Vai al contenuto
TRACEKEEPERS
Menu
← Torna alla collezione

CULTURA · CIBO, DONI E GERARCHIA

Il banchetto di Seute II

Il banchetto di Seute II secondo Senofonte

Senofonte descrive un banchetto con doni, cibo e vino nel quale si negoziavano anche favori.

Documentazione del museo · lettura pubblica e gratuita, senza registrazione.

IMMAGINE DOCUMENTARIA CONTESTUALE · CC BY 3.0 · RISOLUZIONE NATIVA 800 × 1086 PX

Immagine contestuale · Corrispondenza contestuale

Anfora-rhyton di Panagyurishte, intorno al 300 a.C. Confronto materiale posteriore, non vasellame identificato del banchetto di Seute II narrato intorno al 400 a.C. L’iconografia greca del vaso non identifica i suoi utilizzatori né trasforma l’insieme in un ritratto regio. Fotografia conservata alla risoluzione nativa di 800 × 1086 px; dettaglio limitato ingrandendo, senza inventare né aumentare artificialmente la risoluzione.

Nikolay Genov / Николай Генов · CC BY 3.0

Anfora-rhyton di Panagyurishte, intorno al 300 a.C. Confronto materiale posteriore, non vasellame identificato del banchetto di Seute II narrato intorno al 400 a.C.
IMMAGINE DOCUMENTARIA CONTESTUALE · CC BY 3.0 · RISOLUZIONE NATIVA 800 × 1086 PX

Immagine contestuale · Corrispondenza contestuale

Anfora-rhyton di Panagyurishte, intorno al 300 a.C. Confronto materiale posteriore, non vasellame identificato del banchetto di Seute II narrato intorno al 400 a.C. L’iconografia greca del vaso non identifica i suoi utilizzatori né trasforma l’insieme in un ritratto regio. Fotografia conservata alla risoluzione nativa di 800 × 1086 px; dettaglio limitato ingrandendo, senza inventare né aumentare artificialmente la risoluzione.

Nikolay Genov / Николай Генов · CC BY 3.0

Storia e contesto

Senofonte descrive tavoli a tre gambe, pane, carne e corni da vino a un banchetto di Seute II. Gli invitati portano doni: lo scambio mostra chi si aspetta un favore e chi può concederlo. Non è un pasto domestico qualsiasi, ma una scena di corte raccontata da un partecipante greco.

L’ospitalità convive con un problema molto materiale: la paga dei soldati. Il lusso di una tavola non elimina la tensione tra un governante e chi ha combattuto per lui. Seute II è un personaggio diverso da Seute III, associato alla testa di bronzo e a Seutopoli.

Cosa sappiamo e cosa interpretiamo

Racconto antico di Senofonte, non trascrizione neutrale né modello dell’alimentazione di tutta la Tracia. L’immagine del vasellame contestualizza il gesto; non è attribuita al banchetto descritto.

Dati del catalogo

Data
Intorno al 400 a.C. · episodio dell’Anabasi
Luogo
Corte di Seute II · Tracia orientale; luogo esatto non stabilito

UNO STESSO TEMA, MOMENTI DIVERSI

Reperti collegati nel tempo

Segui un argomento tra le collezioni. Condividere un’etichetta permette di confrontare i reperti; non dimostra che una cultura ne abbia influenzata un’altra.

L’ordine usa il punto medio di ogni data approssimativa; gli intervalli possono sovrapporsi. La distanza non rappresenta il tempo trascorso. Scorri, trascina o usa le frecce. Con la sequenza selezionata, usa ← / →, Home o Fine.

IL REPERTO ATTUALE

La sua data non permette di collocarlo con sufficiente sicurezza nella sequenza. Lo manteniamo qui, separato dai reperti datati.

Banquetes6 piezas fechadas

1 / 6Al centro: Il grande cratere greco di Vix

Uno sguardo più da vicino

Lettura di circa 1 min · Sezioni: 2. Lettura approfondita e fonti · accesso gratuito. Revisione editoriale registrata: .

Un dono che crea obblighi

Nell’episodio VII, 3, la distribuzione e la presentazione dei doni collocano ogni invitato di fronte al re e agli altri presenti. Senofonte trasforma anche la propria mancanza di un dono lussuoso in un intervento verbale. L’aneddoto permette di chiedersi che cosa valesse di più in quella situazione: il metallo consegnato, gli uomini disponibili o la parola capace di presentarli come un’alleanza.

Leggere chi racconta la scena

Il narratore ha interessi nell’accordo e deve spiegare le proprie decisioni. La sua attenzione ai doni, all’ordine dei commensali e alle ricompense non è casuale. La scheda conserva questo sguardo situato: osservare una cerimonia d’élite non autorizza ad attribuire la stessa pratica a tutte le famiglie né a tutti i secoli della storia tracia.

Fonti e riferimenti

Ti è piaciuta questa scheda?

La tua opinione ci aiuta a migliorare il museo. Puoi cambiarla quando vuoi.

Caricamento della tua valutazione…