Norsk bokmål
Español
English
Français
Italiano
Deutsch
Русский
Português
Polski
Română
Svenska
Suomi
Türkçe
العربية
简体中文
한국어
हिन्दी
ΕλληνικάAFRIKA · ET MANGFOLD AV SAMFUNN · LEVENDE HISTORIER
Batwa / Twa
Batwa- og twafolkene i Sentral- og Øst-Afrika
Skogene har vært avgjørende i livet til mange batwa- og twasamfunn med ulike historier og tradisjoner.
Museets dokumentasjon · offentlig og gratis tilgjengelig, uten registrering.
Generert rekonstruksjon · Tydelig angitt visuell hypotese
FORTOLKENDE GJENSKAPING GENERERT MED KI · fiktiv museumsarkitektur; regionale gjenstander uten etnisk tilskrivning til batwa
Hvorfor denne inngangen fører til et annet museum
Batwa og twa er navn brukt om ulike samfunn i Sentral- og Øst-Afrika. Museet samler arkeologi, muntlig historie, keramikk, musikk, skogkunnskap og samtidige kamper uten å gjøre levende folk til uforanderlige levninger fra forhistorien.
Forhold preget av utveksling og spesialisering med nabosamfunn ble mange steder avløst av påtvungne hierarkier, tap av landområder og fordrivelser knyttet både til kolonistater og verneparker. Batwa-/twasamfunnene hadde varierte forbindelser med bantutalende jordbrukere og gjetere, kongedømmer ved De store sjøene, koloniforvaltninger, misjoner, markeder og naturvernorganisasjoner. Ingen enkelt formel – isolasjon, avhengighet eller assimilering – forklarer alle disse kontaktene.
Perioden som dekkes av museet du går til: Langvarige utviklingsløp · historisk dokumentasjon og levende samfunn
FØR DU GÅR INN
En introduksjon til Batwa / Twa
Orienter deg i tiden, utforsk endringene og velg hvor du vil gå videre.
- Når
- Langvarige utviklingsløp · historisk dokumentasjon og levende samfunn · AFRIKA
- Hvor
- Skoger og mosaikker av innsjølandskap i Kongobassenget og regionen rundt De store sjøer; det fantes ikke ett felles batwaterritorium eller én felles politisk identitet.
- Hva denne samlingen rommer
- En konstellasjon av samfunn · levende historier
Batwa og twa er navn brukt om ulike samfunn i Sentral- og Øst-Afrika. Museet samler arkeologi, muntlig historie, keramikk, musikk, skogkunnskap og samtidige kamper uten å gjøre levende folk til uforanderlige levninger fra forhistorien.
Forholdene preget av utveksling og spesialisering med nabosamfunn ga mange steder plass for påtvungne hierarkier, tap av land og fordrivelser knyttet både til kolonistater og til verneparker.
STEDET BETYR NOE
Territoriet og forbindelsene
Skoger og mosaikker av innsjølandskap i Kongobassenget og regionen rundt De store sjøer; det fantes ikke ett felles batwaterritorium eller én felles politisk identitet. Regionale samfunn knyttet til skoger, innsjøer, bønder og nærliggende hoff; kolonisering, ekskluderende naturvern og fordrivelse reduserte mange livsområder.
EN HISTORIE I ENDRING
Hovedperiodene
Datoene er omtrentlige. Periodene hjelper oss å orientere oss i fortiden, men grensene var ikke alltid de samme i alle regioner.
Holocen–1. årtusen e.Kr.
Landskap før de bevarte navnene
Arkeologien dokumenterer bosetninger, fiske, jakt, sanking og keramikk i Sentral- og Øst-Afrika, men kan ikke automatisk tilordne dem dagens batwaidentiteter.
1. årtusen–ca. 1500 e.Kr.
Skog, innsjø, landsby og utveksling
Skog- og innsjøsamfunn deltar i kjeder av mat, keramikk, jern, kunnskap og slektskap med bønder og gjetere; hvert forhold krever en lokal historie.
Ca. 1500–1880 e.Kr.
Samfunn og hoff ved De store sjøer
Muntlige tradisjoner og historiske kilder synliggjør roller innen jakt, pottemakeri, musikk, ritualer og hofftjeneste, uten å rettferdiggjøre en universell eller uforanderlig underordnet stilling.
Ca. 1880–1960
Koloniforvaltning og tapt tilgang
Grenser, konsesjoner, misjoner, skatter og tvangsarbeid endrer territorier og sosiale relasjoner. Virkningen var ikke den samme i Kongo, Rwanda, Burundi og Uganda.
Fortsett historien: 2 etapas más
1900-tallet
Parker uten innbyggere
Verneområder som Bwindi og Kahuzi-Biega stenger samfunn ute fra områder de historisk har brukt. Datoer, erstatninger og muligheter for tilbakevending varierer mellom parkene.
nåtid
Levende samfunn og landrettigheter
Batwaorganisasjoner krever land, samtykke, tjenester, representasjon og deltakelse i naturvern. Kartet viser dokumenterte tilfeller, ikke én enkelt myndighet.
UTOVER DATOENE
Hvordan menneskene levde og så verden
Hvordan de organiserte seg
Batwa-/twasamfunn sto ikke alltid utenfor politikken: Muntlige historier minnes bueskyttere, allianser og Semasaka som en mektig skikkelse; i dag kjemper organisasjoner og representanter om nasjonal og internasjonal politikk.
UNIPROBA, parlamentskvotene i Burundi, vervene til Vital Bambanze og Imelde Sabushimike og rettsprosessene viser levende deltakelse. Formell representasjon er ikke det samme som jord, ressurser eller enighet.
Hvordan hverdagslivet var
En kalebass til olje eller fett, sanking av mat og ved og undervisning rundt bålet bringer frem rutiner som de store fortellingene ofte utelater.
Disse detaljene tilhører bestemte personer og datoer; de gjør det ikke mulig å rekonstruere en typisk dag for alle batwaer.
Hva de kunne gjøre
Pottemakeri, buer, piler, spyd, vesker, hundehalsbånd og musikkinstrumenter samler materielle valg og læring.
Den uferdige gjenstanden fra Idjwi og arbeidssekvensene til kvinnelige pottemakere sør i Rwanda gjør det mulig å vise variasjon, feil, ferdigstilling og innovasjon.
Hva de trodde på
Fortellinger fra fem bosetninger knytter enkelte trær, huler, vann, honning, øl, dyr og vulkaner til kultutøvelse, tegn eller velvære.
Versjonene er forskjellige. Utstillingen gjør ikke en håndfull vitnesbyrd til en enhetlig batwareligion og rekonstruerer ikke seremonier.
Hvem de hadde kontakt med
Skogsprodukter, arbeid, keramikk og fremføringer sirkulerte mellom samfunn, kongedømmer, kjøpere, misjonærer og samlere.
Sirkulasjonen kan være valgt utveksling, kreativ tilpasning eller ujevn uttapping. En museumspost er sjelden nok til å skille mellom dem.
Kunst, musikk og måter å fortelle på
Opptak fra 1952 og 1954, minner om dans og lobeliafløyter og skiftende keramikk dokumenterer skaping på bestemte steder og under bestemte omstendigheter.
En bred kategori som polyfoni eller batwakunst erstatter ikke repertoar, utøver, dato, betaling, lisens og kontekst.
MENNESKER OG VITNESBYRD
Bli kjent med hovedpersonene
Kortene skiller mellom historiske personer, fremstillinger og rekonstruksjoner. De forklarer konteksten, de tilgjengelige kildene og forbindelsene til andre personer.
Ishango · gammel kontekst
En kontekstfigur fra Edwardsjøen, uten tilskrevet navn eller gammel etnisk tilhørighet.
Les kortet
Namaboni B · gravkontekst
En figur som forklarer en datert kontekst uten å dikte opp personen i en grav.
Les kortetSE NÆRMERE
Gjenstander og steder å begynne med
Et utvalg fra museet du går videre til. Åpne hvert kort for å utforske dokumentasjonen og bildene.
Ishango, uten genealogiske snarveier
Dette redskapet kombinerer bein, en kvartsspiss og innsnitt med en funksjon som fortsatt diskuteres.
Les kortet
Olje i en kalebass
Ifølge museumskatalogen ble denne kalebassen brukt til å oppbevare olje eller fett til kroppen.
Les kortet
To sanger, manglende navn
Arkivet bevarte stemmer og håndklapp, men ikke navnene på dem som sang.
Les kortet
Elleve artikler
Den afrikanske kommisjonen påla oppreisning for brudd på batwasamfunnenes rettigheter; å kontrollere gjennomføringen er en annen oppgave.
Les kortetDET SOM ER IGJEN
Arven og den videre forskningen
Batwa- og twasamfunnene er samtidige. Deres myndigheter, organisasjoner, språk og krav må inngå i fortellingen og i beslutninger om bilder, gjenstander, menneskelige levninger og kulturarv.
VELG DITT NESTE STOPP
Inne i dette museet
Kilder til denne introduksjonen
Hvert tema lenker til dokumentasjonen sin. Den fullstendige bibliografien samler også kilder til kronologien, personene og forbindelsen mellom museene.
Se alle kilder og referanser →Hva vi vet og hva vi tolker
Dette vinduet skiller den dokumenterte kjernen fra dens historiske utstrekning: Skoger og mosaikker av innsjølandskap i Kongobassenget og området ved De store sjøene; det fantes ikke ett enkelt batwaterritorium eller en felles politisk identitet. Betegnelsen «Batwa / Twa» oppsummerer et skiftende historisk forløp, ikke en uforanderlig befolkning eller et universelt utviklingstrinn.
Katalogdata
- Fortellingens datering
- Langvarige utviklingsløp · historisk dokumentasjon og levende samfunn
- Sted
- Skoger og mosaikker av innsjølandskap i Kongobassenget og regionen rundt De store sjøer; det fantes ikke ett felles batwaterritorium eller én felles politisk identitet.
- Type enhet
- En konstellasjon av samfunn · levende historier
- Rekkevidde
- Regionale samfunn knyttet til skoger, innsjøer, bønder og nærliggende hoff; kolonisering, ekskluderende naturvern og fordrivelse reduserte mange livsområder.
- Viktig innovasjon
- Økologisk kunnskap om skoger og våtmarker
- Arv
- Batwa- og twasamfunnene er samtidige. Deres myndigheter, organisasjoner, språk og krav må inngå i fortellingen og i beslutninger om bilder, gjenstander, menneskelige levninger og kulturarv.
En nærmere titt
Omtrent 1 min lesetid · Seksjoner: 1. Videre lesning og kilder · gratis tilgang. Redaksjonell gjennomgang registrert: .
Lær av bestemte pottemakere, ikke av en merkelapp
Marjaana Kohtamakis studie observerte i 2007 keramikkproduksjonen i fire twasamfunn sør i Rwanda og intervjuet atten pottemakere enkeltvis. Denne undersøkelsesskalaen gjør det mulig å sammenholde tidligere arkeologiske ideer med produksjonsforløp og forklaringene til dem som utøvde håndverket. Den gjør ikke arbeidet deres til et uforandret vindu mot en fjern fortid. Den gir en mer nyttig lærdom: Sammenligninger må identifisere samfunn, dato og praksis; likhet mellom kar beviser ikke at en gammel befolkning og et nålevende samfunn er det samme.
Plassering og territorium
REGIONALT OMFANG
Skoger og mosaikker av innsjølandskap i Kongobassenget og regionen rundt De store sjøer; det fantes ikke ett felles batwaterritorium eller én felles politisk identitet.Usammenhengende områder i Sentral-Afrika og ved De store sjøer; ikke en etnisk grense eller utstrekningen av en stat. Avtrykket markerer det omtrentlige sentrum av området, ikke en grense eller et nøyaktig punkt.Kulturelle forbindelser
Kilder og referanser
- FFI/UOBDU/UWA/ITFC — Batwa cultural values in Bwindi and Mgahinga
- Royal Belgian Institute of Natural Sciences · Ishango, gjenstander og kronologi
- Nature Human Behaviour · Cultural and linguistic evolution among Central African hunter-gatherers
- Marjaana Kohtamaki · Azania 45, An ethnoarchaeological study of Twa potters in southern Rwanda, 2010
- ACHPR — Communication 588/15, Kahuzi-Biega
- International Journal of Osteoarchaeology · Early Iron Age burial from Kabusanza
- PNAS · Central African hunter-gatherer interconnectivity
- Oxford Handbooks · Great Lakes region and early African states
- Azania — Twa potters in southern Rwanda
- ACHPR · Mission to Uganda
- Uganda Legal Information Institute · UOBDU v Attorney General
- FPP/UOBDU — The Batwa of South West Uganda
- UN ECOSOC — biografi om Vital Bambanze
- IWGIA — The Indigenous World 2022: Burundi
- British Museum — kalebasskar Af1948,08.205
- British Museum — delvis ferdiglaget krukke Af1948,08.245
- British Museum — twa-gjenstander fra Kaninya
- Smithsonian — twa-vase NMNH 14459166
- SAMAP/ILAM — opptak fra Rwanda tilskrevet batwakvinner
- Smithsonian — lydopptaket Voice of the Congo
- Royal Belgian Institute of Natural Sciences · Ishango, menneskelige levninger
- Royal Belgian Institute of Natural Sciences · Ishango, spisser og harpuner
- Tibesasa 2021 · Universitetet i Pretoria · s. 95–98, 109, 196–199 og 213–219
DITT NESTE BESØK
Utforsk Batwa / Twa
Samme samling, to måter å utforske på. Velg hvordan du vil fortsette.
Likte du denne gjenstandssiden?
Meningen din hjelper oss å forbedre museet. Du kan endre den når du vil.
Laster inn anmeldelsen din …