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14 · Pré-Clássico tardio · Narrativa mural

Os muros de San Bartolo

Pintar a origem da ordem numa divisão selada

Os murais de San Bartolo combinam figuras, deuses e escrita vários séculos antes do apogeu maia clássico.

Documentação do museu · leitura pública e gratuita, sem registo.

IMAGEM DOCUMENTAL CONTEXTUAL · Conservation of Late Preclassic Murals at San Bartolo and the Temple of the Hieroglyphic Staircase at Yaxha-Nakum-Naranjo National Park, Ancient Maya Sites in the Eastern Petén · CC0

Imagem contextual · Correspondência contextual

Imagem documental contextual; não representa exatamente a peça descrita.

Exchanges Photos · Conservation of Late Preclassic Murals at San Bartolo and the Temple of the Hieroglyphic Staircase at Yaxha-Nakum-Naranjo National Park, Ancient Maya Sites in the Eastern Petén · Inventário: Conservation of Late Preclassic Murals at San Bartolo and the Temple of the Hieroglyphic Staircase at Yaxha-Nakum-Naranjo National Park, Ancient Maya Sites in the Eastern Petén (5859967815) · CC0

Fonte e proveniência ↗Termos de uso ↗
Documentação de traços sobre uma pintura mural maia durante trabalhos de conservação; imagem contextual.
IMAGEM DOCUMENTAL CONTEXTUAL · Conservation of Late Preclassic Murals at San Bartolo and the Temple of the Hieroglyphic Staircase at Yaxha-Nakum-Naranjo National Park, Ancient Maya Sites in the Eastern Petén · CC0

Imagem contextual · Correspondência contextual

Imagem documental contextual; não representa exatamente a peça descrita.

Exchanges Photos · Conservation of Late Preclassic Murals at San Bartolo and the Temple of the Hieroglyphic Staircase at Yaxha-Nakum-Naranjo National Park, Ancient Maya Sites in the Eastern Petén · Inventário: Conservation of Late Preclassic Murals at San Bartolo and the Temple of the Hieroglyphic Staircase at Yaxha-Nakum-Naranjo National Park, Ancient Maya Sites in the Eastern Petén (5859967815) · CC0

Fonte e proveniência ↗Termos de uso ↗

História e contexto

Os murais de San Bartolo apresentavam figuras humanas, divindades, plantas e sinais sobre muros de estuque finamente preparado. A sua linha fluida e policromia mostram uma tradição madura por volta do século I a. C., não um início experimental da arte maia.

Uma cena parece relacionar autoridade, milho e episódios de criação, mas a leitura depende de comparações com textos e imagens muito posteriores. O mural revela continuidade de temas; não fornece uma versão única e traduzível de um «livro sagrado».

A divisão Sub-1A foi enterrada por construções posteriores, circunstância que protegeu fragmentos de estuque pintado. Linha, policromia e sinais revelam por volta de 100 a. C. uma tradição narrativa plenamente desenvolvida.

Milho, criação e autoridade são associações iconográficas consistentes, mas os textos coloniais estão separados por muitos séculos. A exposição deve mostrar paralelos sem legendar o mural como uma página literal do Popol Vuh.

O que sabemos e o que interpretamos

Facto documentado: as pinturas da estrutura Sub-1A de San Bartolo são datadas de cerca do século I a. C. e combinam narrativa figurativa e sinais antigos. Interpretação e cautela: os vínculos com mitos de criação e coroação são análises iconográficas sólidas mas discutíveis; não devem ser equiparados palavra por palavra ao Popol Vuh colonial.

Dados de catálogo

Data narrativa
cerca de 100 a. C.
Local
San Bartolo, Petén, Guatemala
Material
Estuque de cal · pigmentos minerais e orgânicos
Contexto
Pintura narrativa, autoridade e cosmologia pré-clássica
Leitura curatorial
O facto documentado e a sua interpretação aparecem separados no bloco de evidência.
Data
cerca de 100 a. C.
Local
San Bartolo, Petén, Guatemala
Suporte
Estuque de cal · pigmentos minerais e orgânicos
Cobertura documental
4 fontes de museu, património, corpus primário ou investigação para esta paragem.

UM TEMA COMUM, MOMENTOS DIFERENTES

Peças ligadas através do tempo

Segue um tema entre as coleções. Uma etiqueta comum permite comparar peças; não prova que uma cultura tenha influenciado outra.

A ordem utiliza o ponto médio de cada intervalo de datas aproximado; os intervalos podem sobrepor-se. O espaçamento não representa o tempo decorrido. Desliza, desloca-te ou utiliza as setas. Com a sequência focada, utiliza ← / →, Home ou End.

Pigmentos14 piezas fechadas

13 / 14No centro: Os muros de San Bartolo

Também ligadas, sem uma data comparável (9)

Estas peças não são colocadas depois das outras: uma data desconhecida não significa que sejam mais recentes.

  • Abrigo de Game PassSan · Cronologia rupestre regional · painel sem datação única
  • Azul que resisteMaias · Uso documentado desde o Clássico, c. 300–1500 d. C.
  • BhimbetkaPré-história · Mesolítico–época histórica e medieval
  • Eland CavePré-história · Tradição regional de ≈4.000 anos · até à época histórica
  • KakaduPré-história · Corpus regional ≈20.000 BP–época contemporânea
  • Leang KarampuangPré-história · Mínimo de 51.200 anos · datação publicada em 2024
  • Quinkan CountryPré-história · Arte regional até ≈27.000 BP · continuidade moderna
  • Sierra de San FranciscoPré-história · Tradição ampla com datações diretas ≈5290–295 BP
  • Tassili n’AjjerPré-história · Corpus ≈6000 a. C.–primeiros séculos d. C.

Um olhar mais próximo

Leitura de cerca de 1 min · Seções: 1. Leitura aprofundada e fontes · acesso gratuito. Revisão editorial registada: .

Um calendário anterior aos grandes murais

Dois fragmentos de estuque de uma fase anterior de San Bartolo unem-se para conservar o sinal «7 Veado». O seu contexto selado e as datações por radiocarbono situam-no entre 300 e 200 a. C., aproximadamente século e meio antes da câmara Sub-1A. O número combina barra e pontos sobre uma cabeça de veado. O achado pertence ao calendário de 260 dias, que emparelha treze números com vinte nomes de dia. Acrescenta um testemunho antigo de notação calendárica, embora não permita saber se aqui designava um dia, um ano ou um nome pessoal.

Fontes e referências

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