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Ελληνικά01 · 初始地图 · 节点与路线
曼德世界地图
沿着尼日尔河上游与萨赫勒的城市和路线，认识拥有不同历史的曼德社会与语言。
阅读完整资料 →历史 · 开放藏品
曼德世界
博物馆入口汇集曼德世界的地图与前史。随后，七个领域依次梳理历史背景、文化、建筑、人物与社会、珍宝与随葬品、信仰与趣闻，以及通往其他博物馆的历史之门。每个条目均保留不同的叙述层次、审慎说明与来源。
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comenzar · 曼德世界 之前
马里之前：陶器、城市与尼日尔河网络
曼德的诸多历史在西非展开；早在马里帝国之前，这里已积累了悠久的创新与城市生活经验。
公元前9400年之前
翁朱古陶器
容器与工具展示了西非史前社群的创新，而我们并不了解他们的语言。
约自公元前250年起
杰内杰诺
尼日尔河内陆三角洲的一处聚落，在马里帝国之前数百年便发展出自身的城市历史。
13世纪
马里的形成
一个南方王国在既有网络内扩张；书面史料与口述传统保存了不同视角。
阅读简介
该地区的史前过去
在今马里的翁朱古，考古发掘发现了早于公元前9400年的陶器及石器。那些社群利用了因湿度和植被变化而转变的景观。这些证据有助于理解区域历史的深度；我们并不知道居民使用何种语言，也不能赋予他们曼德身份。
最早的社群与城市
许多千年之后，约从公元前250年起，杰内杰诺在尼日尔河内陆三角洲发展起来。其土筑住宅、陶器、金属加工遗迹与墓葬，记录了早于伊斯兰教和马里的城市发展轨迹。沿河生活与邻近聚落构成了具有自身历史的生产与交换环境。
这段历史如何形成
马里帝国于13世纪在今马里南部兴起，处于更古老的政治与贸易网络之中。其历史通过结合考古、文献与口述传统来重建，其中包括松贾塔的传统。曼德社会与语言的范围远超这一帝国：其记忆在不同社群中传承、变迁，延续至今。
从过去到你要参观的博物馆
博物馆中的器物、城市与叙事，将这一区域的深厚历史与贸易、技艺、权力和记忆联系起来。
去解读这些痕迹。 翁朱古与杰内杰诺不能证明曼德族群的连续性；也并非所有使用曼德语言的族群都曾属于马里帝国。
尼日尔河上游与西非的曼德世界
公元前第一千纪至今 · 城市、帝国与口传记忆 · 非洲
博物馆入口汇集曼德世界的地图与前史。随后，七个领域依次梳理历史背景、文化、建筑、人物与社会、珍宝与随葬品、信仰与趣闻，以及通往其他博物馆的历史之门。每个条目均保留不同的叙述层次、审慎说明与来源。
展厅将专属视觉目录与经过审核的专题资料结合，区分事实、解释与注意事项。3D体块仍是可替换的占位物，等待加入具有来源和许可的模型。
尼日尔河上游、内陆三角洲与西萨赫勒 · 马里之前的社会形态
马里在更古老的网络中由曼登的联盟与冲突兴起；松贾塔史诗以鲜活的不同版本保存历史记忆，而非一部可按字面理解的13世纪编年史。
不要将中世纪加纳与现代加纳国家混淆，不要将杰内杰诺当作曼德帝国都城，也不要赋予史诗的某一个版本以独占权威。
阅读背景及其来源 →探索藏品
逐一探索博物馆展区
按博物馆的编排顺序参观，或直接前往某个展区。每份资料都包含完整的公开文献和来源。
01 · 收藏
博物馆入口
先查看地图与初始背景条目，将本馆放入时间和地域中，再选择最感兴趣的区域。
02 · 收藏
起源与背景
第一站重建曼德世界形成之前的区域面貌；随后通过地点与历史过程进入其历史，而不将其简化为某个起始日期或必然结局。
01 · 01 · 背景 · 长时段；重点为8至14世纪
五种生态环境
河流与路线连接渔业、农业、放牧、盐和黄金产区。
阅读完整资料 →02 · 02 · 背景 · 约公元前250年至公元1400年
没有宫殿的城市
杰内杰诺的专业化街区与聚落显示出一种不一定依赖唯一宫殿的城市组织。
阅读完整资料 →03 · 03 · 背景 · 9至13世纪及后世记忆
加纳／瓦加杜
史料记载了这一王国，但其都城位置、边界与终结仍有争论。
阅读完整资料 →04 · 04 · 背景 · 13至15世纪
治理网络
统治者通过联盟、贡赋、行政人员及与地方势力的协商维持权力。
阅读完整资料 →05 · 05 · 背景 · 中世纪时期
日常财富
除了黄金贸易，农民、牧民、渔民与工匠也维系着城市和军队。
阅读完整资料 →06 · 06 · 背景 · 8世纪至今
多元知识
伊斯兰教以不同速度传播，并与地方权威、仪式和知识共存。
阅读完整资料 →03 · 收藏
文化、音乐与语言
这些展点区分乐器、仪式行为、口述或文字传统及视觉文化。没有剧场、乐谱或可靠意义时，博物馆保留这一界限。
01 · 活态且有记录的文化 · 01
Jeliya：行动中的历史
Jeli传承谱系、歌唱、提供建议并调解；每次表演都随观众与场合而变化。
阅读完整资料 →02 · 有记录的活态文化 · 02
组织关系的乐器
每种乐器都有自己的历史，用于不同曲目与场合。
阅读完整资料 →03 · 有记录的活态文化 · 03
舞蹈与假面表演：公开部分并非全部
仪式结合音乐与动作；有些部分公开，另一些则保留在社群内部。
阅读完整资料 →04 · 有记录的活态文化 · 04
穿戴记忆、技艺与保护
长衣及其饰物使我们能够讨论职业、某些物件被赋予的保护作用，以及穿戴者的历史。
阅读完整资料 →04 · 收藏
建筑与场所
这些建筑说明材料、水、劳动与记忆如何组织地域，不把复原的立面当作定论。
01 · 建筑与景观 · 01
土丘与土筑城市：杰内杰诺／杰内
其土建筑需要修补，并采用适应洪水的技术。
阅读完整资料 →02 · 建筑与景观 · 02
昆比萨莱：石筑城市与存疑的都城
住宅与清真寺显示这是一座重要城市；但尚未确认其为加纳都城。
阅读完整资料 →03 · 建筑与景观 · 03
曼登景观：流动都城与议事之屋
宫廷可能在不同地点间迁移；我们并不知道一座贯穿整个帝国历史的固定都城。
阅读完整资料 →05 · 收藏
人物与故事
已知人物、重建的声音与集体痕迹，按生平、统治时期或场景从早到晚排列。时期可能重叠；无法确定日期的声音位于最后。
06 · 收藏
珍宝与证据
通过具体物品理解材料、决策与知识体系，并区分证据和解释。
01 · 15 · 珍宝 · 早于约公元前9400年（校正年代）
早期陶器
这些碎片是非洲早期制陶的证据之一。
阅读完整资料 →02 · 16 · 珍宝 · 公元前二至一千纪
提希特的墙垣
这些石筑村落在中世纪加纳王国之前已从事农业与畜牧。
阅读完整资料 →03 · 17 · 珍宝 · 公元前9世纪至公元二千纪
迪亚地层
这些相邻地点在不同时期兴起、发展；其历史不能归结为一次建城。
阅读完整资料 →04 · 18 · 珍宝 · 约公元前250年至公元1400年
杰内杰诺的考古背景
陶器、铁与家庭遗存让我们了解城市的技艺和生活。
阅读完整资料 →05 · 19 · 珍宝 · 中世纪居住阶段；重要阶段在11至13世纪之间
昆比萨莱
这座城市在西萨赫勒很重要，可能是加纳的都城，但这一认定仍无定论。
阅读完整资料 →06 · 20 · 珍宝 · 公元9至11世纪
黄金铸模
铸模中的黄金残留有助于重建塔德梅卡加工这种金属的方法。
阅读完整资料 →07 · 21 · 珍宝 · 1375年之后、1380年11月之前
加泰罗尼亚地图集
一部欧洲地图集将马里君主与黄金一同描绘，展示地中海世界如何想象其财富。
阅读完整资料 →08 · 22 · 珍宝 · 13世纪，博物馆所定年代
坐像
人物姿态可以有不同解释；我们无法确定它代表谁，或想表达什么。
阅读完整资料 →09 · 23 · 珍宝 · 19世纪
19世纪科拉琴
葫芦、皮革、木材与琴弦构成了与塞内冈比亚jali曲目相关的乐器。
阅读完整资料 →10 · 24 · 珍宝 · 20世纪初
猎人长衣
服饰结合织物、皮革及被赋予保护作用的元素，与猎人的职业相关。
阅读完整资料 →11 · 25 · 珍宝 · 叙事上联系13世纪的传统；现存乐器与守护有各自年代
索索巴拉
巴拉丰与其守护者属于音乐、记忆和教学的活态传统。
阅读完整资料 →12 · 26 · 珍宝 · 带有历史记忆的当下
活态的m’bolon
这种乐器伴随颂赞、英雄叙事、农业劳动及其他场合，用法随地点而异。
阅读完整资料 →07 · 收藏
信仰与趣闻
这些卡片区分有据可查的内容与解释，呈现可能改变我们对该文化认识的做法、问题和细节。
01 · 27 · 信仰 · 后世记录的口述记忆
比达之约
索宁克传统讲述，与蛇所订契约的破裂使瓦加杜失去繁荣。
阅读完整资料 →02 · 28 · 信仰 · 13世纪记忆；当代表述
没有羊皮纸的宪章
联合国教科文组织认可的是活态口述传统，而非一份现存中世纪手稿的真实性。
阅读完整资料 →03 · 29 · 信仰 · 8世纪至今
交织的伊斯兰教
在同一社会中，穆斯林权威、仪式与地方知识并存。
阅读完整资料 →04 · 30 · 信仰 · 1324年朝圣；后世声名
无法成立的财富排名
朝圣中的黄金使他闻名，但我们没有可将其与所有时代财富相比的数据。
阅读完整资料 →05 · 31 · 信仰 · 13至14世纪及当前争论
不止一座都城
尼亚尼是多个候选地点之一；考古并未确认其就是伊本·白图泰到访的城市。
阅读完整资料 →08 · 收藏
相互关联的文化
每道门解释联系的原因、发生时间，以及为何不能将接触等同于共同身份。
