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14 · Préclassique récent · Récit mural

Les murs de San Bartolo

Peindre l’origine de l’ordre dans une pièce scellée

Les peintures murales de San Bartolo associent figures, dieux et écriture plusieurs siècles avant l’apogée maya classique.

Documentation du musée · lecture publique et gratuite, sans inscription.

IMAGE DOCUMENTAIRE CONTEXTUELLE · Conservation of Late Preclassic Murals at San Bartolo and the Temple of the Hieroglyphic Staircase at Yaxha-Nakum-Naranjo National Park, Ancient Maya Sites in the Eastern Petén · CC0

Image contextuelle · Correspondance contextuelle

Image documentaire contextuelle ; elle ne représente pas exactement l’objet décrit.

Exchanges Photos · Conservation of Late Preclassic Murals at San Bartolo and the Temple of the Hieroglyphic Staircase at Yaxha-Nakum-Naranjo National Park, Ancient Maya Sites in the Eastern Petén · Inventaire: Conservation of Late Preclassic Murals at San Bartolo and the Temple of the Hieroglyphic Staircase at Yaxha-Nakum-Naranjo National Park, Ancient Maya Sites in the Eastern Petén (5859967815) · CC0

Source et provenance ↗Conditions d'utilisation ↗
Relevé des tracés d’une peinture murale maya pendant des travaux de conservation ; image de contexte.
IMAGE DOCUMENTAIRE CONTEXTUELLE · Conservation of Late Preclassic Murals at San Bartolo and the Temple of the Hieroglyphic Staircase at Yaxha-Nakum-Naranjo National Park, Ancient Maya Sites in the Eastern Petén · CC0

Image contextuelle · Correspondance contextuelle

Image documentaire contextuelle ; elle ne représente pas exactement l’objet décrit.

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Source et provenance ↗Conditions d'utilisation ↗

Histoire et contexte

Les peintures murales de San Bartolo déployaient figures humaines, divinités, plantes et signes sur des murs de stuc finement préparé. Leur ligne fluide et leur polychromie montrent une tradition mûre vers le Ier siècle av. J.-C., pas un début expérimental de l’art maya.

Une scène semble relier autorité, maïs et épisodes de création, mais sa lecture dépend de comparaisons avec des textes et images bien plus tardifs. La peinture murale révèle une continuité des thèmes ; elle ne livre pas une version unique et traduisible d’un « livre sacré ».

La pièce Sub-1A a été enfouie sous des constructions ultérieures, ce qui a protégé des fragments de stuc peint. Ligne, polychromie et signes révèlent vers 100 av. J.-C. une tradition narrative pleinement développée.

Maïs, création et autorité sont des associations iconographiques cohérentes, mais les textes coloniaux en sont séparés par de nombreux siècles. L’exposition doit montrer des parallèles sans sous-titrer la peinture murale comme une page littérale du Popol Vuh.

Ce que nous savons et ce que nous interprétons

Fait documenté : les peintures de la structure Sub-1A de San Bartolo sont datées autour du Ier siècle av. J.-C. et associent récit figuratif et signes anciens. Interprétation et prudence : les liens avec les mythes de création et de couronnement sont des analyses iconographiques solides mais discutables ; ils ne doivent pas être assimilés mot pour mot au Popol Vuh colonial.

Données du catalogue

Date du récit
vers 100 av. J.-C.
Lieu
San Bartolo, Petén, Guatemala
Matériau
Stuc de chaux · pigments minéraux et organiques
Contexte
Peinture narrative, autorité et cosmologie préclassique
Lecture curatoriale
Le fait documenté et son interprétation sont présentés séparément dans le bloc de preuves.
Date
vers 100 av. J.-C.
Lieu
San Bartolo, Petén, Guatemala
Soutenir
Stuc de chaux · pigments minéraux et organiques
Couverture documentaire
4 sources muséales, patrimoniales, de corpus primaire ou de recherche pour cette étape.

UN MÊME THÈME, DIFFÉRENTS MOMENTS

Des pièces reliées à travers le temps

Suivez un thème à travers les collections. Une étiquette commune permet de comparer des pièces ; elle ne prouve pas qu’une culture en a influencé une autre.

L’ordre utilise le milieu de chaque intervalle de dates approximatives ; les intervalles peuvent se chevaucher. L’espacement ne représente pas le temps écoulé. Faites glisser, faites défiler ou utilisez les flèches. Lorsque la séquence est sélectionnée, utilisez ← / →, Début ou Fin.

Pigments14 piezas fechadas

13 / 14Au centre : Les murs de San Bartolo

Également reliées, sans date comparable (9)

Ces pièces ne sont pas placées après les autres : une date inconnue ne signifie pas qu’une pièce est plus récente.

  • Abri de Game PassSan · Chronologie rupestre régionale · panneau sans datation unique
  • BhimbetkaPréhistoire · Mésolithique–époques historique et médiévale
  • Eland CavePréhistoire · Tradition régionale de ≈4.000 ans · jusqu’à l’époque historique
  • KakaduPréhistoire · Corpus régional ≈20.000 BP–époque contemporaine
  • Leang KarampuangPréhistoire · Au moins 51.200 ans · datation publiée en 2024
  • Quinkan CountryPréhistoire · Art régional jusqu’à ≈27.000 BP · continuité moderne
  • Sierra de San FranciscoPréhistoire · Vaste tradition avec des datations directes ≈5290–295 BP
  • Tassili n’AjjerPréhistoire · Corpus ≈6000 av. J.-C.–premiers siècles apr. J.-C.
  • Un bleu qui résisteMayas · Usage documenté depuis le Classique, vers 300–1500 apr. J.-C.

Un regard de plus près

Lecture d’environ 1 min · Sections: 1. Lecture approfondie et sources · accès gratuit. Révision éditoriale enregistrée : .

Un calendrier antérieur aux grandes peintures murales

Deux fragments de stuc d’une phase antérieure de San Bartolo s’assemblent pour conserver le signe « 7 Cerf ». Leur contexte scellé et les datations au radiocarbone les situent entre 300 et 200 av. J.-C., environ un siècle et demi avant la chambre Sub-1A. Le nombre combine une barre et des points au-dessus d’une tête de cerf. La découverte appartient au calendrier de 260 jours, qui associe treize nombres à vingt noms de jours. Elle ajoute un témoignage ancien de notation calendaire, sans permettre de savoir s’il désignait ici une journée, une année ou un nom personnel.

Sources et références

Approfondissez ces informations et consultez leurs sources

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