07 · RITUAL · METAL PRECIOSO
Vaso do veado Beber de um deus moldado em prata
Este vaso de prata em forma de veado está decorado com uma cena de oferenda aos deuses.
NESTA FICHA
História e contexto Evidências e dados Peças ligadas através do tempo Leitura aprofundada Onde se conserva Fontes e referências Comentários Documentação do museu · leitura pública e gratuita, sem registo.
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RECONSTITUIÇÃO VISUAL DECLARADA · RECURSO EDITORIAL EXISTENTE · TRACEKEEPERS Reconstrução gerada · Hipótese visual declarada
Reconstituição visual declarada para contextualização museográfica; não é uma fotografia do original nem prova documental.
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Fotografia documental do original conservado; não é uma recriação com IA. Adaptação para a web: ajuste de tamanho e formato, sem reconstruir partes nem alterar o conteúdo da fotografia.
Recipiente de prata em forma de veado, Met 1989.281.10: objeto exato citado na ficha. Cada fotografia corresponde ao mesmo exemplar.
The Metropolitan Museum of Art (fotógrafo não identificado individualmente) · The Metropolitan Museum of Art · Inventário: 1989.281.10 · CC0 1.0 · The Met Open Access
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Recipiente de prata em forma de veado, Met 1989.281.10: objeto exato citado na ficha. Cada fotografia corresponde ao mesmo exemplar.
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Recipiente de prata em forma de veado, Met 1989.281.10: objeto exato citado na ficha. Cada fotografia corresponde ao mesmo exemplar.
The Metropolitan Museum of Art (fotógrafo não identificado individualmente) · The Metropolitan Museum of Art · Inventário: 1989.281.10 · CC0 1.0 · The Met Open Access
História e contexto Este vaso de prata termina na cabeça e no peito de um veado. No seu bordo, uma cena repuxada reúne divindades, oferenda líquida, pão ou instrumento e participantes diante de um braseiro.
Os inventários hititas mencionam recipientes animais atribuídos a deuses. A cena permite reconstruir gestos de libação, mas não identificar com certeza todas as personagens nem afirmar que o objeto conservado saiu de um templo concreto.
O corpo do veado foi montado com pelo menos uma dúzia de lâminas de prata martelada e recebeu ouro e incrustações hoje perdidas. O friso conserva divindades, oferenda, braseiro e participantes em redor do bordo.
Não há orifício de vazamento no peito e a proveniência arqueológica exata é desconhecida, pelo que «rhyton de templo» seria uma etiqueta excessiva. Até o sexo de uma figura e alguns objetos do friso continuam em debate.
O que sabemos e o que interpretamos Facto documentado: prata martelada, incrustação de ouro, friso ritual e datação imperial são observáveis. Interpretação e cautela: a divindade protetora associada ao veado é uma identificação sólida, mas nem todos os sinais e participantes têm leitura unânime; a proveniência arqueológica exata é desconhecida.
Dados de catálogo
Data narrativa Séculos XIV–XIII a.C.
Local Anatólia central; proveniência exata não documentada
Material Prata martelada e repuxada · incrustação de ouro
Contexto Vaso zoomórfico de culto ou dádiva régia
Leitura curatorial O facto documentado e a sua interpretação aparecem separados no bloco de evidência.
Data Séculos XIV–XIII a.C.
Local Anatólia central; proveniência exata não documentada
Suporte Prata martelada e repuxada · incrustação de ouro
Cobertura documental 2 fontes de museu, património, corpus primário ou investigação para esta paragem. Plata19 Ouro32 Recipientes70 Representaciones animales49 Repujado12
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Os pequenos sinais podem indicar uma dedicante O estudo de van den Hout propõe que as inscrições do vaso não nomeiam apenas divindades. Uma expressão interpretada como «filha do país» tem paralelos aplicados a mulheres da realeza e poderia identificar a dedicante. O seu nome e o território não estão esclarecidos. Colocar essa inscrição junto dos deuses teria associado a mulher à ação de oferenda, mesmo sem a representar inequivocamente. É uma proposta epigráfica fundamentada, não uma identificação do vaso como propriedade segura de uma rainha conhecida.
Onde se conserva Peça ou conjunto da ficha · Coleção documentada
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