyu införlivar Chimor; den nya färgen markerar politiskt herravälde, inte att Chimús samhällen, verkstäder eller minnen genast försvinner.

BORTOM DATUMEN

Hur människor levde och såg världen

Olika sätt att samla och styra

Caral förenade monumental arkitektur och ceremoniella rum många århundraden före Wari eller Chimú. Senare var Wari och Tiwanaku olika makter, även om de delade vissa bildmotiv. Chan Chan var huvudstad i Chimúriket. Genom att jämföra dessa centrum förstår vi att en ceremoniell plats, en stad och ett rikes huvudstad inte betyder exakt samma sak.

Att leva i mycket olika landskap

Kusten och högplatån erbjöd inte samma resurser. I Chan Chan omfattade stadsorganisationen områden för hantverksproduktion, medan Tiwanaku organiserade ett höglandssamhälle. Kosthåll, arbete och förflyttningar var beroende av dessa lokala förhållanden. Därför placerar museet varje föremål på en plats och i en tid, i stället för att föreslå ett ”förinka”-vardagsliv som var likadant för alla.

Textilier som också visade social ställning

Textilierna krävde beredning av fibrer, spinning, färgning och behärskning av komplicerade tekniker. Tunikor från olika regioner gör det möjligt att jämföra former, material och mönster. Vissa elitplagg förmedlade rang och identitet utöver att klä kroppen. Warihantverkarna kombinerade traditioner och motiv från andra områden i egna verk: Förnyelse uppstod också genom kontakt.

Att samlas på torg och i ceremoniella centrum

Caral och Chavín visar att byggandet av rum för ceremonier var viktigt under mycket olika perioder. I Chavín ingick torg, gallerier och bilder av väsen med djurdrag i en religiös anläggning. Århundraden senare utvecklade Tiwanaku sitt eget monumentala centrum. Att flera platser samlade pilgrimer eller firanden visar inte att alla dyrkade samma gudar.

Att knyta kusten till höglandet

Fibrer från kameldjur, fjädrar och snäckskal cirkulerade mellan avlägsna regioner. Lamakaravaner deltog i utbytesnätverk knutna till warivärlden. I Chavín visar snäcktrumpeterna en annan följd av dessa kontakter: Ett material som kom långt bortifrån kunde bli ett föremål som användes under en ceremoni.

Instrument från olika tidsperioder

I Caral hittades benflöjter; i Chavín snäcktrumpeter. Nazca tillverkade keramiska instrument, bland annat trummor och antaras, och mochebilder visar musiker i processioner. De bildar inte en enda orkester: De låter oss följa bestämda traditioner åtskilda av århundraden och många kilometer.

MÄNNISKOR OCH VITTNESMÅL

Möt huvudpersonerna

Posterna skiljer mellan historiska personer, avbildningar och rekonstruktioner. De förklarar sammanhanget, de tillgängliga källorna och kopplingarna till andra personer.

TITTA NÄRMARE

Föremål och platser att börja med

Ett urval från målmuseet. Öppna varje post för att läsa dokumentationen och se bilderna.

DET SOM FINNS KVAR

Arvet och det vi fortfarande undersöker

Inka införlivade kunskap och territorier från tidigare samhällen, men dessa samhällen förtjänar också att bli kända för sin egen skull. Deras byggnader, textilier, utbytessystem och bilder låter oss följa både kontinuiteter och brytningar genom Andernas historia.

VÄLJ DITT NÄSTA STOPP

I detta museum

Källor till introduktionen

Varje tema länkar till sin dokumentation. Den fullständiga bibliografin samlar även källor till kronologin, personerna och kopplingen mellan museerna.

Se alla källor och referenser →

Vad vi vet och vad vi tolkar

Beläggsnivå för sambandet: inte påvisat. Porten beskriver en jämförelse med förbehåll; den gör inte två olika kulturer till en och förutsätter inte automatisk etnisk kontinuitet.

Katalogdata

Kontaktperiod
3:e årtusendet f.Kr.–15:e århundradet e.Kr.
Destinationsmuseum
Förinkaiska kulturer
Typ av koppling
jämförelse med förbehåll
Beläggsnivå
inte påvisat
Destinationsregion
Amerika

En närmare titt

Cirka 1 min läsning · Avsnitt: 1. Fördjupad läsning och källor · gratis tillgång. Registrerad redaktionell granskning: .

Det dyrbara hade ingen universell måttstock

Utställningen Golden Kingdoms lyfter fram jadens särskilda betydelse bland olmeker och maya, medan andinska traditioner värderade fjädrar och textilier högt, utöver metaller. I Kuntur Wasi bearbetades bladguld på sätt som kan jämföras med behandling av textilytor. Denna skillnad inbjuder till att undersöka vad som gjorde ett föremål värdefullt: glans, färg, arbete, ursprung och ceremoniell användning kunde samverka. Porten jämför värden och tekniker; den gör inte formella likheter till bevis för direkt utbyte mellan mayaområdet och Anderna.

Läge och territorium

Verklig fysisk karta över världen med vägar för mänsklig evolutionVärldens nutida kustlinje från Natural Earth i ekvirektangulär projektion. Överlappande fotspår gör att du kan navigera genom varje milstolpe.Kartunderlag: Natural Earth 1:110m · allmän egendom · dagens kustlinje som referens

REGIONALT OMFATTNING

Kust, högland och Altiplano: sju områden och överlappande kronologier, inte en gräns eller en enda civilisationKust, högland och Altiplano: sju områden och överlappande kronologier, inte en gräns eller en enda civilisation. Avtrycket visar områdets ungefärliga mittpunkt, inte en gräns eller en exakt punkt.

Kulturella kopplingar

Gå in i museet för förinkakulturer och följ denna förbindelse →

Källor och referenser

Fördjupa denna förbindelse i museet för förinkakulturer

DITT NÄSTA BESÖK

Utforska Förinkaiska kulturer

Samma samling, två sätt att utforska. Välj hur du vill fortsätta.

Gå in i 3D-museetGå genom salarna och utforska i din egen takt.Med gratiskontoVisa museets föremålssidorUtforska samlingen, dess bilder och historiska källor.Gratis läsning · inget konto behövs

Tyckte du om den här föremålssidan?

Din åsikt hjälper oss att förbättra museet. Du kan ändra den när du vill.

Laddar din recension...