Svenska
Español
English
Français
Italiano
Deutsch
Русский
Português
Polski
Română
Norsk bokmål
Suomi
Türkçe
العربية
简体中文
한국어
हिन्दी
ΕλληνικάAFRIKA · EN MÅNGFALD AV SAMHÄLLEN · LEVANDE HISTORIER
Batwa / Twa
Batwa- och twafolken i Central- och Östafrika
Skogarna har varit avgörande i livet för många batwa- och twasamhällen med olika historier och traditioner.
Museidokumentation · fritt tillgänglig läsning utan konto.
Genererad rekonstruktion · Uttryckligen angiven visuell hypotes
TOLKANDE ÅTERSKAPELSE GENERERAD MED AI · fiktiv utställningsarkitektur; regionala föremål utan etnisk tillskrivning till batwa
Varför denna port leder till ett annat museum
Batwa och twa är namn som används om olika samhällen i Central- och Östafrika. Museet förenar arkeologi, muntlig historia, keramik, musik, skogskunskap och nutida kamper utan att göra levande folk till oföränderliga kvarlevor från förhistorien.
Utbyte och specialisering med grannsamhällen ersattes på många håll av påtvingade hierarkier, förlust av landområden och fördrivningar knutna både till kolonialstater och naturvårdsparker. Batwa-/twasamhällena hade varierande relationer med bantutalande jordbrukare och herdar, kungariken vid De stora sjöarna, kolonialförvaltningar, missioner, marknader och naturvårdsorganisationer. Ingen enda formel – isolering, beroende eller assimilering – förklarar alla dessa kontakter.
Perioden som målmuseet omfattar: Långvariga utvecklingsförlopp · historisk dokumentation och levande samhällen
INNAN DU GÅR IN
En första blick på Batwa / Twa
Hitta rätt i tiden, utforska förändringarna och välj nästa steg.
- När
- Långvariga utvecklingsförlopp · historisk dokumentation och levande samhällen · AFRIKA
- Var
- Skogar och mosaiker av sjölandskap i Kongobäckenet och regionen kring de stora sjöarna; det fanns inte ett enda batwaterritorium eller en gemensam politisk identitet.
- Vad denna samling omfattar
- En konstellation av samhällen · levande historier
Batwa och twa är namn som används om olika samhällen i Central- och Östafrika. Museet förenar arkeologi, muntlig historia, keramik, musik, skogskunskap och nutida kamper utan att göra levande folk till oföränderliga kvarlevor från förhistorien.
Utbytes- och specialiseringsrelationerna med grannsamhällen övergick på många håll i påtvingade hierarkier, markförlust och fördrivningar knutna både till kolonialstater och naturskyddsparker.
PLATSEN SPELAR ROLL
Området och dess förbindelser
Skogar och mosaiker av sjölandskap i Kongobäckenet och regionen kring de stora sjöarna; det fanns inte ett enda batwaterritorium eller en gemensam politisk identitet. Regionala samhällen förbundna med skogar, sjöar, jordbrukare och närliggande hov; kolonisering, utestängande naturvård och fördrivning minskade många livsområden.
EN HISTORIA AV FÖRÄNDRING
De viktigaste perioderna
Dateringarna är ungefärliga. Perioderna hjälper oss att orientera oss i det förflutna, men deras gränser var inte alltid desamma i alla regioner.
Holocen–1:a årtusendet e.Kr.
Landskap före de bevarade namnen
Arkeologin dokumenterar bosättningar, fiske, jakt, insamling och keramik i Central- och Östafrika men kan inte automatiskt tillskriva dem dagens batwaidentiteter.
1:a årtusendet–cirka 1500 e.Kr.
Skog, sjö, by och utbyte
Skogs- och sjösamhällen deltar i kedjor av livsmedel, keramik, järn, kunskap och släktskap med jordbrukare och herdar; varje relation kräver en lokal historia.
Cirka 1500–1880 e.Kr.
Samhällen och hov vid de stora sjöarna
Muntliga traditioner och historiska källor synliggör roller inom jakt, krukmakeri, musik, ritual och hovtjänst utan att rättfärdiga en universell eller oföränderlig underordnad ställning.
Cirka 1880–1960
Kolonialförvaltning och förlorad tillgång
Gränser, koncessioner, missioner, skatter och tvångsarbete förändrar territorier och sociala relationer. Effekten var inte densamma i Kongo, Rwanda, Burundi och Uganda.
Fortsätt berättelsen: 2 etapas más
1900-talet
Parker utan invånare
Skyddade områden som Bwindi och Kahuzi-Biega utestänger samhällen från platser de historiskt har använt. Tidpunkter, ersättningar och möjligheter till återvändande skiljer sig mellan parkerna.
nutid
Levande samhällen och markrättigheter
Batwaorganisationer kräver mark, samtycke, service, representation och deltagande i naturvård. Kartan visar dokumenterade fall, ingen enhetlig auktoritet.
BORTOM DATUMEN
Hur människor levde och såg världen
Hur de organiserade sig
Batwa-/twasamhällen stod inte alltid utanför politiken: Muntliga historier minns bågskyttar, allianser och Semasaka som en mäktig gestalt; i dag kämpar organisationer och representanter om nationell och internationell politik.
UNIPROBA, parlamentskvoterna i Burundi, Vital Bambanzes och Imelde Sabushimikes uppdrag samt rättsprocesserna visar levande deltagande. Formell representation är inte detsamma som mark, resurser eller enighet.
Hur vardagslivet såg ut
En kalebass för olja eller fett, insamling av mat och ved och undervisning kring elden synliggör rutiner som de stora berättelserna ofta utelämnar.
Dessa detaljer hör till särskilda personer och datum; de gör det inte möjligt att rekonstruera en typisk dag för alla batwa.
Vad de kunde göra
Krukmakeri, bågar, pilar, spjut, väskor, hundhalsband och musikinstrument sammanfattar materiella val och lärande.
Det ofärdiga föremålet från Idjwi och arbetssekvenserna hos kvinnliga krukmakare i södra Rwanda gör det möjligt att visa variation, fel, färdigställande och innovation.
Vad de trodde på
Berättelser från fem bosättningar förbinder vissa träd, grottor, vatten, honung, öl, djur och vulkaner med kultutövning, tecken eller välbefinnande.
Versionerna skiljer sig åt. Utställningen förvandlar inte en handfull vittnesmål till en enhetlig batwareligion och rekonstruerar inte ceremonier.
Vilka de hade kontakt med
Skogsprodukter, arbete, keramik och framföranden cirkulerade mellan samhällen, kungadömen, köpare, missionärer och samlare.
Cirkulationen kan vara valt utbyte, kreativ anpassning eller ojämlikt uttag. En museipost räcker sällan för att skilja dem åt.
Konst, musik och sätt att berätta
Inspelningar från 1952 och 1954, minnen av dans och lobeliaflöjter och föränderlig keramik dokumenterar skapande på bestämda platser och under bestämda omständigheter.
En bred kategori som polyfoni eller batwakonst ersätter inte repertoar, utövare, datum, betalning, licens och sammanhang.
MÄNNISKOR OCH VITTNESMÅL
Möt huvudpersonerna
Posterna skiljer mellan historiska personer, avbildningar och rekonstruktioner. De förklarar sammanhanget, de tillgängliga källorna och kopplingarna till andra personer.
Ishango · äldre sammanhang
En kontextfigur från Edwardsjön, utan tillskrivet namn eller äldre etnisk tillhörighet.
Läs faktasidan
Namaboni B · gravkontext
En figur som förklarar ett daterat sammanhang utan att hitta på personen i en grav.
Läs faktasidanTITTA NÄRMARE
Föremål och platser att börja med
Ett urval från målmuseet. Öppna varje post för att läsa dokumentationen och se bilderna.
Ishango, utan genealogiska genvägar
Detta redskap kombinerar ben, en kvartsspets och inskärningar vars funktion fortfarande diskuteras.
Läs faktasidan
Olja i en kalebass
Enligt museikatalogen användes denna kalebass för att förvara olja eller fett till kroppen.
Läs faktasidan
Två sånger, saknade namn
Arkivet bevarade röster och handklappningar, men inte namnen på dem som sjöng.
Läs faktasidan
Elva artiklar
Den afrikanska kommissionen beslutade om gottgörelse för kränkningar av batwasamhällens rättigheter; att kontrollera efterlevnaden är en annan uppgift.
Läs faktasidanDET SOM FINNS KVAR
Arvet och det vi fortfarande undersöker
Batwa- och twasamhällena är samtida. Deras auktoriteter, organisationer, språk och krav måste ingå i berättelsen och i besluten om bilder, föremål, mänskliga kvarlevor och kulturarv.
VÄLJ DITT NÄSTA STOPP
I detta museum
Källor till introduktionen
Varje tema länkar till sin dokumentation. Den fullständiga bibliografin samlar även källor till kronologin, personerna och kopplingen mellan museerna.
Se alla källor och referenser →Vad vi vet och vad vi tolkar
Detta fönster skiljer den dokumenterade kärnan från dess historiska räckvidd: Skogar och mosaiker av sjölandskap i Kongobäckenet och området vid De stora sjöarna; det fanns inget enhetligt batwaterritorium eller någon gemensam politisk identitet. Beteckningen ”Batwa / Twa” sammanfattar ett föränderligt historiskt förlopp, ingen oföränderlig befolkning eller universell framstegsetapp.
Katalogdata
- Berättelsens datering
- Långvariga utvecklingsförlopp · historisk dokumentation och levande samhällen
- Plats
- Skogar och mosaiker av sjölandskap i Kongobäckenet och regionen kring de stora sjöarna; det fanns inte ett enda batwaterritorium eller en gemensam politisk identitet.
- Typ av enhet
- En konstellation av samhällen · levande historier
- Räckvidd
- Regionala samhällen förbundna med skogar, sjöar, jordbrukare och närliggande hov; kolonisering, utestängande naturvård och fördrivning minskade många livsområden.
- Viktig innovation
- Ekologisk kunskap om skogar och våtmarker
- Arv
- Batwa- och twasamhällena är samtida. Deras auktoriteter, organisationer, språk och krav måste ingå i berättelsen och i besluten om bilder, föremål, mänskliga kvarlevor och kulturarv.
En närmare titt
Cirka 1 min läsning · Avsnitt: 1. Fördjupad läsning och källor · gratis tillgång. Registrerad redaktionell granskning: .
Lär av bestämda krukmakare, inte av en etikett
Marjaana Kohtamakis studie observerade 2007 keramikproduktionen i fyra twasamhällen i södra Rwanda och intervjuade arton krukmakare enskilt. Denna undersökningsskala gör det möjligt att jämföra tidigare arkeologiska idéer med tillverkningsförlopp och förklaringar från dem som utövade hantverket. Den gör inte deras arbete till ett oförändrat fönster mot ett avlägset förflutet. Den ger en mer användbar lärdom: Jämförelser måste ange samhälle, datum och praktik; en likhet mellan kärl bevisar inte att en forntida befolkning och ett levande samhälle är samma sak.
Läge och territorium
REGIONALT OMFATTNING
Skogar och mosaiker av sjölandskap i Kongobäckenet och regionen kring de stora sjöarna; det fanns inte ett enda batwaterritorium eller en gemensam politisk identitet.Åtskilda områden i Centralafrika och vid de stora sjöarna; ingen etnisk gräns eller en stats utsträckning. Avtrycket markerar områdets ungefärliga centrum, ingen gräns eller exakt punkt.Kulturella kopplingar
Källor och referenser
- FFI/UOBDU/UWA/ITFC — Batwa cultural values in Bwindi and Mgahinga
- Royal Belgian Institute of Natural Sciences · Ishango, föremål och kronologi
- Nature Human Behaviour · Cultural and linguistic evolution among Central African hunter-gatherers
- Marjaana Kohtamaki · Azania 45, An ethnoarchaeological study of Twa potters in southern Rwanda, 2010
- ACHPR — Communication 588/15, Kahuzi-Biega
- International Journal of Osteoarchaeology · Early Iron Age burial from Kabusanza
- PNAS · Central African hunter-gatherer interconnectivity
- Oxford Handbooks · Great Lakes region and early African states
- Azania — Twa potters in southern Rwanda
- ACHPR · Mission to Uganda
- Uganda Legal Information Institute · UOBDU v Attorney General
- FPP/UOBDU — The Batwa of South West Uganda
- UN ECOSOC — biografi över Vital Bambanze
- IWGIA — The Indigenous World 2022: Burundi
- British Museum — kalebasskärl Af1948,08.205
- British Museum — delvis färdigställd kruka Af1948,08.245
- British Museum — twaföremål från Kaninya
- Smithsonian — twavas NMNH 14459166
- SAMAP/ILAM — inspelningar från Rwanda tillskrivna batwakvinnor
- Smithsonian — ljudinspelningen Voice of the Congo
- Royal Belgian Institute of Natural Sciences · Ishango, mänskliga kvarlevor
- Royal Belgian Institute of Natural Sciences · Ishango, spetsar och harpuner
- Tibesasa 2021 · Universitetet i Pretoria · s. 95–98, 109, 196–199 och 213–219
DITT NÄSTA BESÖK
Utforska Batwa / Twa
Samma samling, två sätt att utforska. Välj hur du vill fortsätta.
Tyckte du om den här föremålssidan?
Din åsikt hjälper oss att förbättra museet. Du kan ändra den när du vill.
Laddar din recension...