Polski
Español
English
Français
Italiano
Deutsch
Русский
Português
Română
Svenska
Norsk bokmål
Suomi
Türkçe
العربية
简体中文
한국어
हिन्दी
ΕλληνικάATLAS WPROWADZAJĄCY · PODZIAŁY I REGIONY
Mapa San
Atlas San
Poznaj krajobrazy i społeczności południowej Afryki, z różnymi językami i historiami trwającymi do dziś.
Dokumentacja muzeum · bezpłatna publiczna lektura bez rejestracji.
Wizualizacja redakcyjna · Zgodność kontekstowa
Oznaczona wizualizacja redakcyjna oparta na kartografii i źródłach karty; nie jest dokładną granicą historyczną.
Historia i kontekst
Mapa zaczyna się od «Głębi archeologicznej bez automatycznego przypisania» i prowadzi przez 6 faz. Udokumentowane miejsca — Maloti-Drakensberg, Tsodilo, krajobraz kulturowy ǂKhomani — pojawiają się tylko wtedy, gdy pomagają odczytać aktywny okres.
Punkty nie wyznaczają «terytorium San»: ludy, języki i opieka nad dziedzictwem są różnorodne, a dawnej sztuki nie można przypisywać zbiorczo.
Co wiemy i co interpretujemy
Linia brzegowa pochodzi z Natural Earth. Warstwy rozróżniają początek, rdzeń, bezpośrednią kontrolę, wpływy, sieci, terytoria sporne i obce władztwa; są to przybliżone obrysy kuratorskie, nie współczesne granice. Blady kontur zachowuje poprzednią fazę, by pokazać każde rozszerzenie, skurczenie lub wchłonięcie. Punkty nie wyznaczają «terytorium San»: ludy, języki i opieka nad dziedzictwem są różnorodne, a dawnej sztuki nie można przypisywać zbiorczo.
Dane katalogowe
- Tryb odczytu
- Regiony i grupy bez jednej granicy
- Sekwencja
- 6 faz · Głębia archeologiczna bez automatycznego przypisania (późny plejstocen – holocen) → Regionalne krajobrazy łowiecko-zbierackie (późny holocen) → Kontakty z pasterzami i rolnikami (I–II tysiąclecie n.e.) → Granice kolonialne i wywłaszczenia (XVII–XIX wiek) → Granice państwowe i przesiedlenia (XX wiek) → Żywe społeczności i roszczenia do ziemi (teraźniejszość)
- Węzły
- Maloti-Drakensberg (sztuka długiego trwania) · Tsodilo (długotrwałe osadnictwo) · Krajobraz kulturowy ǂKhomani (teraźniejszość i pamięć historyczna)
- Obszar
- Sieć porównywanych kontekstów archeologicznych, nie terytorium etniczne ani udowodnione bezpośrednie pochodzenie.
- Zastrzeżenie
- Punkty nie wyznaczają «terytorium San»: ludy, języki i opieka nad dziedzictwem są różnorodne, a dawnej sztuki nie można przypisywać zbiorczo.
Bliższe spojrzenie
Około 1 min czytania · Sekcje: 1. Dalsza lektura i źródła · bezpłatny dostęp. Odnotowana weryfikacja redakcyjna: .
Mapa przekraczająca dzisiejsze granice
Krajobraz ǂKhomani pokrywa się z południowoafrykańską częścią parku Kalahari Gemsbok przy Namibii i Botswanie. UNESCO odróżnia jednak ten obwód dziedzictwa od szerszej geografii społecznej: rodziny przemieszczały się sezonowo i utrzymywały więzi ze społecznościami południowej Botswany. Uznaje też osady poza wpisanym dobrem, które zachowują ważne wspomnienia dla diaspory. Dlatego w atlasie warto czytać każdy punkt jako wejście do tras i relacji; administracyjna granica parku nie oddaje całej przestrzeni życia mieszkańców.
- Dziedzictwo · UNESCO · Krajobraz kulturowy ǂKhomaniOdnotowano dostęp: .
Lokalizacja i terytorium
ZAKRES REGIONALNY
Orientacyjny obszar społeczności i krajobrazów San południowej Afryki; nie granica etniczna ani państwowaOrientacyjny obszar społeczności i krajobrazów San południowej Afryki; nie granica etniczna ani państwowa. Ślad wskazuje przybliżony środek obszaru, nie granicę ani dokładny punkt.ATLAS TERYTORIALNY · RZECZYWISTA KARTOGRAFIA · ZMIENNY ZASIĘG
Atlas San
Żywe krajobrazy, języki i pamięć południowej Afryki
Południowa Afryka zachowuje bardzo dawne osadnictwo i sztukę, ale nie można ich zbiorczo przypisać współczesnym tożsamościom San.
CO ZMIENIA SIĘ · PoczątekW południowej Afryce wyłaniają się krajobrazy archeologiczne długiego trwania, bez bezpośredniego przypisania do późniejszych tożsamości San.
- 01 · Maloti-DrakensbergSztuka długiego trwaniaMalowane schroniska skalne i autorytet kulturowy San.
- 02 · TsodiloDługotrwałe osadnictwoKrajobraz rytualny z tysiącami malowideł w Botswanie.
Punkty nie wyznaczają «terytorium San»: ludy, języki i opieka nad dziedzictwem są różnorodne, a dawnej sztuki nie można przypisywać zbiorczo.
Dokumentacja wszystkich okresów
Mapa jest interaktywna. Pełną chronologię można również przeczytać poniżej bez korzystania z elementów sterujących.
Późny plejstocen – holocen · Głębia archeologiczna bez automatycznego przypisania
Południowa Afryka zachowuje bardzo dawne osadnictwo i sztukę, ale nie można ich zbiorczo przypisać współczesnym tożsamościom San.
Początek · W południowej Afryce wyłaniają się krajobrazy archeologiczne długiego trwania, bez bezpośredniego przypisania do późniejszych tożsamości San.
- Krajobrazy archeologiczne południowej Afryki · długie trwanie
Sieć porównywanych kontekstów archeologicznych, nie terytorium etniczne ani udowodnione bezpośrednie pochodzenie.
Przedmiot debaty
Późny holocen · Regionalne krajobrazy łowiecko-zbierackie
Różne wspólnoty podtrzymują technologie i wiedzę o krajobrazie; ciągłość z historycznymi nazwami trzeba wykazać osobno dla każdego regionu.
Początek · Szeroki obrys konkretyzuje się w regionalnych krajobrazach łowiecko-zbierackich połączonych na różne sposoby.
- Krajobrazy regionalne · Późny holocen
Obrys krajobrazów, nie granica polityczna.
Przedmiot debaty
I–II tysiąclecie n.e. · Kontakty z pasterzami i rolnikami
Wymiana, mobilność, mieszanie się i konflikt przekształcają wspólnoty; nie było prostego zastąpienia ani jednej reakcji San.
Fragmentacja · Przybycie i ekspansja pasterzy oraz rolników dzielą trasy i otwierają strefy wymiany, mieszania się i konfliktu.
- Południowa Afryka w kontakcie · I–II tysiąclecie n.e.
Strefa wielu kontaktów, celowo niepaństwowa.
Prawdopodobne
XVII–XIX wiek · Granice kolonialne i wywłaszczenia
Przemoc na pograniczach, praca przymusowa i ekspansja kolonialna ograniczają i dzielą liczne krajobrazy mobilności.
Kurczenie się · Przemoc kolonialna i zawłaszczanie ziem ograniczają i rozbijają liczne krajobrazy mobilności San.
- Udokumentowane krajobrazy San · XVII–XIX wiek
Orientacyjne kurczenie się; źródła kolonialne są zewnętrzne i stronnicze.
Prawdopodobne
XX wiek · Granice państwowe i przesiedlenia
Ogrodzenia, rezerwaty i granice międzynarodowe rozdzielają społeczności i trasy; nowoczesne państwa nie wyznaczają tożsamości San.
Fragmentacja · Ogrodzenia, rezerwaty i granice państwowe dzielą pozostały obszar na rozproszone społeczności i nieciągłe trasy.
- Społeczności Kalahari · XX wiek
Jeden z kilku krajobrazów społeczności.
Prawdopodobne - Społeczności południowe · XX wiek
Krajobrazy podzielone granicami i własnością.
Prawdopodobne
teraźniejszość · Żywe społeczności i roszczenia do ziemi
Organizacje San wspierają języki, dziedzictwo i roszczenia; każda współczesna geometria wymaga zgody i źródeł społeczności.
Ekspansja · Aktualne roszczenia uwidaczniają krajobraz ǂKhomani jako udokumentowany przypadek, nie zasięg wszystkich ludów San.
- Krajobraz kulturowy ǂKhomani · teraźniejszość
Udokumentowany przykład krajobrazu i aktualnych roszczeń, nie mapa wszystkich ludów San.
Udokumentowane
Udokumentowane miejsca
- Maloti-Drakensberg · Sztuka długiego trwania
Malowane schroniska skalne i autorytet kulturowy San.
- Tsodilo · Długotrwałe osadnictwo
Krajobraz rytualny z tysiącami malowideł w Botswanie.
- Krajobraz kulturowy ǂKhomani · Teraźniejszość i pamięć historyczna
Wiedza o Kalahari i żywe roszczenie do ziemi.
Szlaki i kontakty
- udokumentowany związek historyczny
- udokumentowany związek historyczny
Punkty nie wyznaczają «terytorium San»: ludy, języki i opieka nad dziedzictwem są różnorodne, a dawnej sztuki nie można przypisywać zbiorczo.
Źródła i odniesienia
Czy podobała Ci się ta karta eksponatu?
Twoja opinia pomoże nam ulepszyć muzeum. Możesz to zmienić kiedy tylko chcesz.
Ładowanie Twojej oceny…