06 · Veii · escultura contra el cielo
El dios sobre el tejado El Apolo del santuario de Portonaccio La estatua de Apolo formaba parte de un grupo colocado sobre el tejado del templo.
EN ESTA FICHA
Historia y contexto Evidencia y datos Piezas conectadas en el tiempo Lectura ampliada Ubicación y territorio Dónde se conserva Fuentes y referencias Comentarios Documentación del museo · lectura pública y gratuita, sin registro.
⛶ Ver en grandeRECONSTRUCCIÓN VISUAL DECLARADA · RECURSO EDITORIAL EXISTENTE · TRACEKEEPERS Reconstrucción generada · Hipótesis visual declarada
Reconstrucción visual declarada para contextualización museográfica; no es una fotografía del original ni evidencia documental.
Historia y contexto El Apolo de Veii fue una gran figura de terracota perteneciente a un grupo narrativo instalado sobre el tejado del templo de Portonaccio. Su zancada, sonrisa y pliegues fueron pensados para leerse desde abajo y a distancia.
La elección de terracota no fue una versión barata del mármol. Permitía fabricar, pintar y renovar una arquitectura escultórica propia de Italia central, donde equipos especializados convirtieron el techo en escenario visible para peregrinos.
Apolo no estaba solo: Heracles, Artemis, Hermes y otras figuras construían un episodio en torno a la cierva sagrada. Visto desde abajo, el avance del dios convertía la línea superior del templo en narrativa tridimensional.
La estatua apareció en 1916 rota y cuidadosamente dispuesta en un depósito votivo. Su entierro antiguo sugiere que retirar una imagen sagrada podía exigir un tratamiento respetuoso, una biografía posterior a su tiempo sobre el tejado.
Qué sabemos y qué interpretamos Hecho documentado: el Museo ETRU sitúa la estatua hacia 510–500 a. C. en la decoración del templo de Portonaccio en Veii. Interpretación y cautela: se atribuye a menudo al círculo del artesano Vulca, pero relacionar una pieza concreta con una firma personal depende de testimonios literarios posteriores.
Ampliación documentada: La estatua policromada perteneció al columen del templo de Portonaccio, dedicado a Menerva, y fue hallada fragmentada en un depósito en 1916.
Interpretación y cautela ampliada: «Maestro de Apolo» es un nombre moderno para una mano o taller reconocido por estilo; no conocemos al artista histórico ni puede equipararse sin más con Vulca.
Datos de catálogo
Fecha narrativa Hacia 510–500 a. C.
Lugar Santuario de Portonaccio, Veii, Lacio
Material Terracota modelada, cocida y policromada
Contexto Estatua acroterial de un templo
Lectura curatorial El hecho documentado y su interpretación aparecen separados en el bloque de evidencia.
Conjunto Apolo, Heracles, Artemis y Hermes, entre otras figuras
Hallazgo 1916, en un depósito votivo
Policromía Piel marrón, ropa blanca y detalles negros conservados
Cobertura documental 2 fuentes de museo, patrimonio, corpus primario o investigación para esta parada. Terracota9 Escultura54 Representaciones humanas73 Arquitectura21 Culto y ofrendas29
El orden usa el punto medio de cada fecha aproximada; los intervalos pueden solaparse. La separación no representa el tiempo transcurrido. Desliza, desplázate o usa las flechas. Con la secuencia enfocada, usa ← / →, Inicio o Fin.
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3 / 8 En el centro: El dios sobre el tejado
También conectadas, sin una fecha comparable (1) Estas piezas no se sitúan después de las demás: una fecha desconocida no significa que sean más recientes.
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Antes de Persia · Núcleo central ca. siglo XVII a. C.; añadidos neoelamitas entre los siglos IX y VI a. C. · PersiaEl Jinete Tracio · Época romana · difusión especialmente en los siglos II–III d. C. · TraciosLarario de Vilauba · Época romana · Etruscos y RomaRepresentaciones humanas Hombre-león · ≈40.000 años · Auriñaciense · PrehistoriaHohle Fels · ≈40.000 años · Auriñaciense · PrehistoriaWillendorf · ≈29.500 años · PrehistoriaFigura articulada de Brno II · ≈28.000 años cal BP · por asociación funeraria · PrehistoriaDolní Věstonice I · ≈29.000–27.000 años · PrehistoriaLespugue · ≈28.000 años · PrehistoriaKostenki I · ≈23.000–21.000 años · PrehistoriaÍdolo de Shigir · Hacia 10.000 a. C. · aproximación; datación discutida · PrehistoriaMáscara de Nahal Hemar · VIII milenio a. C. · datación del contexto, no directa de la piedra · PrehistoriaÍdolos-espátula de El Miradero · ≈4000–3800 cal a. C. · PrehistoriaMáscara de Warka · Final del IV milenio a. C. · SumeriaCueva de las Manos · Secuencia ≈9300–1300 BP · PrehistoriaVaso de Uruk · ca. 3300–3000 a. C. · SumeriaAdorante de Tell Asmar · Hacia 2900–2600 a. C. · SumeriaEstandarte de Ur · ca. 2600–2400 a. C. · SumeriaEstatua de Ebih-Il · Hacia 2400 a. C. · SumeriaCabeza de soberano acadio · Periodo acadio · siglo XXIII a. C. · SumeriaEstatua de Bassetki · Periodo acadio · siglo XXIII a. C. · SumeriaAntes de Culturas preincas · Tradición Kotosh-Mito, ca. 2200–1500 a. C.; el recinto suele situarse alrededor de 1800 a. C. · Culturas preincasReina de la Noche · Siglos XIX–XVIII a. C. · SumeriaSalto de toro · ca. 1600–1450 a. C. · GriegosRostros de madera · c. 1600–1000 a. C., en varias fases · MayasCabeza 2 · c. 1200–900 a. C. · MayasMarfil en Nimrud · Siglos IX–VIII a. C. · FeniciaLas Limas · c. 1000–600 a. C. · MayasAstarté de El Carambolo · Siglo VIII a. C. · FeniciaAstarté de El Carambolo · Siglo VIII a. C. · ÍberosLamassu de Khorsabad · Reinado de Sargón II · 721–705 a. C. · SumeriaEl Lanzón · c. 900–500 a. C. · Culturas preincasOfrenda 4 · c. 800–600 a. C. · MayasRey kushita · ca. 721–664 a. C. · NubiaEl llamado ‘Sacerdote de Cádiz’ · Siglo VII a. C. · FeniciaEl llamado ‘Sacerdote de Cádiz’ · Siglo VII a. C. · ÍberosCabezas en el muro · c. 800–300 a. C. · Culturas preincasUshabti de Psamtek · 570–526 a. C. · EgiptoDos voces en una urna · 530–520 a. C. · Etruscos y RomaEl dios sobre el tejado · Hacia 510–500 a. C. · Etruscos y Roma — Estás viendoGuardias de ladrillo vidriado · 522–486 a. C. · PersiaVeintitrés delegaciones · Siglos VI–V a. C., principalmente bajo Darío y Jerjes · PersiaBanquete bajo leopardos · Hacia 480–470 a. C. · Etruscos y RomaLa estatua era la urna · Primera mitad del siglo IV a. C. · ÍberosUna batalla en un peine · Inicios del siglo IV a. C. · Escitas y sakasEl vaso de Kul-Oba · Siglo IV a. C. · GriegosEl peine de oro de Solokha · Siglo IV a. C. · GriegosRostros de la estepa · Segunda mitad del siglo IV a. C. · Escitas y sakasDama de Ibiza · Siglos IV–III a. C. · FeniciaColgante púnico de cabeza · Mediados siglo IV–III a. C. · FeniciaDama de Ibiza · Siglos IV–III a. C. · ÍberosLa Estela Raimondi · c. 400–200 a. C. según MNAAHP · Culturas preincasPectoral de Chão de Lamas · Siglos III–II a. C. · ocultación a inicios del I a. C. · ÍberosVas dels Guerrers · Siglo III–inicios del II a. C. · ÍberosVaso de los Guerreros · Siglos III–II a. C. · ÍberosEl caldero desmontado · Siglos II–I a. C. · CeltasLos muros de San Bartolo · c. 100 a. C. · MayasVaso de gladiadores de Chavagnes · 25–75 d. C. · Etruscos y RomaGladiador tracio de Cádiz · 67–100 d. C. · Etruscos y RomaSurtidor de Torreáguila · 101–125 d. C. · Etruscos y RomaMuñeca articulada de Tarragona · Finales siglo III–IV d. C. · Etruscos y RomaSiete cabezas · ca. 500–700 d. C. · Mundos bantúesFigura sentada · siglo XIII, datación atribuida por el museo · Mundos mandéCrucifijo Kongo · siglos XVI–XVII · Mundos bantúesNdop Kuba · ca. 1760 · Mundos bantúesSin fecha comparable (fuera del orden cronológico):
Antes de Persia · Núcleo central ca. siglo XVII a. C.; añadidos neoelamitas entre los siglos IX y VI a. C. · PersiaBhimbetka · Mesolítico–época histórica y medieval · PrehistoriaCuatro oferentes · Época ibérica · datación individual según catálogo · ÍberosEl Jinete Tracio · Época romana · difusión especialmente en los siglos II–III d. C. · TraciosEland Cave · Tradición regional de ≈4.000 años · hasta época histórica · PrehistoriaGame Pass Shelter · Cronología rupestre regional · panel no fechado de forma única · SanLarario de Vilauba · Época romana · Etruscos y RomaLeang Karampuang · Mínimo 51.200 años · datación publicada en 2024 · PrehistoriaQuinkan Country · Arte regional hasta ≈27.000 BP · continuidad moderna · PrehistoriaSierra de San Francisco · Tradición amplia con fechas directas ≈5290–295 BP · PrehistoriaTassili n’Ajjer · Corpus ≈6000 a. C.–primeros siglos d. C. · PrehistoriaArquitectura Antes de Culturas preincas · Tradición Kotosh-Mito, ca. 2200–1500 a. C.; el recinto suele situarse alrededor de 1800 a. C. · Culturas preincasPuerta de Ishtar · Siglos VII–VI a. C. · obra de Nabucodonosor II · SumeriaCabezas en el muro · c. 800–300 a. C. · Culturas preincasEl dios sobre el tejado · Hacia 510–500 a. C. · Etruscos y Roma — Estás viendoGuardias de ladrillo vidriado · 522–486 a. C. · PersiaVeintitrés delegaciones · Siglos VI–V a. C., principalmente bajo Darío y Jerjes · PersiaSurtidor de Torreáguila · 101–125 d. C. · Etruscos y RomaAves de Zimbabue · periodo principal de Gran Zimbabue, ca. siglos XII–XV · Mundos bantúesSin fecha comparable (fuera del orden cronológico):
Culto y ofrendas Vaso de Uruk · ca. 3300–3000 a. C. · SumeriaAdorante de Tell Asmar · Hacia 2900–2600 a. C. · SumeriaEstatua de Ebih-Il · Hacia 2400 a. C. · SumeriaAntes de Fenicia · siglos XX–XVIII a. C. · FeniciaJue · ca. siglo XVI a. C. · China antiguaCaucho antes del estadio · c. 1600–1200 a. C. para los ejemplares más antiguos · MayasRostros de madera · c. 1600–1000 a. C., en varias fases · MayasLiding · siglos XII–XI a. C. · China antiguaAstarté de El Carambolo · Siglo VIII a. C. · FeniciaAstarté de El Carambolo · Siglo VIII a. C. · ÍberosEl mosaico invisible · c. 900–600 a. C. · MayasOfrenda 4 · c. 800–600 a. C. · MayasUni también fue Astarté · Hacia 510 a. C. · Etruscos y RomaEl dios sobre el tejado · Hacia 510–500 a. C. · Etruscos y Roma — Estás viendoThot en forma de babuino · 664–30 a. C. · EgiptoRitón de Poroina Mare · Segunda mitad del siglo IV a. C. · TraciosOcho voces en una mano · Siglos III–II a. C. · GojoseonTreinta y nueve campanas enterradas · Enterradas hacia los siglos I a. C.–I d. C. · YayoiAra de Betatun · Siglo I a. C.–siglo I d. C. · ÍberosCrucifijo Kongo · siglos XVI–XVII · Mundos bantúesSin fecha comparable (fuera del orden cronológico):
Una mirada más de cerca Lectura de unos 1 min · 1 apartado. Lectura ampliada y fuentes · acceso gratuito. Revisión editorial registrada: 05/09/2026 .
El grupo se investiga también desde sus uniones y pigmentos El proyecto de conservación anunciado por el ETRU en 2022 incorporó radiografías, estudio de pigmentos y escaneos tridimensionales del conjunto de Portonaccio. Su punto de partida era Latona, madre de Apolo, cuya reconstrucción del cuello y las espaldas necesitaba revisión; las investigaciones incluían también Apolo, Hércules y Hermes. La documentación recuerda que interpretar una postura depende de cómo encajan los fragmentos. La Latona conservada debe distinguirse de Artemisa, vinculada al mito de la cierva: una presencia en el relato no equivale automáticamente a una estatua identificada en el depósito.
Ubicación y territorio Mapa físico real del mundo con rutas de la evolución humana Costa mundial contemporánea procedente de Natural Earth en proyección equirectangular. Las huellas superpuestas permiten navegar por cada hito. Base cartográfica: Natural Earth 1:110m · dominio público · costa contemporánea de referencia YACIMIENTO LOCALIZADO
Veyes · Italia Marcador de la ciudad etrusca. Dónde se conserva Pieza o conjunto de la ficha · Colección documentada
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