01 · 시작 지도집 · 구분과 지역
이베리아인 지도
여러 이베리아 민족이 어디에 살았고 도시가 어떻게 변했는지 살펴보세요.
전체 해설 읽기 →역사 · 공개 컬렉션
입구에는 첫 지도집과 박물관의 배경이 모여 있다. 이후 목록의 54개 관람 지점은 맥락, 문화, 건축, 인물, 보물, 믿음, 그리고 4개의 역사 관문이라는 일곱 영역으로 구성된다.
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comenzar · 이베리아 이전
이베리아 사회는 오랜 역사를 가진 반도 공동체에서 생겨났으며, 지중해 안팎의 관계를 통해 변화했다.
약 7,000년 전부터
비예나 지역에서는 농작물, 가축과 토기가 지역과 맺는 일상적 관계를 바꾼다.
기원전 세 번째–두 번째 천년기
카베소 레돈도 같은 취락은 이베리아 문화 단계 이전에 생산, 교환과 부의 차이를 연결했다.
기원전 8~6세기
지역 공동체와 지중해 접촉은 서로 다른 속도로 새로운 도시 생활 형태에 기여한다.
이베리아 조각상보다 훨씬 이전에 반도 동부의 공동체는 농사, 가축 사육과 토기 제작을 익혔다. 비예나 지역에서는 약 칠천 년 전에 신석기시대가 시작되었다. 마을, 농경지와 길은 사람이 사는 경관을 형성해 갔으며, 이 경관은 고대 저자들이 알던 이름을 얻기까지 여러 차례 바뀌었다.
청동기시대에는 높은 곳의 취락, 작업장과 교류망이 성장했다. 알리칸테의 카베소 레돈도는 물과 소금이 있는 길의 교차점에 주거, 수공업 활동과 부를 모았다. 이러한 취락은 이베리아 문화가 형성되기 전부터 조직된 사회와 위신의 차이가 있었음을 보여 준다.
기원전 VIII–VI세기 사이 페니키아인 및 그리스인과의 접촉은 지역적 변화와 결합했다. 새로운 도시 중심지, 귀족층과 문자·교역·의례의 형태가 발달했다. 그 결과 다양한 이베리아 사회가 나타났다. 일부 물건과 관습을 공유한다고 해서 하나의 왕국에 속한 것은 아니었다.
박물관의 유물을 통해 토기, 조각, 문자와 부장품에 나타나는 이러한 관계를 따라갈 수 있다.
이러한 흔적을 해석합니다. 카베소 레돈도는 지역적 선행 사례이다. 그 주민을 자동으로 이베리아인으로 볼 수 없으며, 그들만으로 이베리아 전체를 설명할 수도 없다.
기원전 VI–I세기 · 이전의 연결과 로마 시대의 후일담
입구에는 첫 지도집과 박물관의 배경이 모여 있다. 이후 목록의 54개 관람 지점은 맥락, 문화, 건축, 인물, 보물, 믿음, 그리고 4개의 역사 관문이라는 일곱 영역으로 구성된다.
제공된 문서는 비판적으로 검토하는 출발 자료로 사용된다. 박물관은 직접 증거, 개연성 있는 복원과 문학 전통을 구분하며, 필요한 연대적·문화적 주의 사항을 유지한다.
이 청동기 공동체와 지중해와의 선택적 교류에서 기원전 VI–I세기 사이에 고유한 언어, 도시와 귀족층을 가진 여러 이베리아 사회가 생겨났다.
비예나의 보물은 이베리아 세계보다 앞선 것으로, 이베리아인의 작품으로 제시해서는 안 된다. 이는 지역적 기반을 설명할 뿐, 입증된 민족적 연속성을 뜻하지 않는다.
배경과 출처 읽기 →컬렉션 탐험
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01 · 컬렉션
지도와 첫 배경 항목으로 박물관의 시간과 공간을 파악한 뒤 가장 관심 있는 영역을 고르자.
01 · 시작 지도집 · 구분과 지역
여러 이베리아 민족이 어디에 살았고 도시가 어떻게 변했는지 살펴보세요.
전체 해설 읽기 →02 · 이베리아들 이전 · 청동기–동방화 단계
비예나의 보물은 이베리아 민족들 이전에 이미 이 지역에 존재했던 부를 보여 준다.
전체 해설 읽기 →02 · 컬렉션
멩가, 모티야 델 아수에르와 비예나의 보물은 이베리아인 이전의 시대를 보여 준다. 이후 관람 동선은 여러 이베리아의 영토, 언어와 연결을 구분한다.
01 · 문턱 · 영토와 언어
이베리아 민족들은 일부 관습을 공유했지만 결코 하나의 국가를 이루지 않았다.
전체 해설 읽기 →02 · 요새 · 물, 말과 권력
성벽, 탑, 해자와 세워 박은 돌이 이 작은 취락을 지켰다.
전체 해설 읽기 →03 · 연결이며 이베리아 유물이 아님 · 오피둠과 이베리아-로마 도시
카스툴로는 로마 이전부터 중요한 도시였으며 로마 지배 아래에서도 계속 변했다.
전체 해설 읽기 →04 · 연결이며 이베리아 유물이 아님 · 후일담 · 두 틀 사이의 사람들
로마 정복은 이베리아 공동체의 삶을 바꾸었지만 많은 관습은 이어졌다.
전체 해설 읽기 →05 · 선사 맥락 · 신석기시대
거대한 돌, 공동 노동과 의미 있는 경관.
전체 해설 읽기 →06 · 선사 맥락 · 청동기시대
라만차 평야의 성벽으로 둘러싸인 우물.
전체 해설 읽기 →03 · 컬렉션
여성 아울로스 연주자, 서사적 도기, 납판과 작업장은 모든 이베리아에 하나의 극장이나 언어가 있었다고 꾸며 내지 않으면서 구체적인 문화 관행을 보여 준다.
01 · 살아 있고 기록된 문화 · 01
오수나의 장례 부조에는 두 관으로 된 악기를 연주하는 여성이 보인다.
전체 해설 읽기 →02 · 살아 있으며 기록된 문화 · 02
리리아와 라 세레타의 도기는 전투, 행렬과 음악가를 보여 준다.
전체 해설 읽기 →03 · 살아 있으며 기록된 문화 · 03
반도의 민족들은 납판, 도기와 주화에 서로 다른 문자를 사용했다.
전체 해설 읽기 →04 · 살아 있으며 기록된 문화 · 04
조각, 봉헌물과 직물은 사람들이 어떻게 일하고 옷을 입으며 믿음을 실천했는지 알려 준다.
전체 해설 읽기 →05 · 켈티베리아 · 누만티아 · 유물 N8234
이 누만티아 나팔은 신호에 쓰였을 수 있지만 정확한 소리는 알지 못한다.
전체 해설 읽기 →04 · 컬렉션
성벽, 길, 성소와 묘실은 권력과 기억을 조직한다. 어느 한 형태도 그 자체로 이베리아 세계 전체를 대표하지는 않는다.
01 · 건축과 경관 · 01
엘스 빌라르스 요새에는 접근을 어렵게 하는 탑, 해자와 돌밭이 있었다.
전체 해설 읽기 →02 · 건축과 경관 · 02
영웅과 동물의 조각들이 길 옆의 기념물에 통합되었다.
전체 해설 읽기 →03 · 건축과 경관 · 03
토야 무덤에는 유골함과 봉헌물을 놓는 방, 벤치와 통로가 있었다.
전체 해설 읽기 →04 · 건축 · 실험적 복원
일상생활을 이해하기 위해 방, 재료와 작업을 되살리다.
전체 해설 읽기 →05 · 컬렉션
역사적 인물, 재구성한 목소리와 집단을 다룬다. 의례 이미지는 확실한 초상이 아니다. 생애, 통치 기간이나 장면을 기준으로 오래된 것부터 최근의 것까지 배열한다. 시기는 겹칠 수 있으며, 연대를 정할 수 없는 목소리는 동선의 끝에 놓인다.
01 · 일상생활 · 실 잣는 여성과 직조 여성
섬유 준비, 실 잣기, 직조와 염색에는 많은 시간의 전문 노동이 필요했다.
전체 해설 읽기 →02 · 봉헌물 · 쿠에바 데 라 로베라
이 작은 청동상은 카스테야르의 성소에 봉헌물로 남겨졌다.
전체 해설 읽기 →03 · 세리요 블랑코 · 조각 서사
서로의 허리띠를 잡은 두 인물은 육박전을 나타낸다.
전체 해설 읽기 →04 · 세리요 블랑코 · 전사
이 전사의 갑옷은 방호와 사회적 지위를 함께 보여 준다.
전체 해설 읽기 →05 · 연결이며 이베리아 유물이 아님 · 연결 · 김네시아 제도와 지중해
발레아레스 투석병은 솜씨로 유명했으며 카르타고와 로마 군대에서 복무했다.
전체 해설 읽기 →06 · 조각 · 콘테스타니아
머리 장식, 장신구와 뒤쪽의 빈 공간은 이 조각이 무엇을 위해 만들어졌는지 연구하는 데 도움이 된다.
전체 해설 읽기 →07 · 네크로폴리스 · 카베소 루세로
이 조각은 이베리아 네크로폴리스에서 조각난 상태로 발견되었다.
전체 해설 읽기 →08 · 조각 · 라 알쿠디아
몸통에는 금속 원판 방호구와 가슴의 늑대 머리가 보인다.
전체 해설 읽기 →09 · 장례 조각 · 바스테타니아
조각 내부에는 성인 여성의 화장 유해가 들어 있었다.
전체 해설 읽기 →10 · 라 바스티다 데 레스 알쿠세스 · 짧게 존속한 도시
봉헌물이 되기 전 군기의 꼭대기를 장식했을 수 있다.
전체 해설 읽기 →11 · 성소 · 코르티호 델 파하리요
전사와 늑대는 길 옆에 있던 기념물의 일부였다.
전체 해설 읽기 →12 · 자료에 근거한 인물 · 복원
이 재현은 전사들의 그릇에 등장하는 무기와 방호구를 모은다.
전체 해설 읽기 →13 · 부조 · 오수나 기념물
오수나의 부조는 타원형 방패를 든 젊은 전사를 표현한다.
전체 해설 읽기 →14 · 음악 · 오수나 부조
인물은 두 관으로 된 악기를 연주하지만 어떤 음악을 연주했는지는 알지 못한다.
전체 해설 읽기 →15 · 폭력과 전시 · 푸이그 데 산트 안드레우
못이 관통한 두개골은 패배한 적을 공개적으로 전시하는 행위와 연결되어 왔다.
전체 해설 읽기 →16 · 봉헌물 · 알토스 델 소티요
이 재현은 무장한 봉헌자를 보여 주며 참고 봉헌상의 정확한 복제품이 아니다.
전체 해설 읽기 →17 · 연결이며 이베리아 유물이 아님 · 아스콜리 청동판 · 시민권과 복무
명문은 군 복무로 로마 시민권을 받은 히스파니아 기병들을 식별한다.
전체 해설 읽기 →06 · 컬렉션
유물과 고고학적 일괄 자료는 기술, 교환, 기억과 쓰임을 설명한다. 각 유물은 자신의 출처와 이베리아반도 또는 로마의 비교 사례를 구분한다.
01 · 역사서술 기록 · 헤카타이오스에서 아비에누스까지
이베리아에 관한 글의 상당 부분은 이베리아 밖에서, 사건보다 훨씬 뒤에 쓰였다.
전체 해설 읽기 →02 · 소장품 연구 · 여성 봉헌상
네 청동 여성상으로 같은 봉헌 몸짓을 어떻게 표현했는지 비교할 수 있다.
전체 해설 읽기 →03 · 헌주 용기 · 엘 아마레호
단순한 동물 모양 그릇이 아니었다. 액체가 부리로 흘러나왔다.
전체 해설 읽기 →04 · 금도금 은 · 헌주와 위신
이 의례 용기는 늑대, 뱀, 사냥 장면과 음악을 연주하는 켄타우로스들을 모은다.
전체 해설 읽기 →05 · 동물 형상 조각 · 포르쿠나
황소상은 놓인 장소에 따라 서로 다른 의미를 지닐 수 있었다.
전체 해설 읽기 →06 · 장신구 · 카녜테 데 라스 토레스
기수, 개, 어린 사슴이 옷을 여미는 이 은제 브로치를 장식한다.
전체 해설 읽기 →07 · 연결 주제이며 이베리아 유물이 아님 · 연결 · 이베리아반도 동석기시대
수천 점의 장례용 판은 이베리아 세계보다 이천 년 이상 앞선다.
전체 해설 읽기 →08 · 연결 주제이며 이베리아 유물이 아님 · 연결 · 루시타니아
뱀, 멧돼지, 새와 분절된 신체가 은제 반달을 뒤덮는다.
전체 해설 읽기 →09 · 연결 주제이며 이베리아 유물이 아님 · 연결 · 루시타니아 은세공
용기와 내용물이 봉헌의 일부였을 수 있다.
전체 해설 읽기 →10 · 연결 주제이며 이베리아 유물이 아님 · 연결 · 켈티베리아와 란키아
전사의 장신구가 아스투르인의 도시이자 훗날 로마 도시가 된 곳까지 이동했다.
전체 해설 읽기 →11 · 연결 주제이며 이베리아 유물이 아님 · 연결 · 제정 후기 히스파니아
이 후기 로마 버클은 소비아 산지에서 발견되었으며, 가축 통로 주변에서 잃어버렸을 가능성이 있다.
전체 해설 읽기 →12 · 금세공 · 파르티다 데 라 류카
샤비아에서 머리띠, 목걸이와 다른 장신구들이 현재 남아 있지 않은 용기 안에서 발견되었다.
전체 해설 읽기 →13 · 혼합 보물 · 라 사파
매납물에는 매우 다른 시기에 만든 물건들이 모일 수 있다.
전체 해설 읽기 →14 · 금세공과 기억 · 픽 데 라길라
은닉 시점과 물건의 연대가 반드시 일치할 필요는 없다.
전체 해설 읽기 →15 · 금세공 · 이베리아 초기
이 작은 금귀걸이는 가는 선, 구체, 납땜한 원통 서른여덟 개를 결합한다.
전체 해설 읽기 →16 · 로마 이전 금세공 · 과달키비르 계곡
보물에는 장신구와 용기가 함께 있지만 누가 왜 숨겼는지는 알 수 없다.
전체 해설 읽기 →17 · 문자와 교역 · 우야스트레트
접힌 납판에는 아직 완전히 이해하지 못하는 기호, 이름과 숫자가 남아 있다.
전체 해설 읽기 →18 · 인물화 토기 · 바호 아라곤
같은 그릇에 사람들 사이의 인사, 쟁기질과 사냥 장면이 나타난다.
전체 해설 읽기 →19 · 복식 · 노동과 재현
조각과 토기에는 이베리아 복식의 튜닉, 망토, 허리띠와 장신구가 나타난다.
전체 해설 읽기 →20 · 오레타니족 묘지 · 매장 4
알라르코스의 한 무덤에는 양이나 염소의 발목뼈 453개가 있었으며 그 용도는 계속 연구 중이다.
전체 해설 읽기 →21 · 연결 주제이며 이베리아 유물이 아님 · 변화하는 종교 · 푸에르테 델 레이
라틴어 명문에는 토착 이름을 지닌 신 베타툰에게 바친 봉헌이 남아 있다.
전체 해설 읽기 →22 · 연결 주제이며 이베리아 유물이 아님 · 토착 전통 · 기원전 II세기–기원후 I세기
일부 공방은 로마 지배기에도 지역의 기법과 장식을 계속 사용했다.
전체 해설 읽기 →23 · 바스코네스 연결 · 철기시대
청동 손이 문자, 가정과 보호를 연결한다.
전체 해설 읽기 →24 · 보물 · 동방화 시기

작은 장식들이 교환에 관한 질문을 연다.
전체 해설 읽기 →25 · 보물 · 동방화 시기

색과 잔류물이 봉헌의 흔적을 간직한다.
전체 해설 읽기 →26 · 타르테소스/동방화 이후 · 연구 구역
이 칸초 로아노 유물의 기능과 정확한 식별은 아직 확인을 기다린다.
전체 해설 읽기 →27 · 이동한 유물 · 문화 간 생애
인물상에는 페니키아어 봉헌문이 있으며 엘 카람볼로 성소에서 발견되었다.
전체 해설 읽기 →28 · 이동한 유물 · 문화 간 생애
인물상은 카디스에서 발견되었으며 페니키아에서 제작되었을 수 있다. 프타와 닮았다고 해서 그 신을 나타낸다는 것이 확인되지는 않는다.
전체 해설 읽기 →29 · 이동한 유물 · 문화 간 생애
이 인물상은 이비사의 포에니 세계에 속한다. 타니트 여신이라는 식별은 확실하지 않다.
전체 해설 읽기 →30 · 부장품 · 바스테타니아와 오레타니아
바사와 토야 무덤은 서로 다른 장례를 위해 선택한 물건과 건축물을 비교하게 한다.
전체 해설 읽기 →31 · 무기와 장비
이 그릇 둘레에는 열두 전투원과 무기가 그려져 있다.
전체 해설 읽기 →32 · 무기와 장비
금속은 검 모양이었지만 날은 전투용으로 가공되지 않았다.
전체 해설 읽기 →33 · 무기와 장비
로마 주화에는 히스파니아 무기가 승리의 전리품으로 나타난다.
전체 해설 읽기 →34 · 무기와 장비
그릇 둘레에 악사, 동물, 사냥과 전투 장면이 나타난다.
전체 해설 읽기 →35 · 무기와 장비
이 검은 여러 철판, 은 장식과 말 머리 손잡이를 결합한다.
전체 해설 읽기 →07 · 컬렉션
기록에 근거한 세 가지 질문이 고고학적 사실과 해석을 구분한다. 유골함으로 바뀐 조각상, 여성 앞의 네 벌의 무장, 그리고 이베리아 의례로 변모한 그리스 그릇이다.
01 · 신앙과 흥미로운 이야기 · 죽음과 기억
바사의 여인상은 여성의 화장 유해를 담는 유골함으로 쓰였다.
전체 해설 읽기 →02 · 신앙과 흥미로운 이야기 · 지위와 의례
여성 곁에 전사 장비 네 세트가 있었지만, 매납 사실이 누가 사용했는지를 자동으로 밝히지는 않는다.
전체 해설 읽기 →03 · 신앙과 흥미로운 이야기 · 다른 삶을 얻은 물건
그리스에서 만든 그릇이 나중에 이베리아 장례에 쓰일 수 있었다.
전체 해설 읽기 →08 · 컬렉션
네 문턱은 교환, 식민 활동, 접촉, 정복과 불균등한 통합을 설명한 뒤 각 목적지의 박물관으로 초대한다.
01 · 문 01 · 교환과 식민 정착
오늘날의 카디스인 가디르는 페니키아의 건립, 헤라클레스 전설과 멜카르트 신전을 함께 품는다.
전체 해설 읽기 →02 · 문 02 · 그리스 식민지와 중개
우야스트레트는 그리스 식민도시 엠포리온과 교역한 이베리아 도시였다.
전체 해설 읽기 →03 · 문 03 · 접촉과 혼합 지대
서로 이웃한 지역의 이베리아와 켈트 공동체 간 접촉을 알아보세요.
전체 해설 읽기 →04 · 문 04 · 유통, 전쟁과 변화
로마 박물관에서 계속하여 정복과 반도에 미친 영향을 알아보세요.
전체 해설 읽기 →Voces escritas sobre metal
서로 연결된 창작 이야기 프로젝트를 만나 보세요. 선사시대는 읽을 수 있으며 다른 권은 완성된 판매 상품으로 제시하지 않습니다.
책 살펴보기 →브라우저에서 선사시대 알파 버전을 체험해 보세요. 다른 문화의 캠페인은 아직 개발 중입니다.
게임 열기 →각 해설의 기관 및 문화유산 링크를 따라 탐구를 이어 가세요. 국가별 역사 여행 안내서는 계획 중이며 아직 공개되지 않았습니다.
역사 여행 →컬렉션에서 영감을 받은 예술 디자인을 만나고 각 상품의 이용 가능 여부를 확인하세요. 박물관 방문은 계속 무료입니다.
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