Μετάβαση στο περιεχόμενο
TRACEKEEPERS
Μενού
Ελληνικά

Επιλέξτε γλώσσα

Ο λογαριασμός σας στο Tracekeepers

← Επιστροφή στη συλλογή

ΠΥΛΗ 02 · ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΑΠΟΙΚΙΕΣ ΚΑΙ ΜΕΣΟΛΑΒΗΣΗ

Ελληνικό Αιγαίο

Ουγιαστρέτ και Εμπόριον: Ίβηρες και Έλληνες σε επαφή

Το Ουγιαστρέτ ήταν ιβηρική πόλη που εμπορευόταν με το Εμπόριον, ελληνική αποικία.

Τεκμηρίωση μουσείου · δημόσια και δωρεάν ανάγνωση χωρίς εγγραφή.

ΔΗΛΩΜΕΝΗ ΟΠΤΙΚΗ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗ · ΕΙΚΟΝΑ ΠΑΡΑΓΟΜΕΝΗ ΑΠΟ ΤΝ · TRACEKEEPERS

Παραγόμενη ανακατασκευή · Δηλωμένη οπτική υπόθεση

Δηλωμένη οπτική αναπαράσταση· δεν είναι φωτογραφία του πρωτοτύπου ούτε τεκμηριωτική ένδειξη.

Αντιπροσωπευτική εικόνα της πύλης από τον ιβηρικό κόσμο προς το ελληνικό Αιγαίο
ΔΗΛΩΜΕΝΗ ΟΠΤΙΚΗ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗ · ΕΙΚΟΝΑ ΠΑΡΑΓΟΜΕΝΗ ΑΠΟ ΤΝ · TRACEKEEPERS

Παραγόμενη ανακατασκευή · Δηλωμένη οπτική υπόθεση

Δηλωμένη οπτική αναπαράσταση· δεν είναι φωτογραφία του πρωτοτύπου ούτε τεκμηριωτική ένδειξη.

Γιατί αυτή η πύλη οδηγεί σε άλλο μουσείο

Η ελληνική αποικία του Εμπορίου, συνδεδεμένη με το φωκαϊκό δίκτυο της Μασσαλίας από τις αρχές του 6ου αιώνα π.Χ., συνέδεσε τη βορειοανατολική Ιβηρία με ελληνικά κυκλώματα κρασιού, επιτραπέζιων σκευών, νομισμάτων και εικόνων· η ανταλλαγή έφτασε σε άλλες περιοχές μέσω μεσαζόντων.

Στην περιοχή του Εμπορίου συνυπήρχαν ελληνικοί και αυτόχθονοι χώροι με μεταβαλλόμενες συμμαχίες, εξαρτήσεις και πολιτισμικές μεταφράσεις. Τα εισαγόμενα αντικείμενα δεν κυκλοφορούσαν αναλλοίωτα: η χρήση και το νόημά τους εξαρτώνταν από κάθε κοινότητα υποδοχής.

Το Ουγιαστρέτ ήταν ιβηρική πόλη των Ινδιγετών, που ονομάζονται και Ινδικέτες, στο σημερινό Εμπορδά. Τα τείχη, οι κατοικίες, οι ναοί και οι στέρνες του, δεξαμενές συλλογής νερού, δείχνουν αστική κοινότητα. Διατηρούσε σημαντικό εμπόριο με το Εμπόριον, την ελληνική αποικία της σημερινής Εμπούριες. Αυτή η σχέση εξηγεί την ελληνική επιρροή στο Ουγιαστρέτ.

Περίοδος σύνδεσης: Από ≈575 π.Χ.· ακμή μεταξύ 6ου–4ου αιώνα π.Χ.

ΠΡΙΝ ΜΠΕΙΣ

Μια πρώτη ματιά στο Έλληνες

Τοποθετήσου στον χρόνο, γνώρισε τις αλλαγές και διάλεξε πού θα συνεχίσεις.

Πότε
Από τη μινωική φάση ≈3100 π.Χ. · ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ ΑΙΓΑΙΟ
Πού
Κρήτη, ηπειρωτική Ελλάδα, νησιά του Αιγαίου και συνδεδεμένες μεσογειακές κοινότητες
Τι συγκεντρώνει αυτή η συλλογή
Πολιτισμοί του Αιγαίου, πόλεις-κράτη και βασίλεια διαφορετικών εποχών

Αυτή η διαδρομή συγκεντρώνει διαφορετικές κοινωνίες που έζησαν γύρω από το Αιγαίο: τη μινωική Κρήτη, τα μυκηναϊκά βασίλεια και, αιώνες αργότερα, τις ελληνικές πόλεις. Τα ανάκτορα της Κνωσού και των Μυκηνών δεν ανήκουν στην ίδια εποχή με την Αθήνα του Περικλή. Ανάμεσά τους υπήρξαν πληθυσμιακές αλλαγές, κρίσεις και νέοι τρόποι οργάνωσης της κοινής ζωής.

Η ιστορία δεν τελειώνει ούτε στην Αθήνα. Οι ελληνικές κοινότητες εξαπλώθηκαν στις ακτές της Μεσογείου και της Μαύρης Θάλασσας· οι κατακτήσεις του Αλεξάνδρου και τα ελληνιστικά βασίλεια άνοιξαν μια άλλη φάση επαφών. Ακολουθώντας μια πινακίδα, ένα δοχείο, ένα άγαλμα ή ένα νόμισμα μπορούμε να κατανοήσουμε τι άλλαξε και τι διατηρήθηκε. Η κοινή γλώσσα, οι θεοί ή τα έθιμα δεν σήμαιναν διαβίωση υπό μία ενιαία κυβέρνηση.

Ο ΤΟΠΟΣ ΕΧΕΙ ΣΗΜΑΣΙΑ

Η επικράτεια και οι συνδέσεις της

Τα μινωικά και μυκηναϊκά κέντρα, οι ελληνικές πόλεις και τα ελληνιστικά βασίλεια είχαν διαφορετικές εκτάσεις. Ένας χάρτης της επέκτασης του Αλεξάνδρου δεν χρησιμεύει για την τοποθέτηση του κόσμου της Κνωσού ή όλων των ελληνικών πόλεων.

ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΑΛΛΑΓΩΝ

Οι κύριες περίοδοι

Οι χρονολογίες είναι κατά προσέγγιση. Οι περίοδοι βοηθούν στον προσανατολισμό στο παρελθόν, αλλά τα όριά τους δεν ήταν πάντα ίδια σε όλες τις περιοχές.

  1. περ. 3100–1900 π.Χ.

    Προανακτορική Κρήτη

    Κρητικά χωριά, τάφοι και εργαστήρια συνδέονται μέσω του Αιγαίου· αυτή η φάση δεν μπορεί ακόμη να ονομαστεί μινωικό κράτος.

  2. περ. 1900–1700 π.Χ.

    Πρώτα μινωικά ανάκτορα

    Η Κνωσός, η Φαιστός και άλλα κέντρα οργανώνουν αποθήκευση και τελετουργίες· δεν έχει αποδειχτεί μία μοναδική πρωτεύουσα για ολόκληρη την Κρήτη.

  3. περ. 1700–1450 π.Χ.

    Νεοανακτορικό δίκτυο

    Η κρητική υλική επιρροή φτάνει σε νησιά και ακτές του Αιγαίου· ο χάρτης δείχνει ένα θαλάσσιο δίκτυο, όχι μια θαλασσοκρατία με αποδεδειγμένα σύνορα.

  4. περ. 1450–1200 π.Χ.

    Μυκηναϊκή διοίκηση

    Ελληνόφωνα κέντρα της ηπειρωτικής χώρας και η Κνωσός χρησιμοποιούν τη Γραμμική Β· η μυκηναϊκή επιρροή και ο έλεγχος δεν μετατρέπουν Μινωίτες και Μυκηναίους σε μία ενιαία ταυτότητα.

Συνέχισε την ιστορία: 4 etapas más

  1. περ. 1200–800 π.Χ.

    Μετανακτορικός κόσμος

    Τα ανακτορικά αρχεία εξαφανίζονται και οι πληθυσμοί αναδιοργανώνουν οικισμούς και δίκτυα· δεν υπάρχει ανθρώπινο ή πολιτιστικό κενό.

  2. περ. 800–480 π.Χ.

    Πόλεις και αρχαϊκός αποικισμός

    Ελληνικές κοινότητες ιδρύουν οικισμούς στη Μεσόγειο και τη Μαύρη Θάλασσα· κάθε πόλη είναι αυτόνομη και οι διαδρομές δεν σχηματίζουν εθνικό έδαφος.

  3. περ. 480–323 π.Χ.

    Συμμαχίες, πόλεμοι και Μακεδονία

    Η Αθήνα, η Σπάρτη, η Θήβα και η Μακεδονία διαμορφώνουν διαδοχικές σφαίρες· καμία δεν εκπροσωπεί όλες τις ελληνικές κοινότητες.

  4. 323–30 π.Χ.

    Ελληνιστικά βασίλεια

    Οι διάδοχοι του Αλεξάνδρου κυβερνούν διαφορετικά εδάφη· η ελληνική γλώσσα και ο πολιτισμός κυκλοφορούν χωρίς να δημιουργούν ένα ενιαίο ελληνικό κράτος.

ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΕΣ

Πώς ζούσαν και πώς έβλεπαν τον κόσμο

Από τα ανάκτορα στις πόλεις και τα βασίλεια

Τα μινωικά και μυκηναϊκά κέντρα συγκέντρωναν εξουσία, αποθήκες και διοίκηση. Πολύ αργότερα, οι ελληνικές πόλεις είχαν διαφορετικά πολιτεύματα: η αθηναϊκή δημοκρατία ήταν ένα από αυτά, με πολιτική συμμετοχή αποκλειστικά για άνδρες πολίτες. Μετά τον Αλέξανδρο, οι διάδοχοί του ίδρυσαν μεγάλα βασίλεια, ενώ ορισμένες πόλεις επιδίωκαν αυτονομία μέσω συμμαχιών. Δεν υπάρχει μία μοναδική μορφή διακυβέρνησης που να εξηγεί ολόκληρη τη διαδρομή.

Όσα συνέβαιναν στα σπίτια

Το μαγείρεμα, η αποθήκευση τροφίμων, το γνέσιμο και η ύφανση ήταν απαραίτητες εργασίες ακόμη και όπου υπήρχαν μεγάλα ανάκτορα και ναοί. Οι εικόνες της κλασικής Ελλάδας δείχνουν οικιακές εργασίες, επισκέψεις σε κρήνες και συμμετοχή σε γιορτές. Η κοινωνική θέση, το φύλο και ο τόπος καθόριζαν αυτή τη ζωή: μια αθηναϊκή σκηνή δεν περιγράφει εξίσου μια οικογένεια της Κρήτης, της Σπάρτης ή μιας ελληνιστικής πόλης.

Δόμηση, κατασκευή και τήρηση λογαριασμών

Οι τεχνίτες του Αιγαίου επεξεργάζονταν κεραμική, πέτρα και μέταλλα. Οι Μυκηναίοι έκτισαν οχυρώσεις και συστήματα αποστράγγισης και οι γραφείς τους κατέγραφαν αγαθά σε πινακίδες Γραμμικής Β, μιας γραφής που αποδίδει αρχαία ελληνικά. Αιώνες αργότερα, οι ναοί συνδύαζαν σχεδιασμό, λιθοτεχνία και διακόσμηση. Η σύγκριση αυτών των έργων βοηθά να κατανοήσουμε τις γνώσεις και την εργασία που απαιτούσαν, πέρα από τη μνημειακή τους όψη.

Τόποι και γιορτές για τη συνάντηση με τους θεούς

Στη μινωική Κρήτη υπήρχε τελετουργική δραστηριότητα σε ανάκτορα, σπήλαια και κορυφές. Στον μεταγενέστερο ελληνικό κόσμο, ναοί, βωμοί και ιερά αποτελούσαν μέρος πόλεων και υπαίθρου. Οι γιορτές τόπων όπως η Ολυμπία ή οι Δελφοί συγκέντρωναν επισκέπτες από διαφορετικές κοινότητες. Οι προσφορές επιτρέπουν να αναγνωρίσουμε αιτήματα και ευχαριστίες· οι αφηγήσεις θεών και ηρώων βοηθούν στην κατανόηση των εικόνων, αλλά δεν υποκαθιστούν την ιστορία κάθε τόπου.

Η θάλασσα ένωνε λιμάνια, ανθρώπους και ιδέες

Τα εμπορεύματα ταξίδευαν στο Αιγαίο πολύ πριν από την κλασική Ελλάδα. Μυκηναϊκά δοχεία εμφανίζονται σε τόπους μακρινούς από τα εργαστήριά τους. Σε μεταγενέστερες εποχές, οι ελληνικοί οικισμοί της Ιταλίας, της Σικελίας, της Μικράς Ασίας και άλλων ακτών διεύρυναν τα δίκτυα. Οι συναντήσεις με τοπικούς πληθυσμούς συνεπάγονταν ανταλλαγές αλλά και συγκρούσεις. Η εύρεση ενός ελληνικού αγγείου δεν αρκεί για να ισχυριστούμε ότι ο τόπος κυβερνιόταν από Έλληνες.

Μουσική και θέατρο μπροστά σε κοινό

Η μουσική συνόδευε γιορτές, γάμους, κηδείες και συμπόσια. Οι εικόνες οργάνων, οι επιγραφές και ορισμένα αποσπάσματα σημειογραφίας επιτρέπουν τη μελέτη της. Στην Αθήνα, οι θεατρικές παραστάσεις συνδέονταν με γιορτές του Διονύσου: τραγωδίες και κωμωδίες παρουσίαζαν ιστορίες και προβλήματα μπροστά σε μια συγκεντρωμένη κοινότητα. Στον ελληνιστικό κόσμο άλλαξαν επίσης τα κοινά, οι παραγγελίες και οι τρόποι αναπαράστασης των ανθρώπων.

ΠΡΟΣΩΠΑ ΚΑΙ ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ

Γνώρισε τους πρωταγωνιστές

Οι καταχωρίσεις διακρίνουν τα ιστορικά πρόσωπα από τις αναπαραστάσεις και τις ανακατασκευές. Εξηγούν το πλαίσιό τους, τις διαθέσιμες πηγές και τις συνδέσεις τους με άλλα πρόσωπα.

ΚΟΙΤΑΞΕ ΑΠΟ ΚΟΝΤΑ

Αντικείμενα και τόποι για να ξεκινήσεις

Μια επιλογή από το μουσείο προορισμού. Άνοιξε κάθε καταχώριση για να δεις την τεκμηρίωση και τις εικόνες της.

Ο,ΤΙ ΑΠΟΜΕΝΕΙ

Η κληρονομιά και η έρευνα που συνεχίζεται

Το θέατρο, οι εικόνες θεών και ηρώων και πολλοί τρόποι δόμησης και αναπαράστασης του σώματος μετασχηματίστηκαν όταν πέρασαν σε άλλες κοινωνίες. Η Ρώμη ήταν ένας από τους μεγάλους αποδέκτες τους. Η συνέχεια δεν ήταν αμετάβλητο αντίγραφο: καλλιτέχνες, ηγεμόνες και θεατές τους έδωσαν νέες χρήσεις.

ΔΙΑΛΕΞΕ ΤΗΝ ΕΠΟΜΕΝΗ ΣΤΑΣΗ ΣΟΥ

Μέσα σε αυτό το μουσείο

Πηγές αυτής της εισαγωγής

Κάθε θέμα συνδέεται με την τεκμηρίωσή του. Η πλήρης βιβλιογραφία συγκεντρώνει επίσης πηγές για τη χρονολογία, τα πρόσωπα και τη σύνδεση μεταξύ των μουσείων.

Προβολή όλων των πηγών και αναφορών →

Τι ξέρουμε και τι ερμηνεύουμε

Τεκμηριωμένη ιστορική σύνδεση: Η ελληνική αποικία του Εμπορίου, συνδεδεμένη με το φωκαϊκό δίκτυο της Μασσαλίας από τις αρχές του 6ου αιώνα π.Χ., συνέδεσε τη βορειοανατολική Ιβηρία με ελληνικά κυκλώματα κρασιού, επιτραπέζιων σκευών, νομισμάτων και εικόνων· η ανταλλαγή έφτασε σε άλλες περιοχές μέσω μεσαζόντων. Επιμελητική επιφύλαξη: Η πύλη οδηγεί σε μουσείο που διατρέχει μινωικές, μυκηναϊκές και ελληνικές φάσεις, αλλά η τεκμηριωμένη ιβηρική επαφή αντιστοιχεί κυρίως στον αρχαϊκό και κλασικό ελληνικό κόσμο. Δεν αποδεικνύει άμεσες σχέσεις με μινωικά ή μυκηναϊκά ανάκτορα. Το Ουγιαστρέτ είναι ιβηρική πόλη με ελληνική επιρροή· η ελληνική ίδρυση αντιστοιχεί στο Εμπόριον.

Δεδομένα καταλόγου

Ήπειρος
Ευρώπη
Μουσείο προορισμού
Μουσείο του μινωικού, μυκηναϊκού και ελληνικού Αιγαίου
Λόγος της σύνδεσης
Η ελληνική αποικία του Εμπορίου, συνδεδεμένη με το φωκαϊκό δίκτυο της Μασσαλίας από τις αρχές του 6ου αιώνα π.Χ., συνέδεσε τη βορειοανατολική Ιβηρία με ελληνικά κυκλώματα κρασιού, επιτραπέζιων σκευών, νομισμάτων και εικόνων· η ανταλλαγή έφτασε σε άλλες περιοχές μέσω μεσαζόντων.
Περίοδος επαφής
Από ≈575 π.Χ.· ακμή μεταξύ 6ου–4ου αιώνα π.Χ.
Επιφύλαξη
Η πύλη οδηγεί σε μουσείο που διατρέχει μινωικές, μυκηναϊκές και ελληνικές φάσεις, αλλά η τεκμηριωμένη ιβηρική επαφή αντιστοιχεί κυρίως στον αρχαϊκό και κλασικό ελληνικό κόσμο. Δεν αποδεικνύει άμεσες σχέσεις με μινωικά ή μυκηναϊκά ανάκτορα. Το Ουγιαστρέτ είναι ιβηρική πόλη με ελληνική επιρροή· η ελληνική ίδρυση αντιστοιχεί στο Εμπόριον.

Μια πιο προσεκτική ματιά

Περίπου 2 λεπτά ανάγνωσης · Ενότητες: 3. Περαιτέρω ανάγνωση και πηγές · δωρεάν πρόσβαση. Καταγεγραμμένη συντακτική αναθεώρηση: .

Ένας μεσάζων με ιβηρικό όνομα

Μια ελληνική επιστολή σε μόλυβδο που βρέθηκε στην Εμπούριες αναφέρει δύο φορές πρόσωπο του οποίου το όνομα διασώζεται αποσπασματικά ως Basped[. Ο Joan Ferrer θεωρεί πιθανότερη την ανάλυσή του ως ιβηρικού ονόματος από την παλαιότερη φοινικική πρόταση. Το πρόσωπο συμμετέχει ως μεσάζων σε θαλάσσιες επιχειρήσεις, σε έγγραφο που περιλαμβάνει το κρασί μεταξύ των ανταλλασσόμενων προϊόντων. Ένα άλλο ελληνικό μολύβδινο έλασμα, του Pech Maho, καταγράφει ιβηρικά ονόματα μεταξύ των μαρτύρων πληρωμών. Οι επιγραφές επιτρέπουν έτσι την αναγνώριση συγκεκριμένων λειτουργιών στην ανταλλαγή: μεταφορά, διαπραγμάτευση και επιβεβαίωση συναλλαγών, πέρα από την παραλαβή εμπορευμάτων.

Ουγιαστρέτ: μια πόλη των Ινδιγετών

Το Puig de Sant Andreu διατηρεί τείχη, δρόμους, κατοικίες και ναούς πόλης που οργάνωνε την επικράτεια των Ινδιγετών, που ονομάζονται και Ινδικέτες. Η γεωργία, η κτηνοτροφία και η εκμετάλλευση μεταλλείων και λατομείων στήριζαν τις δραστηριότητές της. Το εμπόριό της με την Εμπούριες επέτρεπε την πώληση τοπικών προϊόντων και την παραλαβή εμπορευμάτων από άλλες περιοχές. Οι στέρνες, δεξαμενές λαξευμένες στον βράχο για συλλογή νερού, δείχνουν λύσεις συγκρίσιμες με εκείνες της ελληνικής αποικίας. Αυτές οι επαφές εξηγούν την ελληνική επιρροή σε μια ιβηρική κοινότητα.

Εμπόριον: πού βρίσκεται η ελληνική ίδρυση

Οι Έλληνες ίδρυσαν το Εμπόριον τον 6ο αιώνα π.Χ. Ο πρώτος πυρήνας ονομάστηκε Παλαιά Πόλις, παλιά πόλη. Αυτή η προέλευση αντιστοιχεί στο Εμπόριον, στη σημερινή Εμπούριες. Κατά τη σύγκριση των καταλοίπων του με εκείνα του Ουγιαστρέτ, πρέπει να διακρίνεται η άφιξη Ελλήνων αποίκων στο Εμπόριον από το εμπόριο και την υιοθέτηση ορισμένων ελληνικών πρακτικών σε μια ιβηρική πόλη.

Τοποθεσία και περιοχή

Πραγματικός φυσικός χάρτης του κόσμου με διαδρομές ανθρώπινης εξέλιξηςΣύγχρονη παγκόσμια ακτογραμμή από το Natural Earth σε ισορθογώνια προβολή. Τα επικαλυπτόμενα ίχνη σάς επιτρέπουν να πλοηγηθείτε σε κάθε ορόσημο.Χαρτογραφικό υπόβαθρο: Natural Earth 1:110m · κοινό κτήμα · σύγχρονη ακτογραμμή αναφοράς

ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΠΕΔΙΟ ΕΦΑΡΜΟΓΗΣ

Κρήτη, Αιγαίο και ηπειρωτική Ελλάδα· το μουσείο ξεκινά από τη μινωική φάσηΚρήτη, Αιγαίο και ηπειρωτική Ελλάδα· το μουσείο ξεκινά από τη μινωική φάση. Το αποτύπωμα δείχνει το κατά προσέγγιση κέντρο της περιοχής, όχι ένα σύνορο ή ένα ακριβές σημείο.

Πολιτισμικές συνδέσεις

Μπείτε στο Μουσείο του μινωικού, μυκηναϊκού και ελληνικού Αιγαίου και συνεχίστε αυτή τη σύνδεση →

Πηγές και παραπομπές

Διευρύνετε αυτή τη σύνδεση στο Μουσείο του μινωικού, μυκηναϊκού και ελληνικού Αιγαίου

Η ΕΠΟΜΕΝΗ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΣΟΥ

Εξερεύνησε το Έλληνες

Η ίδια συλλογή, δύο τρόποι εξερεύνησης. Διάλεξε πώς θέλεις να συνεχίσεις.

Είσοδος στο μουσείο 3DΠεριηγήσου στις αίθουσες και εξερεύνησε στον ρυθμό σου.Με δωρεάν λογαριασμόΔείτε τις καρτέλες του μουσείουΔες τη συλλογή, τις εικόνες και τις ιστορικές πηγές της.Δωρεάν ανάγνωση · χωρίς λογαριασμό

Σου άρεσε αυτή η καρτέλα εκθέματος;

Η γνώμη σου μας βοηθά να βελτιώσουμε το μουσείο. Μπορείς να την αλλάξεις όποτε θέλεις.

Φόρτωση της κριτικής σας…