ΠΥΛΗ 01 · ΑΜΕΡΙΚΗ · ΕΠΙΦΥΛΑΚΤΙΚΗ ΣΥΓΚΡΙΣΗ
Προϊνκαϊκοί πολιτισμοί
Μεσοαμερική και Άνδεις: δύο ιστορίες χωρίς αποδεδειγμένη γέφυρα
Συνεχίστε στο μουσείο Προϊνκαϊκών Πολιτισμών
Τεκμηρίωση μουσείου · δημόσια και δωρεάν ανάγνωση χωρίς εγγραφή.
Παραγόμενη ανακατασκευή · Δηλωμένη οπτική υπόθεση
Δηλωμένη οπτική αναπαράσταση· δεν είναι φωτογραφία του πρωτοτύπου ούτε τεκμηριωτική ένδειξη.
Γιατί αυτή η πύλη οδηγεί σε άλλο μουσείο
Οι Μάγια και οι ανδικοί πολιτισμοί ανέπτυξαν μνημειακή αρχιτεκτονική, ημερολόγια, πόλεις και σύνθετα πολιτικά συστήματα, αλλά μέσα από ανεξάρτητες περιφερειακές πορείες.
Γιατί αυτή η πύλη απαιτεί επιφύλαξη: Δεν υπάρχουν αποδεκτά τεκμήρια άμεσης αρχαίας επαφής μεταξύ της περιοχής των Μάγια και των επτά παραδόσεων που συγκεντρώνονται στο προϊνκαϊκό μουσείο· η πύλη συγκρίνει χωρίς να επινοεί διάδοση.
Περίοδος σύνδεσης: 3η χιλιετία π.Χ.–15ος αιώνας μ.Χ.
ΠΡΙΝ ΜΠΕΙΣ
Μια πρώτη ματιά στο Προϊνκαϊκοί πολιτισμοί
Τοποθετήσου στον χρόνο, γνώρισε τις αλλαγές και διάλεξε πού θα συνεχίσεις.
- Πότε
- Caral ≈3000 π.Χ.—Chimú έως ≈1470 μ.Χ. · ΑΜΕΡΙΚΗ
- Πού
- Κεντρικές Άνδεις και συνδεδεμένες περιοχές · ακτή του Ειρηνικού, κοιλάδες και υψίπεδο
- Τι συγκεντρώνει αυτή η συλλογή
- Πολλοί ανδικοί πολιτισμοί και πολιτικοί σχηματισμοί, όχι ένας ενιαίος πολιτισμός
Πολύ πριν από την Αυτοκρατορία των Ίνκα, διαφορετικές κοινωνίες έχτισαν πόλεις, ναούς και δίκτυα ανταλλαγών στις Άνδεις. Αυτό το μουσείο περιηγείται στους Caral, Chavín, Nazca, Moche, Tiwanaku, Wari και Chimú. Δεν ήταν στάδια ενός ενιαίου λαού: ζούσαν σε διαφορετικά τοπία, ορισμένες συνυπήρχαν και καθεμιά είχε τη δική της ιστορία.
Η ερημική ακτή, οι κοιλάδες και τα υψίπεδα δημιουργούσαν διαφορετικές ανάγκες. Για να συγκρίνουμε αυτούς τους πολιτισμούς, πρέπει να εξετάσουμε πώς εξασφάλιζαν νερό και τροφή, οργάνωναν την εργασία και εξέφραζαν εξουσία και πεποιθήσεις. Ένα ύφασμα, ένα αγγείο ή ένα μουσικό όργανο προσφέρουν άλλες προσεγγίσεις, πέρα από τα μεγάλα μνημεία. Ο όρος «προϊνκαϊκός» προσανατολίζει τη χρονολόγηση, αλλά δεν σημαίνει ότι ο μοναδικός τους προορισμός ήταν να γίνουν Ίνκα.
Ο ΤΟΠΟΣ ΕΧΕΙ ΣΗΜΑΣΙΑ
Η επικράτεια και οι συνδέσεις της
Η διαδρομή επικεντρώνεται στο σημερινό Περού και στη λεκάνη της Τιτικάκα, συμπεριλαμβανομένης της Βολιβίας. Οι περιοχές επιρροής επικαλύπτονταν και μεταβάλλονταν· δεν σχηματίζουν κοινό σύνορο για όλους αυτούς τους πολιτισμούς.
ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΑΛΛΑΓΩΝ
Οι κύριες περίοδοι
Οι χρονολογίες είναι κατά προσέγγιση. Οι περίοδοι βοηθούν στον προσανατολισμό στο παρελθόν, αλλά τα όριά τους δεν ήταν πάντα ίδια σε όλες τις περιοχές.
περ. 3000–1800 π.Χ.
Caral-Supe
Μνημειακά κέντρα συνδέονται στο Supe και στις γειτονικές κοιλάδες· δεν αποτελούν τη μοναδική ούτε την άμεση απαρχή όλων των μεταγενέστερων ανδικών κοινωνιών.
περ. 1200–400 π.Χ.
Chavín και Πρώιμος Ορίζοντας
Το Chavín de Huántar συνδέει προσκυνήματα και εικόνες σε διαφορετικές περιοχές· η διάδοση της εικονογραφίας δεν αποδεικνύει μια εδαφική αυτοκρατορία.
περ. 200 π.Χ.–600 μ.Χ.
Nazca και Moche
Οι Nazca και οι Moche ακμάζουν παράλληλα σε χωριστές κοιλάδες· δεν είναι στάδια του ίδιου παράκτιου κράτους.
περ. 500–1000 μ.Χ.
Wari και Tiwanaku
Δύο σύγχρονες δυνάμεις αναδιοργανώνουν διαφορετικές περιοχές· οι ζώνες επαφής και ελέγχου τους εξακολουθούν να συζητούνται.
Συνέχισε την ιστορία: 3 etapas más
περ. 1000–1200 μ.Χ.
Αναδιαμόρφωση μετά τους Wari
Μετά την απώλεια των μεγάλων κέντρων Wari και Tiwanaku, περιφερειακά βασίλεια και ηγεμονίες αναδιοργανώνουν τοπία και δίκτυα.
περ. 900–1470 μ.Χ.
Chimor και Chan Chan
Το Chimor επεκτείνει τον έλεγχό του στη βόρεια ακτή από το Chan Chan· οι υποτελείς κοιλάδες και ο διοικητικός πυρήνας είχαν διαφορετικούς βαθμούς ενσωμάτωσης.
περ. 1470 μ.Χ.
Κατάκτηση του Chimor από τους Ίνκα
Το Tawantinsuyu ενσωματώνει το Chimor· το νέο χρώμα δηλώνει πολιτική κυριαρχία, όχι άμεση εξαφάνιση των κοινοτήτων, των εργαστηρίων ή των μνημών των Chimú.
ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΕΣ
Πώς ζούσαν και πώς έβλεπαν τον κόσμο
Διαφορετικοί τρόποι συγκέντρωσης και διακυβέρνησης
Το Caral συγκέντρωνε μνημειακή αρχιτεκτονική και τελετουργικούς χώρους πολλούς αιώνες πριν από τους Wari ή τους Chimú. Αργότερα, οι Wari και το Tiwanaku ήταν διαφορετικές δυνάμεις, αν και μοιράζονταν ορισμένα εικαστικά μοτίβα. Το Chan Chan ήταν η πρωτεύουσα του βασιλείου Chimú. Η σύγκριση αυτών των κέντρων βοηθά να κατανοήσουμε ότι μια τελετουργική πλατεία, μια πόλη και η πρωτεύουσα ενός βασιλείου δεν σημαίνουν ακριβώς το ίδιο.
Ζώντας σε πολύ διαφορετικά τοπία
Η ακτή και το υψίπεδο δεν πρόσφεραν τους ίδιους πόρους. Στο Chan Chan, η αστική οργάνωση περιλάμβανε χώρους βιοτεχνικής παραγωγής, ενώ το Tiwanaku συγκρότησε μια κοινωνία των υψιπέδων. Η διατροφή, η εργασία και οι μετακινήσεις εξαρτιόνταν από αυτές τις τοπικές συνθήκες. Γι’ αυτό το μουσείο τοποθετεί κάθε αντικείμενο σε έναν τόπο και μια χρονολογία, αντί να προτείνει μια «προϊνκαϊκή» καθημερινότητα ίδια για όλους.
Υφάσματα που έδειχναν και κοινωνική θέση
Τα υφάσματα απαιτούσαν προετοιμασία ινών, γνέσιμο, βαφή και γνώση σύνθετων τεχνικών. Οι χιτώνες διαφορετικών περιοχών επιτρέπουν τη σύγκριση μορφών, υλικών και σχεδίων. Ορισμένα ενδύματα της ελίτ δήλωναν βαθμό και ταυτότητα, εκτός από το να ντύνουν. Οι τεχνίτες Wari συνδύαζαν παραδόσεις και μοτίβα άλλων περιοχών σε δικά τους έργα: η καινοτομία γεννιόταν και από την επαφή.
Συναντήσεις σε πλατείες και τελετουργικά κέντρα
Το Caral και το Chavín δείχνουν ότι η κατασκευή χώρων για τελετές ήταν σημαντική σε πολύ διαφορετικές εποχές. Στο Chavín, πλατείες, στοές και εικόνες όντων με ζωικά χαρακτηριστικά αποτελούσαν μέρος ενός θρησκευτικού συνόλου. Αιώνες αργότερα, το Tiwanaku ανέπτυξε το δικό του μνημειακό κέντρο. Το ότι πολλοί τόποι συγκέντρωναν προσκυνητές ή εορτασμούς δεν αποδεικνύει ότι όλοι λάτρευαν τους ίδιους θεούς.
Συνδέοντας την ακτή με τα υψίπεδα
Ίνες καμηλιδών, φτερά και όστρακα κυκλοφορούσαν μεταξύ μακρινών περιοχών. Τα καραβάνια λάμα συμμετείχαν σε δίκτυα ανταλλαγών συνδεδεμένα με τον κόσμο των Wari. Στο Chavín, οι σάλπιγγες από όστρακα δείχνουν μια άλλη συνέπεια αυτών των επαφών: ένα υλικό που ερχόταν από μακριά μπορούσε να μετατραπεί σε αντικείμενο που χρησιμοποιούνταν σε μια τελετή.
Όργανα διαφορετικών εποχών
Στο Caral βρέθηκαν οστέινοι αυλοί· στο Chavín, σάλπιγγες από όστρακα. Οι Nazca κατασκεύαζαν κεραμικά όργανα, ανάμεσά τους τύμπανα και antaras, ενώ οι εικόνες των Moche δείχνουν μουσικούς σε πομπές. Δεν σχηματίζουν μία ορχήστρα: επιτρέπουν να παρακολουθήσουμε συγκεκριμένες παραδόσεις που τις χωρίζουν αιώνες και πολλά χιλιόμετρα.
ΠΡΟΣΩΠΑ ΚΑΙ ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ
Γνώρισε τους πρωταγωνιστές
Οι καταχωρίσεις διακρίνουν τα ιστορικά πρόσωπα από τις αναπαραστάσεις και τις ανακατασκευές. Εξηγούν το πλαίσιό τους, τις διαθέσιμες πηγές και τις συνδέσεις τους με άλλα πρόσωπα.
Ο αισθητηριακός λαβύρινθος
Οι εσωτερικοί διάδρομοι του Chavín άλλαζαν το φως, τον ήχο και τον τρόπο προσανατολισμού.
Διάβασε την καρτέλαΆρχοντας του Sipán
Τα κοσμήματα και τα εμβλήματα του τάφου δείχνουν τη σημασία του Άρχοντα του Sipán, παρότι δεν γνωρίζουμε το όνομά του.
Διάβασε την καρτέλαΚΟΙΤΑΞΕ ΑΠΟ ΚΟΝΤΑ
Αντικείμενα και τόποι για να ξεκινήσεις
Μια επιλογή από το μουσείο προορισμού. Άνοιξε κάθε καταχώριση για να δεις την τεκμηρίωση και τις εικόνες της.
Ο Lanzón
Ο Lanzón είναι ένα γλυπτό από γρανίτη ύψους άνω των τεσσάρων μέτρων, εγκατεστημένο μέσα σε μια στοά του Chavín.
Διάβασε την καρτέλαΗ Στήλη Raimondi
Ορισμένες γραμμές της Στήλης Raimondi σχηματίζουν περισσότερες από μία μορφές ανάλογα με τον τρόπο θέασης της εικόνας.
Διάβασε την καρτέλαΧρυσός στο Kuntur Wasi
Τα κοσμήματα του Kuntur Wasi μοιράζονται μοτίβα με άλλες περιοχές, χωρίς να αποδεικνύουν ότι εξαρτιόταν από το Chavín.
Διάβασε την καρτέλαΤάφος 1 του Kuntur Wasi
Οι τάφοι του Kuntur Wasi διατήρησαν ένα χρυσό στέμμα, άλλα κοσμήματα, χάντρες και κεραμικά.
Διάβασε την καρτέλαΟ,ΤΙ ΑΠΟΜΕΝΕΙ
Η κληρονομιά και η έρευνα που συνεχίζεται
Οι Ίνκα ενσωμάτωσαν γνώσεις και εδάφη προγενέστερων κοινωνιών, αλλά αυτές οι κοινωνίες αξίζει να γίνουν γνωστές και για τις ίδιες. Τα κτίρια, τα υφάσματα, τα συστήματα ανταλλαγών και οι εικόνες τους επιτρέπουν να παρακολουθήσουμε τόσο συνέχειες όσο και ρήξεις στην ιστορία των Άνδεων.
ΔΙΑΛΕΞΕ ΤΗΝ ΕΠΟΜΕΝΗ ΣΤΑΣΗ ΣΟΥ
Μέσα σε αυτό το μουσείο
Πηγές αυτής της εισαγωγής
Κάθε θέμα συνδέεται με την τεκμηρίωσή του. Η πλήρης βιβλιογραφία συγκεντρώνει επίσης πηγές για τη χρονολογία, τα πρόσωπα και τη σύνδεση μεταξύ των μουσείων.
Προβολή όλων των πηγών και αναφορών →Τι ξέρουμε και τι ερμηνεύουμε
Επίπεδο τεκμηρίωσης της σύνδεσης: μη αποδεδειγμένη. Η πύλη περιγράφει επιφυλακτική σύγκριση· δεν μετατρέπει δύο διαφορετικούς πολιτισμούς σε έναν ούτε προϋποθέτει αυτόματη εθνοτική συνέχεια.
Δεδομένα καταλόγου
- Περίοδος επαφής
- 3η χιλιετία π.Χ.–15ος αιώνας μ.Χ.
- Μουσείο προορισμού
- Προϊνκαϊκοί πολιτισμοί
- Τύπος σύνδεσης
- επιφυλακτική σύγκριση
- Επίπεδο τεκμηρίωσης
- μη αποδεδειγμένη
- Περιοχή προορισμού
- Αμερική
Μια πιο προσεκτική ματιά
Περίπου 1 λεπτά ανάγνωσης · Ενότητες: 1. Περαιτέρω ανάγνωση και πηγές · δωρεάν πρόσβαση. Καταγεγραμμένη συντακτική αναθεώρηση: .
Το πολύτιμο δεν είχε καθολική κλίμακα
Η έκθεση Golden Kingdoms τονίζει την ιδιαίτερη σημασία του νεφρίτη για τους Ολμέκους και τους Μάγια, ενώ οι ανδικές παραδόσεις εκτιμούσαν ιδιαίτερα τα φτερά και τα υφάσματα, εκτός από τα μέταλλα. Στο Κουντούρ Ουάσι, ο χρυσός σε φύλλα υποβαλλόταν σε επεξεργασία με τρόπους συγκρίσιμους με την επεξεργασία υφασμάτινων επιφανειών. Αυτή η διαφορά καλεί να εξετάσουμε τι έκανε ένα αντικείμενο πολύτιμο: λάμψη, χρώμα, εργασία, προέλευση και τελετουργική χρήση μπορούσαν να συνδυάζονται. Η πύλη προσφέρει μια σύγκριση αξιών και τεχνικών· δεν μετατρέπει τις μορφολογικές ομοιότητες σε απόδειξη άμεσης ανταλλαγής μεταξύ της περιοχής των Μάγια και των Άνδεων.
- Μουσείο · The Met · Golden Kingdoms: Luxury and Legacy in the Ancient Americas, Exhibition GalleriesΗ πρόσβαση καταγράφηκε: .
Τοποθεσία και περιοχή
ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΠΕΔΙΟ ΕΦΑΡΜΟΓΗΣ
Ακτές, ορεινές περιοχές και Altiplano: επτά περιοχές και αλληλεπικαλυπτόμενες χρονολογίες, όχι ένα σύνορο ή ένας ενιαίος πολιτισμόςΑκτές, ορεινές περιοχές και Altiplano: επτά περιοχές και αλληλεπικαλυπτόμενες χρονολογίες, όχι ένα σύνορο ή ένας ενιαίος πολιτισμός. Το αποτύπωμα υποδεικνύει το ενδεικτικό κέντρο της περιοχής, όχι ένα σύνορο ούτε ένα ακριβές σημείο.Πολιτισμικές συνδέσεις
Μπείτε στο μουσείο Προϊνκαϊκών Πολιτισμών και ακολουθήστε αυτή τη σύνδεση →
Πηγές και παραπομπές
- The Met · Μεξικό, 1000 π.Χ.–1 μ.Χ.
- Υπουργείο Πολιτισμού του Περού · Σχέδιο διαχείρισης του Chavín de Huántar
- PNAS · Development of sedentary communities in the Maya lowlands: Coexisting mobile groups and public ceremonies at Ceibal
- The Met · Golden Kingdoms, Sipán
- UNESCO · ιερή πόλη του Caral-Supe
- Κέντρο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO · Chavín
- UNESCO · Tiwanaku
- UNESCO · Chan Chan
- The Met · η αυτοκρατορική τέχνη των Wari
- The Met · ο ανδικός χιτώνας, 400 π.Χ.–1800 μ.Χ.
- The Met · μουσική στις αρχαίες Άνδεις
- Stanford Report · Απαρχές της εξουσίας στο Chavín
- UNESCO · Αρχαιολογικός χώρος Chavín
- Πανεπιστήμιο Stanford · Αρχαιοακουστική έρευνα στο Chavín
- The Met · Χρονολογία Moche και τάφος του Sipán
- Μουσείο Βασιλικών Τάφων του Sipán
- MINCETUR · Μουσείο Βασιλικών Τάφων του Sipán
Εμβαθύνετε σε αυτή τη σύνδεση στο μουσείο Προϊνκαϊκών Πολιτισμών
Η ΕΠΟΜΕΝΗ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΣΟΥ
Εξερεύνησε το Προϊνκαϊκοί πολιτισμοί
Η ίδια συλλογή, δύο τρόποι εξερεύνησης. Διάλεξε πώς θέλεις να συνεχίσεις.
Σου άρεσε αυτή η καρτέλα εκθέματος;
Η γνώμη σου μας βοηθά να βελτιώσουμε το μουσείο. Μπορείς να την αλλάξεις όποτε θέλεις.
Φόρτωση της κριτικής σας…