七种传统之前 · 晚期古风时代 · 公元前3000—1500年
前印加文化之前
展厅不是谱系
卡拉尔和科托什表明,早在查文之前,安第斯就已建造公共建筑。
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生成的重建图像 · 陈述的视觉假设
为博物馆情境说明而明示的视觉复原;并非原件照片或文献证据。
历史与背景
“前印加文化”是回顾性的编辑标签,并非曾以此名存在的文明。晚期古风时代,沿海与高地社群已建造公共建筑、协调劳动,并维持不同生态海拔带之间的网络。卡拉尔—苏佩建立大型沿海中心;科托什带炉灶和地下通道的围室组织了持续数世纪反复举行的仪式。
泥塑交叉双手属于这一早期世界。后来,查文、纳斯卡、莫切、蒂瓦纳库、瓦里和奇穆发展出不同方案,有时同时,有时相隔数世纪。展厅比较它们,却不画出卡拉尔→查文→纳斯卡/莫切→蒂瓦纳库/瓦里→奇穆的链条:各地区存在接触、转变与断裂。
我们所知道的和我们解释的
有据可查的事实:科托什拥有跨越交叉双手神庙之前和之后的长期居住序列。 解释与谨慎事项:不要给双手指定性别、神祇或普遍含义;关于二元性、等级或保护的解释是设想,并非已破解的解读。 历史转型:第一展翼从卡拉尔和科托什走向查文;随后为纳斯卡与莫切、蒂瓦纳库与瓦里,最终为奇穆展开并行年代。 转型局限:科托什和卡拉尔不应被称为早期查文,七种传统中的任何一种也不应被视为通往印加的必然阶梯。
目录数据
- 上期
- 约公元前3000—1500年
- 影响范围
- 秘鲁中安第斯,处于海岸、山地和跨区域交换走廊之间
- 转折性物件
- 科托什的交叉双手
- 物件年代
- 科托什—米托传统,约公元前2200—1500年;该围室通常定于约公元前1800年。
- 地点
- 交叉双手神庙,科托什,瓦努科,秘鲁
- 材料或载体
- 墙面泥塑
- 有据可查的事实01
- 科托什拥有跨越交叉双手神庙之前和之后的长期居住序列。
- 有据可查的事实02
- 米托传统围室的特点是中央炉灶和通风管道。
- 有据可查的事实03
- 双手是融入建筑的泥浮雕,而非独立雕塑。
- 有记录的信息04
- 卡拉尔—苏佩证明查文视界之前已有复杂的公共建筑。
- 有记录的信息05
- 交叉双手姿势的确切含义仍然未知。
- 视觉署名
- Pitxiquin · CC BY-SA 4.0
同一主题,不同时刻
跨越时间的关联展品
沿着一个主题跨藏品系列探索。共同标签可帮助比较文物,但不能证明一种文化影响了另一种文化。
排序采用各近似年代区间的中点;区间可能重叠。间距不代表经过的时间。可滑动、滚动或使用箭头。时间序列获得焦点后,可使用 ← / →、Home 或 End 键。
泥土32 piezas fechadas

约29,000–27,000年
下维斯托尼采I
史前时代
目录中的约略年代;编辑参照年2026仅用于排序,不是校正年代。
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公元前第6千纪中叶至第5千纪
苏美尔之前
苏美尔
以公元前第6–5千纪的完整范围作为排序外框;介绍具体注明中叶。采用展品日期,而非此前的一般时期。
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新石器时代早期 · 公元前第VI—V千纪
科瓦德洛尔双联容器
史前时代
公元前第VI—V千纪的区间,并非精确到年的日期。
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约公元前4400—3800年
埃及之前
埃及
代表性容器的年代,而非整个前王朝时期的年代。
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公元前第5—4千纪
努比亚之前
努比亚
该展品在公元前第5—4千纪的区间,并非整个先前时期。
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新石器时代中期,约公元前4000年
古朝鲜之前
古朝鲜
指陶器的年代,而非前述时期的年代。
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约公元前3500–3000年
斜口碗
苏美尔
工资口粮假说不作为功能标签使用。
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公元前3500–2900年 · 原始城市时期;约公元前3300年仅作参考,并非确切年代
苏萨记账泥球
苏美尔
这是已公布的年代范围;“约3300年”仅是范围内的参考。
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约公元前3100—2900年
杰姆代特纳斯尔
苏美尔
据条目的大致年代。
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约公元前3100—2900年
麦芽与大麦账目
苏美尔
据条目的大致年代。
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绳文中期,约公元前3000年
弥生之前
弥生
这是绳文器物的年代,并非整个前期的年代。
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约公元前2500—2200年
年代重叠瓦西利基
希腊人
区域陶器群的背景范围。
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约公元前2500—2000年
年代重叠古代中国之前
古代中国
据条目的大致年代。
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约公元前2500—2000年
年代重叠龙山
古代中国
龙山陶器群的年代框架。
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约公元前19世纪
年代重叠赫梯之前
赫梯人
这是代表性文书的年代,而非整个此前时期。
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你正在查看科托什—米托传统,约公元前2200—1500年;该围室通常定于约公元前1800年。
前印加文化之前
前印加文化
该要素所属传统的年代范围;“约1800年”提示围室的大致年代。
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公元前19–18世纪
年代重叠夜之女王
苏美尔
据条目的大致年代。
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古巴比伦时期 · 约公元前1800年
年代重叠Plimpton 322
苏美尔
据条目的大致年代。
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约公元前1800年
年代重叠苏美尔王表
苏美尔
这是现存抄本的年代,并非所列统治期的年代。
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古巴比伦时期抄本,CDLI定为约公元前1900–1600年
年代重叠献给舒辛的情歌
苏美尔
这是现存古巴比伦时期抄本的年代,并非歌曲起源的年代。
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约公元前1900–1600年 · 古巴比伦时期;CDLI将年代归属标为不确定
年代重叠泥板Si.427
苏美尔
CDLI将年代归属标为不确定。
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约公元前1700—1650年
年代重叠斐斯托斯圆盘
希腊人
符号尚无公认读法。
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约公元前1650年
年代重叠尼普尔的苏美尔洪水故事
苏美尔
据条目的大致年代。
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主要为公元前17—13世纪
年代重叠博阿兹科伊档案
赫梯人
这是档案的主要时间范围,并非所有泥板的单一年代。
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约公元前1375年
线形文字B
希腊人
据条目的大致年代。
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约公元前1300年
维卢萨的阿拉克桑杜
赫梯人
据条目的大致年代。
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约公元前1259年,拉美西斯二世在位第21年
与埃及的条约
赫梯人
这是条约及其副本的年代,而非两国关系起源的年代。
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公元前7世纪
洪水泥板
苏美尔
据条目的大致年代。
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约公元前700–500年
巴比伦世界地图
苏美尔
据条目的大致年代。
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公元前522—486年
釉砖卫士
波斯
与装饰相关的统治时段。
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约公元前509—493年
妇女与儿童的口粮
波斯
档案及其文书的时间范围。
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区域年代范围约公元前800年至公元650年
乌雷韦陶器
班图语族世界
乌雷韦类型的区域年代范围,并非每件容器的个别年代。
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仔细看看
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两幅浮雕,两段保护史
科托什的双手也讲述了损失与复制的现代史。第一幅浮雕于1960年发现,传统上称“男人的手”,暴露在外后被毁;石膏模保留了它的形状。第二幅于1963年发现,被称作“女人的手”,为保护而从墙上取下并运至利马。这些名称不能证明制作者或对象的性别。东京大学博物馆记录了2013年制作的新复制品:比较原件、模具和复制品,有助于了解观众实际看到的是什么材料。
这一文化出现之前的地区
约公元前3000—1500年 · 秘鲁中安第斯,处于海岸、山地和跨区域交换走廊之间
约公元前3000—1800年 · 有文献依据
卡拉尔—苏佩中心群
在陶器广泛传播于中安第斯之前,沿海社群已建设宏伟广场和台基。
约公元前2200—1500年 · 存在争议
科托什—米托传统
带中央炉灶和地下通风的小围室支撑了高地反复举行的仪式。
约公元前1500—900年 · 存在争议
形成期的汇合
地区交换与新建筑为查文德万塔尔所见的宗教视界奠定基础。
哪些发生了变化,哪些不应作出假设
第一展翼从卡拉尔和科托什走向查文;随后为纳斯卡与莫切、蒂瓦纳库与瓦里,最终为奇穆展开并行年代。
科托什和卡拉尔不应被称为早期查文,七种传统中的任何一种也不应被视为通往印加的必然阶梯。
科托什的交叉双手
科托什—米托传统,约公元前2200—1500年;该围室通常定于约公元前1800年。 · 交叉双手神庙,科托什,瓦努科,秘鲁
两对交叉手臂塑于一间带中央炉灶的围室壁龛下。姿势似乎刻意而有力,但其含义已经失落。正是它无法归于单一解释的特点引人关注:早在查文石刻图像数世纪之前,建筑已将身体、火与符号汇聚在一起。
科托什拥有跨越交叉双手神庙之前和之后的长期居住序列。
不要给双手指定性别、神祇或普遍含义;关于二元性、等级或保护的解释是设想,并非已破解的解读。
墙面泥塑
Wikimedia Commons · 科托什交叉双手条目 · Pitxiquin · CC BY-SA 4.0
- 有据可查的事实01
- 科托什拥有跨越交叉双手神庙之前和之后的长期居住序列。
- 有据可查的事实02
- 米托传统围室的特点是中央炉灶和通风管道。
- 有据可查的事实03
- 双手是融入建筑的泥浮雕,而非独立雕塑。
- 有记录的信息04
- 卡拉尔—苏佩证明查文视界之前已有复杂的公共建筑。
- 有记录的信息05
- 交叉双手姿势的确切含义仍然未知。
来源与参考文献
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