OBJETO VIAJERO · BIOGRAFÍA INTERCULTURAL

Astarté de El Carambolo

La figura lleva una dedicación fenicia y apareció en el santuario de El Carambolo.

Documentación del museo · lectura pública y gratuita, sin registro.

Imagen de Astarté de El Carambolo — **RECONSTRUCCIÓN VISUAL DECLARADA · IMAGEN GENERADA POR IA · TRACEKEEPERS**
Reconstrucción generada · Hipótesis visual declarada
Reconstrucción visual declarada; no es una fotografía del original ni evidencia documental.

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Reconstrucción visual declarada; no es una fotografía del original ni evidencia documental.

Historia y contexto

El Carambolo · ámbito tartésico: Apareció en un santuario tartésico; Tartessos no equivale a cultura ibérica, y la ficha se incluye como conexión peninsular explícita.

La misma pieza aparece también en Lengua y tradición fenicias. Duplicar la ficha no duplica la autoría: permite leer fabricación, uso, depósito y hallazgo desde ambos recorridos.

Qué sabemos y qué interpretamos

Lengua y tradición fenicias [documented]: La inscripción dedica la figura a Astarté y emplea lengua y escritura fenicias. El Carambolo · ámbito tartésico [documented]: Apareció en un santuario tartésico; Tartessos no equivale a cultura ibérica, y la ficha se incluye como conexión peninsular explícita.

Datos de catálogo

Papel en este museo: deposit
Lugar: Camas, Sevilla
Fecha: Siglo VIII a. C.
Certeza: documented

UN MISMO TEMA, DISTINTOS MOMENTOS

Piezas conectadas en el tiempo

Sigue un tema entre las colecciones. Compartir una etiqueta permite comparar piezas; no demuestra que una cultura influyera en otra.

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Siglo VIII a. C.

Astarté de El Carambolo

Íberos

Datación aproximada según la ficha.

Ficha actual

Escultura51 piezas fechadas

27 / 51En el centro: Astarté de El Carambolo

También conectadas, sin una fecha comparable (3)

Estas piezas no se sitúan después de las demás: una fecha desconocida no significa que sean más recientes.

Antes de PersiaPersia · Núcleo central ca. siglo XVII a. C.; añadidos neoelamitas entre los siglos IX y VI a. C.
El Jinete TracioTracios · Época romana · difusión especialmente en los siglos II–III d. C.
Larario de VilaubaEtruscos y Roma · Época romana

Puedes desplazar el primer grupo sin JavaScript. Los demás temas también están disponibles a continuación.

Representaciones humanas

Hombre-león · ≈40.000 años · Auriñaciense · Prehistoria
Hohle Fels · ≈40.000 años · Auriñaciense · Prehistoria
Willendorf · ≈29.500 años · Prehistoria
Figura articulada de Brno II · ≈28.000 años cal BP · por asociación funeraria · Prehistoria
Dolní Věstonice I · ≈29.000–27.000 años · Prehistoria
Lespugue · ≈28.000 años · Prehistoria
Kostenki I · ≈23.000–21.000 años · Prehistoria
Ídolo de Shigir · Hacia 10.000 a. C. · aproximación; datación discutida · Prehistoria
Máscara de Nahal Hemar · VIII milenio a. C. · datación del contexto, no directa de la piedra · Prehistoria
Ídolos-espátula de El Miradero · ≈4000–3800 cal a. C. · Prehistoria
Máscara de Warka · Final del IV milenio a. C. · Sumeria
Cueva de las Manos · Secuencia ≈9300–1300 BP · Prehistoria
Vaso de Uruk · ca. 3300–3000 a. C. · Sumeria
Adorante de Tell Asmar · Hacia 2900–2600 a. C. · Sumeria
Estandarte de Ur · ca. 2600–2400 a. C. · Sumeria
Estatua de Ebih-Il · Hacia 2400 a. C. · Sumeria
Cabeza de soberano acadio · Periodo acadio · siglo XXIII a. C. · Sumeria
Estatua de Bassetki · Periodo acadio · siglo XXIII a. C. · Sumeria
Antes de Culturas preincas · Tradición Kotosh-Mito, ca. 2200–1500 a. C.; el recinto suele situarse alrededor de 1800 a. C. · Culturas preincas
Reina de la Noche · Siglos XIX–XVIII a. C. · Sumeria
Salto de toro · ca. 1600–1450 a. C. · Griegos
Rostros de madera · c. 1600–1000 a. C., en varias fases · Mayas
Cabeza 2 · c. 1200–900 a. C. · Mayas
Marfil en Nimrud · Siglos IX–VIII a. C. · Fenicia
Las Limas · c. 1000–600 a. C. · Mayas
Astarté de El Carambolo · Siglo VIII a. C. · Fenicia
Astarté de El Carambolo · Siglo VIII a. C. · Íberos — Estás viendo
Lamassu de Khorsabad · Reinado de Sargón II · 721–705 a. C. · Sumeria
El Lanzón · c. 900–500 a. C. · Culturas preincas
Ofrenda 4 · c. 800–600 a. C. · Mayas
Rey kushita · ca. 721–664 a. C. · Nubia
El llamado ‘Sacerdote de Cádiz’ · Siglo VII a. C. · Fenicia
El llamado ‘Sacerdote de Cádiz’ · Siglo VII a. C. · Íberos
Cabezas en el muro · c. 800–300 a. C. · Culturas preincas
Ushabti de Psamtek · 570–526 a. C. · Egipto
Dos voces en una urna · 530–520 a. C. · Etruscos y Roma
El dios sobre el tejado · Hacia 510–500 a. C. · Etruscos y Roma
Guardias de ladrillo vidriado · 522–486 a. C. · Persia
Veintitrés delegaciones · Siglos VI–V a. C., principalmente bajo Darío y Jerjes · Persia
Banquete bajo leopardos · Hacia 480–470 a. C. · Etruscos y Roma
La estatua era la urna · Primera mitad del siglo IV a. C. · Íberos
Una batalla en un peine · Inicios del siglo IV a. C. · Escitas y sakas
El vaso de Kul-Oba · Siglo IV a. C. · Griegos
El peine de oro de Solokha · Siglo IV a. C. · Griegos
Rostros de la estepa · Segunda mitad del siglo IV a. C. · Escitas y sakas
Dama de Ibiza · Siglos IV–III a. C. · Fenicia
Colgante púnico de cabeza · Mediados siglo IV–III a. C. · Fenicia
Dama de Ibiza · Siglos IV–III a. C. · Íberos
La Estela Raimondi · c. 400–200 a. C. según MNAAHP · Culturas preincas
Pectoral de Chão de Lamas · Siglos III–II a. C. · ocultación a inicios del I a. C. · Íberos
Vas dels Guerrers · Siglo III–inicios del II a. C. · Íberos
Vaso de los Guerreros · Siglos III–II a. C. · Íberos
El caldero desmontado · Siglos II–I a. C. · Celtas
Los muros de San Bartolo · c. 100 a. C. · Mayas
Vaso de gladiadores de Chavagnes · 25–75 d. C. · Etruscos y Roma
Gladiador tracio de Cádiz · 67–100 d. C. · Etruscos y Roma
Surtidor de Torreáguila · 101–125 d. C. · Etruscos y Roma
Muñeca articulada de Tarragona · Finales siglo III–IV d. C. · Etruscos y Roma
Siete cabezas · ca. 500–700 d. C. · Mundos bantúes
Figura sentada · siglo XIII, datación atribuida por el museo · Mundos mandé
Crucifijo Kongo · siglos XVI–XVII · Mundos bantúes
Ndop Kuba · ca. 1760 · Mundos bantúes

Sin fecha comparable (fuera del orden cronológico):

Antes de Persia · Núcleo central ca. siglo XVII a. C.; añadidos neoelamitas entre los siglos IX y VI a. C. · Persia
Bhimbetka · Mesolítico–época histórica y medieval · Prehistoria
Cuatro oferentes · Época ibérica · datación individual según catálogo · Íberos
El Jinete Tracio · Época romana · difusión especialmente en los siglos II–III d. C. · Tracios
Eland Cave · Tradición regional de ≈4.000 años · hasta época histórica · Prehistoria
Game Pass Shelter · Cronología rupestre regional · panel no fechado de forma única · San
Larario de Vilauba · Época romana · Etruscos y Roma
Leang Karampuang · Mínimo 51.200 años · datación publicada en 2024 · Prehistoria
Quinkan Country · Arte regional hasta ≈27.000 BP · continuidad moderna · Prehistoria
Sierra de San Francisco · Tradición amplia con fechas directas ≈5290–295 BP · Prehistoria
Tassili n’Ajjer · Corpus ≈6000 a. C.–primeros siglos d. C. · Prehistoria

Inscripciones

Sin fecha comparable (fuera del orden cronológico):

Ciro habla como rey de Babilonia · Después de la conquista de Babilonia en 539 a. C. · Persia
Escritura con lagunas · Cronologías diversas · Garamantes
Huesos oraculares · desde ca. 1200 a. C. · China antigua

Culto y ofrendas

Vaso de Uruk · ca. 3300–3000 a. C. · Sumeria
Adorante de Tell Asmar · Hacia 2900–2600 a. C. · Sumeria
Estatua de Ebih-Il · Hacia 2400 a. C. · Sumeria
Antes de Fenicia · siglos XX–XVIII a. C. · Fenicia
Jue · ca. siglo XVI a. C. · China antigua
Caucho antes del estadio · c. 1600–1200 a. C. para los ejemplares más antiguos · Mayas
Rostros de madera · c. 1600–1000 a. C., en varias fases · Mayas
Liding · siglos XII–XI a. C. · China antigua
Astarté de El Carambolo · Siglo VIII a. C. · Fenicia
Astarté de El Carambolo · Siglo VIII a. C. · Íberos — Estás viendo
El mosaico invisible · c. 900–600 a. C. · Mayas
Ofrenda 4 · c. 800–600 a. C. · Mayas
Uni también fue Astarté · Hacia 510 a. C. · Etruscos y Roma
El dios sobre el tejado · Hacia 510–500 a. C. · Etruscos y Roma
Thot en forma de babuino · 664–30 a. C. · Egipto
Ritón de Poroina Mare · Segunda mitad del siglo IV a. C. · Tracios
Ocho voces en una mano · Siglos III–II a. C. · Gojoseon
Treinta y nueve campanas enterradas · Enterradas hacia los siglos I a. C.–I d. C. · Yayoi
Ara de Betatun · Siglo I a. C.–siglo I d. C. · Íberos
Crucifijo Kongo · siglos XVI–XVII · Mundos bantúes

Sin fecha comparable (fuera del orden cronológico):

Cuatro oferentes · Época ibérica · datación individual según catálogo · Íberos
El Jinete Tracio · Época romana · difusión especialmente en los siglos II–III d. C. · Tracios
Ganado y túmulos · ca. 2050–1500 a. C. · Nubia
La cuerda del altar · Composición y transmisión aproximada c. 800–500 a. C., con revisiones · India védica
Larario de Vilauba · Época romana · Etruscos y Roma
Piedras de soma · Estratos rigvédicos; tradición ritual posterior · India védica
Roma aprende en terracota · Finales del siglo VI a. C. · Etruscos y Roma
Tradición que inventa · recogido en 1993 o 1995 · Batwa / Twa
Traducir la fe · siglos XVI–XVIII · Mundos bantúes

Una mirada más de cerca

Lectura de unos 1 min · 1 apartado. Lectura ampliada y fuentes · acceso gratuito. Revisión editorial registrada: 05/09/2026.

Señales de accesorios desaparecidos

Ana Navarro observa marcas en la cabeza que pudieron corresponder a un tocado añadido. El peinado de bucles y el tratamiento del rostro permiten comparaciones con marfiles orientales, pero no reconstruir con certeza aquella corona. Un orificio en el hombro izquierdo sugiere asimismo que el brazo perdido estuvo articulado. La autora plantea que pudo moverse durante actos litúrgicos; es una hipótesis, no un ritual documentado. Mirar estos puntos de unión cambia la percepción del bronce: la figura conservada pudo formar parte de una imagen compuesta, con accesorios y capacidades hoy ausentes.

Investigación · Ana D. Navarro Ortega · Astarté de El Carambolo. Who’s that girl?Consulta registrada: 05/09/2026.

Ubicación y territorio

YACIMIENTO LOCALIZADO

El Carambolo · CamasMarcador del santuario y contexto arqueológico.

Dónde se conserva

Museo Arqueológico de Sevilla

Pieza o conjunto de la ficha · Colección documentada

Ficha institucional de la Astarté de El Carambolo.

La institución conservadora está documentada; la exposición al público puede cambiar. Consulta su ficha oficial antes de una visita.

Conexiones culturales

Lengua y tradición fenicias →

La inscripción dedica la figura a Astarté y emplea lengua y escritura fenicias.

Documentado

Museo Arqueológico de Sevilla · diosa Astarté

Fuentes y referencias

Consultar la pieza y su procedencia

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Historia y contexto

Qué sabemos y qué interpretamos

Datos de catálogo

Astarté de El Carambolo

Hombre-león

Lespugue

Bisonte de Zaraysk

Ídolo de Shigir

Máscara de Warka

Cuchillo de Gebel el-Arak

Vaso de Uruk

Paleta de Narmer

Antes de Yayoi

Relieve de Ur-Nanshe

La cabra de PG 1237

Estela de los Buitres

Cabeza de soberano acadio

Estatua de Bassetki

Estela de Naram-Sin

Antes de Culturas preincas

Reina de la Noche

Salto de toro

Rostros de madera

Cabeza 2

La voz de Ahiram

Antes de Escitas y sakas

Obelisco Negro

Marfil en Nimrud

Las Limas

Astarté de El Carambolo

Astarté de El Carambolo

Lamassu de Khorsabad

El Lanzón

Estela de Asarhaddon

El llamado ‘Sacerdote de Cádiz’

El llamado ‘Sacerdote de Cádiz’

El Obelisco Tello

Cacería de Asurbanipal

Cabezas en el muro

Dos voces en una urna

El dios sobre el tejado

Guardias de ladrillo vidriado

Veintitrés delegaciones

Sarcófago de Eshmunazar

La estatua era la urna

La Estela Raimondi

Surtidor de Torreáguila

La fecha de 292

Muñeca articulada de Tarragona

Siete cabezas

Figura sentada

Rinoceronte de oro

Aves de Zimbabue

Crucifijo Kongo

Ndop Kuba

Una mirada más de cerca

Señales de accesorios desaparecidos

Ubicación y territorio

Dónde se conserva

Museo Arqueológico de Sevilla

Conexiones culturales

Lengua y tradición fenicias →

Fuentes y referencias

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