03 · PRATIQUE · SOMA
Pierres à soma
La boisson centrale du rituel a perdu son identité botanique
Les textes expliquent comment le soma était préparé, mais ne permettent pas d’identifier sa plante avec certitude.
Documentation du musée · lecture publique et gratuite, sans inscription.
Reconstruction générée · Hypothèse visuelle formulée
Reconstitution visuelle déclarée ; ce n’est ni une photographie de l’original ni une preuve documentaire.
Histoire et contexte
Le neuvième livre du Rig-Véda célèbre le soma tandis que des tiges sont pressées entre des pierres, puis que le jus est filtré et offert. Des prêtres spécialisés coordonnaient les actions, les mètres et les mélodies pour transformer une substance en relation rituelle.
On a proposé l’éphédra, l’amanite, des plantes de l’Himalaya et des substituts ultérieurs. Aucune identification botanique ne fait suffisamment consensus pour être présentée comme un fait, et les effets ne doivent pas être reconstitués comme une vision psychédélique automatique.
Le neuvième maṇḍala accompagne le pressage, la filtration et l’écoulement du soma d’un vocabulaire sensoriel extraordinaire. Les pierres, le filtre en laine et les récipients appartiennent à une chaîne d’actions, et non à une seule « coupe sacrée ».
Aucune proposition botanique moderne n’a résolu le problème pour tous les lieux et toutes les époques. Présenter une espèce reconnaissable comme une identification certaine transformerait une hypothèse en fait ; mieux vaut suggérer des tiges sans taxonomie arrêtée.
Ce que nous savons et ce que nous interprétons
Fait documenté : les textes védiques décrivent le pressage, la filtration, le mélange et l’offrande du soma ; les rituels postérieurs ont conservé des structures et des substitutions. Interprétation et précaution : l’espèce d’origine, sa chimie et l’expérience subjective des participants sont incertaines.
Données du catalogue
- Date du récit
- Couches rigvédiques ; tradition rituelle postérieure
- Lieu
- Nord-ouest du sous-continent ; transmissions régionales postérieures
- Matériau
- Pierres de pressage · fibre filtrante · bois · récipients en céramique ou en bois
- Contexte
- Préparation d’une offrande liquide et récitation associée
- Lecture curatoriale
- Le fait documenté et son interprétation sont présentés séparément dans le bloc de preuves.
- Date
- Couches rigvédiques ; tradition rituelle postérieure
- Lieu
- Nord-ouest du sous-continent ; transmissions régionales postérieures
- Soutenir
- Pierres de pressage · fibre filtrante · bois · récipients en céramique ou en bois
- Couverture documentaire
- 3 sources issues de musées, du patrimoine, de corpus primaires ou de la recherche pour cette étape.
UN MÊME THÈME, DIFFÉRENTS MOMENTS
Des pièces reliées à travers le temps
Suivez un thème à travers les collections. Une étiquette commune permet de comparer des pièces ; elle ne prouve pas qu’une culture en a influencé une autre.
L’ordre utilise le milieu de chaque intervalle de dates approximatives ; les intervalles peuvent se chevaucher. L’espacement ne représente pas le temps écoulé. Faites glisser, faites défiler ou utilisez les flèches. Lorsque la séquence est sélectionnée, utilisez ← / →, Début ou Fin.
LA PIÈCE ACTUELLE
Sa date ne permet pas de la situer avec suffisamment de certitude dans la séquence. Nous la conservons ici, séparée des pièces datées.
Couches rigvédiques ; tradition rituelle postérieure
Pierres à soma
Inde védique
Tradition textuelle et rituelle, sans pierres datées individuellement.
Fiche actuellePierre18 piezas fechadas

≈77.000–75.000 ans
Ocre gravé de Blombos
Préhistoire
Âge approximatif du catalogue ; référence éditoriale 2026 uniquement pour le classement, non une datation calibrée.
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≈25 500–23 500 av. J.-C.
Avant les San
San
Date de l’élément représentatif, pas une attribution ethnique de ses auteurs.
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≈25 500–23 500 av. J.-C.
Avant le nom San
San
Datation du contexte des plaquettes ; auteurs anonymes.
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PPNA · proposition pour le site : ≈9600–8800 av. J.-C., provisoire
Pierre gravée de Çakmaktepe
Préhistoire
Cadre provisoire du site ; pas une datation directe de cette pierre.
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PPNA · ≈9600–8800 av. J.-C., proposition provisoire pour le site
Meule en pierre de Çakmaktepe
Préhistoire
Cadre provisoire du site et des outils publiés ; identification de l’image non vérifiée.
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Fin du IVe millénaire av. J.-C.
Masque de Warka
Sumer
Le IVe millénaire av. J.-C. est utilisé dans toute son étendue comme cadre extérieur de classement ; la fiche précise qu'il s'agit de sa fin.
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vers 3500–3100 av. J.-C.
Sceau-cylindre
Sumer
Datation approximative selon la fiche.
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env. 3300–3000 av. J.-C.
Vase d'Uruk
Sumer
Datation approximative selon la fiche.
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vers 3100 av. J.-C.
Palette de Narmer
Égypte
Datation approximative selon la fiche.
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Vers 2900–2600 av. J.-C.
Orant de Tell Asmar
Sumer
Datation approximative selon la fiche.
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Vers 2400 av. J.-C.
Statue d'Ebih-Il
Sumer
Datation approximative selon la fiche.
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vers 2600–1900 av. J.-C.
Poids
Indus
Cadre du système de poids, pas une datation annuelle de chaque exemplaire.
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Règne de Sargon II · 721–705 av. J.-C.
Lamassu de Khorsabad
Sumer
Intervalle du règne associé à la pièce.
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645–635 av. J.-C.
Chasse d'Assurbanipal
Sumer
Datation approximative selon la fiche.
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vers 800–300 av. J.-C.
Têtes dans le mur
Cultures préincas
Cadre de l'ensemble des têtes architecturales.
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premier quart du Ve siècle av. J.-C.
Sarcophage d’Eshmunazar
Phénicie
Premier quart du Ve siècle av. J.-C.
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Première moitié du IVe siècle av. J.-C.
La statue était l’urne
Ibères
Première moitié du IVe siècle av. J.-C. ; datation du contexte funéraire.
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IVe siècle av. J.-C.
L’inscription de Pistiros
Thraces
Datation approximative selon la fiche.
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Également reliées, sans date comparable (9)
Ces pièces ne sont pas placées après les autres : une date inconnue ne signifie pas qu’une pièce est plus récente.
- CimetièreIndus · vers 2600–1900 av. J.-C.
- Écriture lacunaireGaramantes · Chronologies diverses
- Kumbi SalehMondes mandé · occupations médiévales ; phases majeures entre les XIe et XIIIe siècles
- La carrière est restée visibleGojoseon · Principalement VIe–Ve siècles av. J.-C.
- Le Cavalier thraceThraces · Époque romaine · diffusion surtout aux IIe–IIIe siècles apr. J.-C.
- Murs de TichittMondes mandé · IIe–Ier millénaires av. J.-C.
- Pierre gravéePréhistoire · Antérieur à ≈39.000 ans cal BP
- Quatre jardins et de l’eauPerse · VIe siècle av. J.-C.
- Un rempart blanc sur le DanubeCeltes · VIe siècle av. J.-C.
Un regard de plus près
Lecture d’environ 1 min · Sections: 1. Lecture approfondie et sources · accès gratuit. Révision éditoriale enregistrée : .
Un manuel répartit la préparation en plusieurs étapes
Le Baudhāyana Śrauta-Sūtra distingue trois pressages et traite de la manière de maintenir leur continuité rituelle. Dans un passage, il prescrit d’ajouter une tige au résidu conservé pour le troisième pressage ; il distingue aussi une auge en bois et des récipients ayant leurs propres noms et formules. Ce détail montre que le liquide ne circulait pas indifféremment entre des vases interchangeables. C’est une prescription issue d’une tradition textuelle précise, postérieure aux premiers hymnes, utile pour étudier la systématisation du processus, mais insuffisante à elle seule pour identifier l’espèce végétale employée.
- Texte ancien · IGNCA / Vedic Heritage · The Baudhāyana Śrauta-Sūtra, volume III, XIV.6–7Consultation enregistrée: .
Localisation et territoire
PORTÉE RÉGIONALE
Nord-ouest du sous-continent ; transmissions régionales postérieuresDu Pendjab et du nord-ouest vers la plaine gangétique, selon des rythmes régionaux. L’empreinte indique le centre approximatif de l’aire, pas une frontière ni un point exact.Sources et références
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