01 · 初始地图 · 节点与路线
苏美尔地图
定位苏美尔城市及其经波斯湾的交换路线。
阅读完整资料 →历史 · 开放藏品
从最早的城市到阿卡德、巴比伦和亚述诸王国,探索它们的器物、故事、建筑及理解世界的方式。每件展品都保留其文化、年代、来源和收藏博物馆:共享地区与遗产,并不意味着属于同一个文明。
59 完整资料 · 免费阅读,无需注册
无需注册即可在此阅读。免费账户可保存你的博物馆参观记录。
comenzar · 苏美尔 之前
乌鲁克的历史始于学会在河流、沼泽与耕地之间生活的村落。
自约公元前6200年起
灌溉农业、捕鱼和彩陶伴随南部平原的定居。
公元前第四千纪
人口集中、作坊和大型土坯建筑不断增加。
约公元前3200–2900年
最早的文字记录先于第3千纪的城邦世界。
在美索不达米亚南部平原,农民与渔民结合不同资源:田地里的谷物、水道中的鱼和湿地动物。自公元前第7千纪开始的欧贝德时期,土坯房屋与彩陶使人辨认出远早于最初文字泥板的定居社区。
埃利都和其他聚落围绕反复重建的建筑逐渐成长。维持灌溉耕作、储存产品及获取外地材料需要持久的协定。陶器和印章的传播揭示广泛联系,却不能证明整个区域服从同一政府,或居民说着同一种语言。
公元前第4千纪,乌鲁克以前所未有的规模聚集人口、作坊与大型建筑。约公元前3200年,管理者已用泥土上的符号记录物资和口粮。后来,乌尔和乌鲁克等城市维持各自王国:博物馆中的苏美尔是一个城市网络,它们共享实践,也争夺资源与权力。
路线中的容器、印章和泥板展示日常活动如何最终支撑城市制度。
去解读这些痕迹。 欧贝德指一种考古传统,不能据此自动将居民认定为苏美尔人。
公元前第四至第一千纪 · 西亚
从最早的城市到阿卡德、巴比伦和亚述诸王国,探索它们的器物、故事、建筑及理解世界的方式。每件展品都保留其文化、年代、来源和收藏博物馆:共享地区与遗产,并不意味着属于同一个文明。
展厅将专属视觉目录与经过审核的专题资料结合,区分事实、解释与注意事项。3D体块仍是可替换的占位物,等待加入具有来源和许可的模型。
欧贝德时期的水利合作、公共建筑和网络,为乌鲁克提供了扩大人口、作坊和行政的社会基础。
欧贝德是广泛的考古类别,并非已形成的苏美尔民族;不能凭一只器皿推断这些社区的语言和身份。
阅读背景及其来源 →探索藏品
按博物馆的编排顺序参观,或直接前往某个展区。每份资料都包含完整的公开文献和来源。
01 · 收藏
先查看地图与初始背景条目,将本馆放入时间和地域中,再选择最感兴趣的区域。
02 · 收藏
第一站重建苏美尔之前的地区状况;随后通过地点与过程进入历史,而不将其简化为某个起始日期或必然命运。
03 · 收藏
这些展点区分乐器、仪式行为、口述或文字传统及视觉文化。没有剧场、乐谱或可靠意义时,博物馆保留这一界限。
01 · 活态且有记录的文化 · 01
里拉琴、竖琴、鼓和歌唱见于墓葬、图像与文本。
阅读完整资料 →02 · 有记录的活态文化 · 02
乌鲁克花瓶与印章展示了行列、供奉与宴饮。
阅读完整资料 →03 · 有记录的活态文化 · 03
书写最初用于记账,后来也用于书信、神话与赞歌。
阅读完整资料 →04 · 有记录的活态文化 · 04
印章、浮雕与雕像描绘统治者、神祇和劳动中的人。
阅读完整资料 →05 · 苏美尔传统 · 古巴比伦时期抄本
书写也保存了情感、欲望与歌中的话语。
阅读完整资料 →06 · 古巴比伦时期 · 苏美尔语文本
这则苏美尔洪水故事的主角是吉乌苏德拉,并非《吉尔伽美什史诗》中的幸存者。
阅读完整资料 →07 · 新亚述时期 · 巴比伦传统文学
一份亚述抄本保存了更为古老的故事。
阅读完整资料 →04 · 收藏
这些建筑说明材料、水、劳动与记忆如何组织地域,不把复原的立面当作定论。
01 · 建筑与景观 · 01
埃安纳建筑区的大型建筑展示了乌鲁克城如何成长。
阅读完整资料 →02 · 建筑与景观 · 02
运河用于灌溉、运输物资和排水。
阅读完整资料 →03 · 建筑与景观 · 03
乌尔塔庙建于王陵著名墓葬之后的时期。
阅读完整资料 →04 · 新亚述时期
凭借五条腿,这位守护者正面看似静立,侧面看似行走。
阅读完整资料 →05 · 新巴比伦时期
彩色砖块与动物装饰着巴比伦的一处主要入口。
阅读完整资料 →05 · 收藏
已知人物、重建的声音与集体痕迹,按生平、统治时期或场景从早到晚排列。时期可能重叠;无法确定日期的声音位于最后。
01 · 文本传统 · 乌鲁克 · 历史身份尚未确定
我们通过书面故事认识吉尔伽美什,但没有被可靠确认的墓葬或肖像。
阅读完整资料 →02 · 历史人物 · 乌尔 · PG 800/800B
她的印章写明其名为普阿比,并赋予ereš称号;没有提及丈夫。
阅读完整资料 →03 · 正典人物 · 铭文 · 历史上有据可考的人物
乌鲁卡基那声称减少了弊端与负担;其铭文也在为自身统治辩护。
阅读完整资料 →04 · 10 · 人物 · 阿卡德时期
一位女大祭司因其身后很久仍被抄写的赞歌而被记住。
阅读完整资料 →05 · 正典人物 · 铭文 · 历史上有据可考的人物
账目、铭文与赞歌让我们了解舒尔吉漫长的统治,以及他希望后人如何记住自己。
阅读完整资料 →06 · 12 · 器物 · 拉加什
古地亚委托制作坚硬石材雕像,以在诸神面前代表自己。
阅读完整资料 →06 · 收藏
通过具体物品理解材料、决策与知识体系,并区分证据和解释。
01 · 02 · 器物 · 乌鲁克晚期
这些碗曾大量制作,但确切用途仍有争议。
阅读完整资料 →02 · 03 · 器物 · 杰姆代特纳斯尔阶段
文字先用于处理账目,之后才讲述英雄。
阅读完整资料 →03 · 04 · 器物 · 祭祀与生产
花瓶表现了植物、动物以及列队携带供品的人们。
阅读完整资料 →04 · 05 · 器物 · 可携带的权威
印章在湿泥上滚动,留下识别或保护文书的图像。
阅读完整资料 →05 · 06 · 器物 · 乌鲁克—杰姆代特纳斯尔转变
泥板表明,伊拉克南部多个聚落共享记账方式。
阅读完整资料 →06 · 07 · 实践 · 冲积平原
维护水渠需要不断清除淤积并修补渠岸。
阅读完整资料 →07 · 普阿比的随葬品 · PG 800 · 原位饰物
普阿比的头饰由多件黄金与石质饰件构成,并非一顶单独的王冠。
阅读完整资料 →08 · 普阿比的随葬品 · 乐器 · PG 800
牛头与镶嵌饰使里拉琴得以重建,却无法恢复它的音乐。
阅读完整资料 →09 · 来源审慎说明 · PG 1237 · 大死亡坑
这件山羊像出自乌尔的另一座墓葬,而非普阿比之墓,其确切用途尚不清楚。
阅读完整资料 →10 · 苏西亚纳 · 公元前4千纪 · 记账
泥壳中保存着用于记账的小筹码。
阅读完整资料 →11 · 苏美尔 · 尼普尔 · 长度标准
一根约110厘米长杆上的刻度,可识别约51.8厘米的肘尺单位。
阅读完整资料 →12 · 西帕尔 · 古巴比伦时期 · 土地测量
在成为课堂练习之前,直角可以帮助确定一块地产的边界。
阅读完整资料 →13 · 古巴比伦时期
十五行数字开启了有关书吏工作方式的讨论。
阅读完整资料 →14 · 乌鲁克文化层 · 美索不达米亚南部
大理石只是由多种材料制成的人像所剩的一部分。
阅读完整资料 →15 · 苏美尔 · 早王朝I–II期
不到三十厘米的人像,双手合拢,双眼圆睁。
阅读完整资料 →16 · 阿卡德
发型的精细与面部的蓄意破坏形成对照。
阅读完整资料 →17 · 阿卡德
一块沉重的残件保存着纳拉姆辛的铭文。
阅读完整资料 →18 · 苏美尔 · 拉加什 · 早王朝IIIb期
统治者先持篮出现,随后坐于宴席。
阅读完整资料 →19 · 马里 · 早王朝IIIb期
镶嵌的双眼使坐像仿佛回望我们。
阅读完整资料 →20 · 古巴比伦时期 · 巴比伦第一王朝
具体司法案例伴随国王站在沙玛什面前的图像。
阅读完整资料 →21 · 苏美尔 · 早王朝III期
二十格棋盘让我们了解古代美索不达米亚的一种游戏。
阅读完整资料 →22 · 晚期巴比伦
地图从生活在巴比伦的人们的视角表现世界。
阅读完整资料 →23 · 伊辛—拉尔萨 · 古巴比伦背景
翅膀与角清晰可见,人物姓名却不确定。
阅读完整资料 →24 · 新亚述时期
宫殿展示国王战胜危险动物的形象。
阅读完整资料 →25 · 古巴比伦时期 · 苏美尔书吏传统
一块棱柱汇集了历史统治者与无法按字面接受的统治年数。
阅读完整资料 →26 · 武器与装备
两面展示战争与宴饮场景,其中有士兵、俘虏和乐师。
阅读完整资料 →27 · 武器与装备
战争由委托制作纪念碑的一方讲述。
阅读完整资料 →28 · 武器与装备
纪念碑可以讲述一场胜利,最终却庆祝另一场征服。
阅读完整资料 →29 · 武器与装备
人物大小明确表明谁控制叙事。
阅读完整资料 →30 · 武器与装备
贡赋展现国王希望呈现的帝国形象。
阅读完整资料 →07 · 收藏
这些卡片区分有据可查的内容与解释,呈现可能改变我们对该文化认识的做法、问题和细节。
08 · 收藏
每道门解释联系的原因、发生时间,以及为何不能将接触等同于共同身份。