07 · Contorno rival · Percepción experta
La Estela Raimondi Una imagen que cambia cuando gira la piedra Algunas líneas de la Estela Raimondi forman más de una figura según cómo se mire la imagen.
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Historia y contexto Evidencia y datos Piezas conectadas en el tiempo Lectura ampliada Ubicación y territorio Dónde se conserva Fuentes y referencias Comentarios Documentación del museo · lectura pública y gratuita, sin registro.
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Reconstrucción visual declarada para contextualización museográfica; no es una fotografía del original ni evidencia documental.
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Reconstrucción visual declarada para contextualización museográfica; no es una fotografía del original ni evidencia documental.
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Fotografía documental publicada en Wikimedia Commons. Se mantiene la distinción respecto a la recreación principal. Adaptación para web: ajuste de tamaño y formato, sin reconstruir partes ni cambiar el contenido de la fotografía.
La ficha del archivo identifica La Estela Raimondi y su museo; se conserva la fotografía sin restauración digital.
Ariadnayteseo · Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú, Lima · CC BY-SA 3.0
Historia y contexto La Estela Raimondi muestra un ser frontal con dos báculos bajo un enorme tocado de fauces y volutas. Algunas líneas sirven a más de una forma; al invertir o recorrer la imagen, ojos y bocas cambian de relación, una estrategia conocida como rivalidad de contorno.
Mirarla exigía tiempo y conocimiento, quizá movimiento de la piedra, del cuerpo o de la luz. «Dios de los Báculos» es un nombre comparativo moderno: reconoce un patrón andino de larga duración sin revelar cómo llamaban al ser en Chavín.
La figura frontal sostiene báculos bajo un tocado donde una misma línea puede pertenecer a más de un ojo, boca o cuerpo. Invertir la estela reorganiza relaciones y convierte la mirada en trabajo activo.
El museo fecha la pieza hacia 400–200 a. C., una fase que no debe fundirse con el Lanzón más antiguo. «Dios de los Báculos» e inversión ritual son nombres comparativos, no traducciones chavín.
Qué sabemos y qué interpretamos Hecho documentado: la laja de granito tallada presenta una figura frontal con báculos, rasgos felínicos y serpentinos y composiciones reversibles; el museo la fecha c. 400–200 a. C. Interpretación y cautela: inversión ritual, identidad divina y lecturas de cada rostro son análisis iconográficos, no traducciones.
Datos de catálogo
Fecha narrativa c. 400–200 a. C. según MNAAHP
Lugar Procedente de Chavín de Huántar; hoy en el MNAAHP, Lima
Material Laja de granito tallada en planorrelieve
Contexto Percepción, ambigüedad visual y transmisión iconográfica
Lectura curatorial El hecho documentado y su interpretación aparecen separados en el bloque de evidencia.
Fecha c. 400–200 a. C. según MNAAHP
Lugar Procedente de Chavín de Huántar; hoy en el MNAAHP, Lima
Soporte Laja de granito tallada en planorrelieve
Cobertura documental 4 fuentes de museo, patrimonio, corpus primario o investigación para esta parada. Granito4 Escultura54 Grabado27 Representaciones humanas73
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Antes de Persia · Núcleo central ca. siglo XVII a. C.; añadidos neoelamitas entre los siglos IX y VI a. C. · PersiaEl Jinete Tracio · Época romana · difusión especialmente en los siglos II–III d. C. · TraciosLarario de Vilauba · Época romana · Etruscos y RomaGrabado Ocre grabado de Blombos · ≈77.000–75.000 años · PrehistoriaAltamira · Conjunto ≈36.000–13.000 BP · bisontes ≈18.400–15.300 cal BP · PrehistoriaLascaux · ≈23.500–21.000 cal BP · estimación contextual discutida · PrehistoriaRondelle de Mas-d’Azil · ≈18.000–16.000 años · PrehistoriaLámpara de La Mouthe · ≈20.500–13.000 años · marco Magdaleniense · PrehistoriaPiedra grabada de Çakmaktepe · PPNA · propuesta del yacimiento: ≈9600–8800 a. C., provisional · PrehistoriaVaso geminado de Cova de l’Or · Neolítico antiguo · VI–V milenios a. C. · PrehistoriaAntes de Nubia · V–IV milenio a. C. · NubiaAntes de Gojoseon · Neolítico medio, ca. 4000 a. C. · GojoseonSello cilíndrico · ca. 3500–3100 a. C. · SumeriaÍdolo-placa de Guadancil · 3750–2500 cal a. C. · ÍberosBáculo de Anta 4 · Final IV–primera mitad III milenio a. C. · PrehistoriaLineal A · ca. 1700–1500 a. C. · GriegosEl bloque Cascajal · Propuesto c. 1000–900 a. C. · MayasLas Limas · c. 1000–600 a. C. · MayasJade del Motagua · c. 900–600 a. C. · MayasEl Obelisco Tello · c. 800–500 a. C. · Culturas preincasVeintiséis signos sin voz · Siglos V–IV a. C. · Escitas y sakasLa Estela Raimondi · c. 400–200 a. C. según MNAAHP · Culturas preincas — Estás viendoPaloma del Amarejo · Siglo III a. C. · ÍberosVasija Urewe · rango regional ca. 800 a. C.–650 d. C. · Mundos bantúesLukasa · siglos XIX–XX · Mundos bantúesSin fecha comparable (fuera del orden cronológico):
Representaciones humanas Hombre-león · ≈40.000 años · Auriñaciense · PrehistoriaHohle Fels · ≈40.000 años · Auriñaciense · PrehistoriaWillendorf · ≈29.500 años · PrehistoriaFigura articulada de Brno II · ≈28.000 años cal BP · por asociación funeraria · PrehistoriaDolní Věstonice I · ≈29.000–27.000 años · PrehistoriaLespugue · ≈28.000 años · PrehistoriaKostenki I · ≈23.000–21.000 años · PrehistoriaÍdolo de Shigir · Hacia 10.000 a. C. · aproximación; datación discutida · PrehistoriaMáscara de Nahal Hemar · VIII milenio a. C. · datación del contexto, no directa de la piedra · PrehistoriaÍdolos-espátula de El Miradero · ≈4000–3800 cal a. C. · PrehistoriaMáscara de Warka · Final del IV milenio a. C. · SumeriaCueva de las Manos · Secuencia ≈9300–1300 BP · PrehistoriaVaso de Uruk · ca. 3300–3000 a. C. · SumeriaAdorante de Tell Asmar · Hacia 2900–2600 a. C. · SumeriaEstandarte de Ur · ca. 2600–2400 a. C. · SumeriaEstatua de Ebih-Il · Hacia 2400 a. C. · SumeriaCabeza de soberano acadio · Periodo acadio · siglo XXIII a. C. · SumeriaEstatua de Bassetki · Periodo acadio · siglo XXIII a. C. · SumeriaAntes de Culturas preincas · Tradición Kotosh-Mito, ca. 2200–1500 a. C.; el recinto suele situarse alrededor de 1800 a. C. · Culturas preincasReina de la Noche · Siglos XIX–XVIII a. C. · SumeriaSalto de toro · ca. 1600–1450 a. C. · GriegosRostros de madera · c. 1600–1000 a. C., en varias fases · MayasCabeza 2 · c. 1200–900 a. C. · MayasMarfil en Nimrud · Siglos IX–VIII a. C. · FeniciaLas Limas · c. 1000–600 a. C. · MayasAstarté de El Carambolo · Siglo VIII a. C. · FeniciaAstarté de El Carambolo · Siglo VIII a. C. · ÍberosLamassu de Khorsabad · Reinado de Sargón II · 721–705 a. C. · SumeriaEl Lanzón · c. 900–500 a. C. · Culturas preincasOfrenda 4 · c. 800–600 a. C. · MayasRey kushita · ca. 721–664 a. C. · NubiaEl llamado ‘Sacerdote de Cádiz’ · Siglo VII a. C. · FeniciaEl llamado ‘Sacerdote de Cádiz’ · Siglo VII a. C. · ÍberosCabezas en el muro · c. 800–300 a. C. · Culturas preincasUshabti de Psamtek · 570–526 a. C. · EgiptoDos voces en una urna · 530–520 a. C. · Etruscos y RomaEl dios sobre el tejado · Hacia 510–500 a. C. · Etruscos y RomaGuardias de ladrillo vidriado · 522–486 a. C. · PersiaVeintitrés delegaciones · Siglos VI–V a. C., principalmente bajo Darío y Jerjes · PersiaBanquete bajo leopardos · Hacia 480–470 a. C. · Etruscos y RomaLa estatua era la urna · Primera mitad del siglo IV a. C. · ÍberosUna batalla en un peine · Inicios del siglo IV a. C. · Escitas y sakasEl vaso de Kul-Oba · Siglo IV a. C. · GriegosEl peine de oro de Solokha · Siglo IV a. C. · GriegosRostros de la estepa · Segunda mitad del siglo IV a. C. · Escitas y sakasDama de Ibiza · Siglos IV–III a. C. · FeniciaColgante púnico de cabeza · Mediados siglo IV–III a. C. · FeniciaDama de Ibiza · Siglos IV–III a. C. · ÍberosLa Estela Raimondi · c. 400–200 a. C. según MNAAHP · Culturas preincas — Estás viendoPectoral de Chão de Lamas · Siglos III–II a. C. · ocultación a inicios del I a. C. · ÍberosVas dels Guerrers · Siglo III–inicios del II a. C. · ÍberosVaso de los Guerreros · Siglos III–II a. C. · ÍberosEl caldero desmontado · Siglos II–I a. C. · CeltasLos muros de San Bartolo · c. 100 a. C. · MayasVaso de gladiadores de Chavagnes · 25–75 d. C. · Etruscos y RomaGladiador tracio de Cádiz · 67–100 d. C. · Etruscos y RomaSurtidor de Torreáguila · 101–125 d. C. · Etruscos y RomaMuñeca articulada de Tarragona · Finales siglo III–IV d. C. · Etruscos y RomaSiete cabezas · ca. 500–700 d. C. · Mundos bantúesFigura sentada · siglo XIII, datación atribuida por el museo · Mundos mandéCrucifijo Kongo · siglos XVI–XVII · Mundos bantúesNdop Kuba · ca. 1760 · Mundos bantúesSin fecha comparable (fuera del orden cronológico):
Antes de Persia · Núcleo central ca. siglo XVII a. C.; añadidos neoelamitas entre los siglos IX y VI a. C. · PersiaBhimbetka · Mesolítico–época histórica y medieval · PrehistoriaCuatro oferentes · Época ibérica · datación individual según catálogo · ÍberosEl Jinete Tracio · Época romana · difusión especialmente en los siglos II–III d. C. · TraciosEland Cave · Tradición regional de ≈4.000 años · hasta época histórica · PrehistoriaGame Pass Shelter · Cronología rupestre regional · panel no fechado de forma única · SanLarario de Vilauba · Época romana · Etruscos y RomaLeang Karampuang · Mínimo 51.200 años · datación publicada en 2024 · PrehistoriaQuinkan Country · Arte regional hasta ≈27.000 BP · continuidad moderna · PrehistoriaSierra de San Francisco · Tradición amplia con fechas directas ≈5290–295 BP · PrehistoriaTassili n’Ajjer · Corpus ≈6000 a. C.–primeros siglos d. C. · PrehistoriaUna mirada más de cerca Lectura de unos 1 min · 1 apartado. Lectura ampliada y fuentes · acceso gratuito. Revisión editorial registrada: 05/09/2026 .
La estela antes de convertirse en pieza nacional El catálogo lítico del museo nacional conserva documentos de una etapa poco visible de la estela. Timoteo la mostró a Antonio Raimondi en 1860; posteriormente, una orden ministerial de abril de 1873 encargó a José Manuel Marticorena su adquisición y traslado a Lima, con una asignación de quinientos soles. El documento señala que estaba siendo utilizada como batán y registra las dificultades de los caminos. Esta biografía permite separar el contexto moderno de recuperación del contexto ceremonial antiguo, que no se conserva completo. También explica por qué archivos, copias y transporte forman parte de su investigación.
Ubicación y territorio Mapa físico real del mundo con rutas de la evolución humana Costa mundial contemporánea procedente de Natural Earth en proyección equirectangular. Las huellas superpuestas permiten navegar por cada hito. Base cartográfica: Natural Earth 1:110m · dominio público · costa contemporánea de referencia YACIMIENTO LOCALIZADO
Chavín de Huántar · Perú Marcador del centro ceremonial. Dónde se conserva Pieza o conjunto de la ficha · En exposición
La Galería Orígenes documenta la presentación de la Estela Raimondi.
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