Перейти к содержимому
TRACEKEEPERS
Меню
Русский

Выбрать язык

Ваш аккаунт Tracekeepers

← Вернуться в коллекцию

ДО СЕМИ ТРАДИЦИЙ · ПОЗДНЕАРХАИЧЕСКИЙ ПЕРИОД · 3000–1500 ГГ. ДО Н. Э.

До доинкских культур

Зал — не родословная

Караль и Котош показывают, что общественные здания в Андах строили задолго до Чавина.

Документация музея · общедоступное бесплатное чтение без регистрации.

ОБОЗНАЧЕННАЯ ВИЗУАЛЬНАЯ РЕКОНСТРУКЦИЯ · СУЩЕСТВУЮЩИЙ РЕДАКЦИОННЫЙ РЕСУРС · TRACEKEEPERS

Сгенерированная реконструкция · Высказанная визуальная гипотеза

Обозначенная визуальная реконструкция для музейного контекста; это не фотография оригинала и не документальное свидетельство.

Глиняный рельеф двух скрещённых рук из храма Котоша в Перу
ОБОЗНАЧЕННАЯ ВИЗУАЛЬНАЯ РЕКОНСТРУКЦИЯ · СУЩЕСТВУЮЩИЙ РЕДАКЦИОННЫЙ РЕСУРС · TRACEKEEPERS

Сгенерированная реконструкция · Высказанная визуальная гипотеза

Обозначенная визуальная реконструкция для музейного контекста; это не фотография оригинала и не документальное свидетельство.

История и контекст

«Доинкские культуры» — ретроспективный редакционный ярлык, а не цивилизация, существовавшая под таким названием. В позднеархаический период общины побережья и гор уже возводили общественную архитектуру, согласовывали труд и поддерживали сети между экологическими поясами. Караль-Супе создавало крупные прибрежные центры; в Котоше помещения с очагами и подземными каналами организовывали церемонии, повторявшиеся столетиями.

Скрещённые руки из глины принадлежат этому раннему миру. Позднее Чавин, Наска, Моче, Тиуанако, Уари и Чиму разработали разные решения, иногда одновременно, иногда через столетия. Зал сравнивает их, не выстраивая цепочку Караль→Чавин→Наска/Моче→Тиуанако/Уари→Чиму: существовали контакты, преобразования и региональные разрывы.

Что мы знаем и что интерпретируем

Документированный факт: Котош имеет длительную последовательность заселения до и после Храма скрещённых рук. Интерпретация и оговорка: Не следует приписывать рукам пол, божество или универсальный смысл; трактовки двойственности, иерархии или защиты — гипотезы, а не расшифрованные значения. Исторический переход: Первое крыло ведёт от Караля и Котоша к Чавину; следующие открывают параллельные хронологии Наски и Моче, Тиуанако и Уари и, наконец, Чиму. Предел перехода: Котош и Караль нельзя описывать как ранний Чавин, а ни одну из семи традиций — как неизбежную ступень к инкам.

Данные каталога

Предыдущий период
ок. 3000–1500 гг. до н. э.
Зона влияния
Центральные Анды Перу, между побережьем, горами и коридорами межрегионального обмена
Вводный предмет
Скрещённые руки Котоша
Дата предмета
Традиция Котош-Мито, ок. 2200–1500 гг. до н. э.; помещение обычно датируют около 1800 г. до н. э.
Место
Храм скрещённых рук, Котош, Уануко, Перу
Материал или основа
Глина, вылепленная на стене
Документированный факт 01
Котош имеет длительную последовательность заселения до и после Храма скрещённых рук.
Документированный факт 02
Помещения традиции Мито отличаются центральными очагами и вентиляционными каналами.
Документированный факт 03
Руки — глиняные рельефы, встроенные в архитектуру, а не отдельно стоящие скульптуры.
Документированный факт 04
Караль-Супе свидетельствует о сложной общественной архитектуре до горизонта Чавин.
Документированный факт 05
Точное значение жеста скрещённых рук остаётся неизвестным.
Авторство изображения
Pitxiquin · CC BY-SA 4.0

ОДНА ТЕМА, РАЗНЫЕ ВРЕМЕНА

Предметы, связанные сквозь время

Проследите тему в разных коллекциях. Общая метка позволяет сравнивать предметы, но не доказывает влияние одной культуры на другую.

Порядок определяется серединой каждого приблизительного диапазона дат; диапазоны могут пересекаться. Расстояние не отражает прошедшее время. Листайте, прокручивайте или используйте стрелки. Когда последовательность в фокусе, используйте ← / →, Home или End.

Глина32 piezas fechadas

16 / 32В центре: До доинкских культур

Также связаны, без сопоставимой даты (8)

Эти предметы не расположены после остальных: неизвестная дата не означает более позднее происхождение.

Взгляд поближе

Около 1 мин чтения · Разделы: 1. Дополнительное чтение и источники · бесплатный доступ. Зафиксированная редакционная проверка: .

Два рельефа, две истории сохранения

Руки Котоша рассказывают и современную историю утрат и копий. Первый рельеф, открытый в 1960 году и традиционно называемый «руками мужчины», был разрушен после того, как его оставили открытым; гипсовый слепок сохраняет его форму. Второй, найденный в 1963 году и названный «руками женщины», отделили от стены и перевезли в Лиму для защиты. Эти названия не доказывают пол авторов или адресатов. Университетский музей Токио документирует новые копии 2013 года: сравнение оригиналов, слепков и репродукций позволяет понять, какой материал посетитель действительно видит.

Регион до появления этой культуры

ок. 3000–1500 гг. до н. э. · Центральные Анды Перу, между побережьем, горами и коридорами межрегионального обмена

  1. ок. 3000–1800 гг. до н. э. · Документально подтверждено

    Центры Караль-Супе

    Прибрежные общины строят монументальные площади и платформы до широкого распространения керамики в Центральных Андах.

  2. ок. 2200–1500 гг. до н. э. · Обсуждается

    Традиция Котош-Мито

    Небольшие помещения с центральными очагами и подземной вентиляцией поддерживают повторяющиеся церемонии в горах.

  3. ок. 1500–900 гг. до н. э. · Обсуждается

    Сближения Формативного периода

    Региональный обмен и новая архитектура подготавливают религиозный горизонт, видимый в Чавин-де-Уантаре.

Что меняется и чего не следует предполагать

Первое крыло ведёт от Караля и Котоша к Чавину; следующие открывают параллельные хронологии Наски и Моче, Тиуанако и Уари и, наконец, Чиму.

Котош и Караль нельзя описывать как ранний Чавин, а ни одну из семи традиций — как неизбежную ступень к инкам.

Скрещённые руки Котоша

Традиция Котош-Мито, ок. 2200–1500 гг. до н. э.; помещение обычно датируют около 1800 г. до н. э. · Храм скрещённых рук, Котош, Уануко, Перу

Две пары скрещённых рук вылепили под нишами помещения с центральным очагом. Жест выглядит намеренным и сильным, но его смысл утрачен. Именно это сопротивление единому объяснению вызывает интерес: архитектура объединяла тела, огонь и символы за столетия до каменной иконографии Чавина.

Котош имеет длительную последовательность заселения до и после Храма скрещённых рук.

Не следует приписывать рукам пол, божество или универсальный смысл; трактовки двойственности, иерархии или защиты — гипотезы, а не расшифрованные значения.

Глина, вылепленная на стене

Wikimedia Commons · карточка Скрещённых рук Котоша · Pitxiquin · CC BY-SA 4.0

Документированный факт 01
Котош имеет длительную последовательность заселения до и после Храма скрещённых рук.
Документированный факт 02
Помещения традиции Мито отличаются центральными очагами и вентиляционными каналами.
Документированный факт 03
Руки — глиняные рельефы, встроенные в архитектуру, а не отдельно стоящие скульптуры.
Документированный факт 04
Караль-Супе свидетельствует о сложной общественной архитектуре до горизонта Чавин.
Документированный факт 05
Точное значение жеста скрещённых рук остаётся неизвестным.

Источники и ссылки

Подробнее об этой предыстории и её источниках

Вам понравилась эта карточка экспоната?

Ваше мнение помогает нам улучшить музей. Вы можете изменить его, когда захотите.

Загрузка вашей оценки…