Sumeria · Dinástico Arcaico I–II
Adorante de Tell Asmar
Un adorante ante la divinidad
Manos juntas y ojos muy abiertos en una figura de menos de treinta centímetros.
Documentación del museo · lectura pública y gratuita, sin registro.
Original documental · Correspondencia exacta
Fotografía del original conservado: Adorante masculino de Tell Asmar.
The Metropolitan Museum of Art · The Metropolitan Museum of Art, Nueva York · Inventario: 40.156 · CC0 1.0 / Met Open Access
Historia y contexto
La figura sostiene una postura de atención, con las manos unidas y la mirada destacada mediante incrustaciones. Sus ojos no proceden solo de tallar una piedra: el escultor combinó materiales para hacerlos visibles.
El museo la interpreta como un adorante, una presencia dedicada ante la divinidad. No conocemos un nombre que permita convertirla en un rey concreto. Su pequeña escala recuerda que la religión también se expresaba mediante objetos que cabían cerca de una persona, no únicamente en grandes edificios.
Qué sabemos y qué interpretamos
Estatua votiva de 29,5 cm. La atribución del templo a Abu es posible, no segura; tampoco se identifica esta figura como retrato probado de un dios.
Datos de catálogo
- Fecha de la pieza
- Hacia 2900–2600 a. C.
- Cultura y periodo
- Sumeria · Dinástico Arcaico I–II
- Procedencia
- Templo Cuadrado de Eshnunna / Tell Asmar, Irak
- Material
- Alabastro yesoso, concha, caliza negra y betún
- Inventario
- 40.156
UN MISMO TEMA, DISTINTOS MOMENTOS
Piezas conectadas en el tiempo
Sigue un tema entre las colecciones. Compartir una etiqueta permite comparar piezas; no demuestra que una cultura influyera en otra.
El orden usa el punto medio de cada fecha aproximada; los intervalos pueden solaparse. La separación no representa el tiempo transcurrido. Desliza, desplázate o usa las flechas. Con la secuencia enfocada, usa ← / →, Inicio o Fin.
Piedra18 piezas fechadas
≈77.000–75.000 años
Ocre grabado de Blombos
Prehistoria
Edad aproximada del catálogo; referencia editorial 2026 solo para ordenar, no datación calibrada.
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≈25.500–23.500 a. C.
Antes de San
San
Fecha del elemento representativo, no atribución étnica de sus autores.
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≈25.500–23.500 a. C.
Antes del nombre San
San
Datación del contexto de las lajas; autores anónimos.
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PPNA · propuesta del yacimiento: ≈9600–8800 a. C., provisional
Piedra grabada de Çakmaktepe
Prehistoria
Marco provisional del yacimiento; no datación directa de esta piedra.
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PPNA · ≈9600–8800 a. C., propuesta provisional para el sitio
Molino de piedra de Çakmaktepe
Prehistoria
Marco provisional del sitio y de los útiles publicados; identificación de la imagen no verificada.
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Final del IV milenio a. C.
Máscara de Warka
Sumeria
Se usa el milenio IV a. C. en su extensión completa como marco exterior de ordenación; la ficha precisa finales.
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ca. 3500–3100 a. C.
Sello cilíndrico
Sumeria
Datación aproximada según la ficha.
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ca. 3300–3000 a. C.
Vaso de Uruk
Sumeria
Datación aproximada según la ficha.
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ca. 3100 a. C.
Paleta de Narmer
Egipto
Datación aproximada según la ficha.
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Estás viendoHacia 2900–2600 a. C.
Adorante de Tell Asmar
Sumeria
Datación aproximada según la ficha.
Ficha actual
Hacia 2400 a. C.
Estatua de Ebih-Il
Sumeria
Datación aproximada según la ficha.
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ca. 2600–1900 a. C.
Fechas solapadasPesas
Indo
Marco del sistema de pesas, no fecha anual de cada ejemplar.
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Reinado de Sargón II · 721–705 a. C.
Lamassu de Khorsabad
Sumeria
Intervalo del reinado asociado a la pieza.
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645–635 a. C.
Cacería de Asurbanipal
Sumeria
Datación aproximada según la ficha.
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c. 800–300 a. C.
Cabezas en el muro
Culturas preincas
Marco del conjunto de cabezas arquitectónicas.
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primer cuarto del siglo V a. C.
Sarcófago de Eshmunazar
Fenicia
Primer cuarto del siglo V a. C.
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Primera mitad del siglo IV a. C.
La estatua era la urna
Íberos
Primera mitad del siglo IV a. C.; fecha del contexto funerario.
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Siglo IV a. C.
La inscripción de Pistiros
Tracios
Datación aproximada según la ficha.
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También conectadas, sin una fecha comparable (10)
Estas piezas no se sitúan después de las demás: una fecha desconocida no significa que sean más recientes.
- CementerioIndo · ca. 2600–1900 a. C.
- Cuatro jardines y aguaPersia · Siglo VI a. C.
- El Jinete TracioTracios · Época romana · difusión especialmente en los siglos II–III d. C.
- Escritura con lagunasGaramantes · Cronologías diversas
- Kumbi SalehMundos mandé · ocupaciones medievales; fases destacadas entre siglos XI y XIII
- La cantera quedó a la vistaGojoseon · Principalmente siglos VI–V a. C.
- Muros de TichittMundos mandé · II–I milenios a. C.
- Piedra grabadaPrehistoria · Anterior a ≈39.000 años cal BP
- Piedras de somaIndia védica · Estratos rigvédicos; tradición ritual posterior
- Una muralla blanca en el DanubioCeltas · Siglo VI a. C.
Una mirada más de cerca
Lectura de unos 1 min · 1 apartado. Lectura ampliada y fuentes · acceso gratuito. Revisión editorial registrada: .
Permanecer ante un dios sin estar allí
Según la interpretación del Met, la estatua debía orar continuamente en nombre de la persona representada. No era simplemente un recuerdo de una visita: su presencia material prolongaba la del dedicante dentro del templo. El museo sitúa esa idea en un mundo donde también las imágenes divinas podían entenderse como presencias efectivas. Conviene distinguir las funciones: esta figura representa a un adorante, no una estatua de culto identificada de manera segura con el dios del santuario.
- Museo · Met · Standing male worshiper, 40.156Consulta registrada: .
Dónde se conserva
The Metropolitan Museum of Art, Nueva York
Pieza o conjunto de la ficha · Colección documentada
Institución que conserva la pieza; consulta con el museo su disponibilidad para visita.
The Metropolitan Museum of Art
Pieza o conjunto de la ficha · Colección documentada
La institución conservadora está documentada; la exposición al público puede cambiar. Consulta su ficha oficial antes de una visita.
Fuentes y referencias
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