25 · COMOARĂ · Tradiție legată narativ de secolul XIII; instrumentul și custodia actuale au o cronologie proprie
Sosso-Bala
Spațiul cultural Sosso-Bala
Balafonul și cei care îl păstrează fac parte dintr-o tradiție vie de muzică, memorie și învățare.
Documentația muzeului · lectură publică și gratuită, fără înregistrare.
Vizualizare editorială · Corespondența contextuală
Vizualizare editorială declarată, bazată pe cartografia și sursele fișei; nu este o frontieră istorică exactă.
Istorie și context
Balafonul și spațiul său de păstrare sunt simboluri vii ale memoriei și coeziunii manding.
Continuitatea rezidă și în protocoale, transmitere și relații, nu doar în vechimea fizică a instrumentului. Limită: UNESCO documentează patrimoniul actual, nu certifică faptul că lemnul vizibil este un obiect intact din secolul XIII.
Ceea ce știm și ce interpretăm
ORAL+VIVA. Balafonul și spațiul său de păstrare sunt simboluri vii ale memoriei și coeziunii manding. Nu demonstrează: UNESCO documentează patrimoniul actual, nu certifică faptul că lemnul vizibil este un obiect intact din secolul XIII.
Date de catalog
- Dată narativă
- Tradiție legată narativ de secolul XIII; instrumentul și custodia actuale au o cronologie proprie
- Loc
- Nyagassola, Guineea
- Material
- patrimoniu viu și obiect aflat în custodia comunității
- Context
- Sanctuar comunitar în Nyagassola; nu se propune deplasarea. Custodie: familia Dökala/Kouyaté și comunitatea din Nyagassola conform regulilor locale; recunoaștere UNESCO.
- Lectură curatorială
- Faptul documentat și interpretarea sa apar separat în blocul de dovezi.
- Axa dosarului
- artă și muzică
- Fișă de cercetare
- MANDE · EVI-11
- Acoperire documentară
- 1 sursă muzeală, de patrimoniu, corpus primar sau cercetare pentru această oprire.
ACEEAȘI TEMĂ, MOMENTE DIFERITE
Exponate conectate în timp
Urmărește o temă între colecții. O etichetă comună permite compararea exponatelor; nu dovedește că o cultură a influențat alta.
Ordinea folosește punctul de mijloc al fiecărui interval de datare aproximativ; intervalele se pot suprapune. Distanța nu reprezintă timpul scurs. Glisează, derulează sau folosește săgețile. Când secvența are focalizarea, folosește ← / →, Home sau End.
EXPONATUL ACTUAL
Data sa nu este suficient de sigură pentru a o plasa în secvență. O păstrăm aici, separată de exponatele datate.
Tradiție legată narativ de secolul XIII; instrumentul și custodia actuale au o cronologie proprie
Sosso-Bala
Lumi mandé
Legătura narativă cu secolul XIII nu datează instrumentul păstrat.
Fișa actualăInstrumentos musicales6 piezas fechadas

≈35.000–40.000 de ani
Flautul de la Hohle Fels
Preistorie
Vârstă aproximativă din catalog; referința editorială 2026 servește doar ordonării, nu este o datare calibrată.
Vezi fișa
circa 2600–2500 î.Hr.
Lira Reginei
Sumer
Datare aproximativă conform fișei.
Vezi fișa
Utilizare principală cca 800–500 î.Hr.
Galeria Cochiliilor
Culturi preincașe
Intervalul principal de utilizare a ansamblului de cochilii.
Vezi fișa
Secolele III–II î.Hr.
Opt voci într-o mână
Gojoseon
Datare aproximativă conform fișei.
Vezi fișa
Îngropate în jurul secolelor I î.Hr.–I d.Hr.
Treizeci și nouă de clopote îngropate
Yayoi
Data îngropării ansamblului; nu a fabricării fiecărui clopot.
Vezi fișa
secolul XIX
Kora din secolul XIX
Lumi mandé
Secolul instrumentului păstrat, nu originea tradiției muzicale.
Vezi fișa
Tot conectate, fără o dată comparabilă (4)
Aceste exponate nu sunt plasate după celelalte: o dată necunoscută nu înseamnă că sunt mai recente.
- Arcuri muzicaleSan · Documentație etnomuzicologică din secolul XX
- Cornul de la NumantiaIberi · Fără datare individuală publicată în această fișă
- Inventarul funerar de la Daegok-riGojoseon · începând aproximativ din secolul V î.Hr.
- M’bolon viuLumi mandé · Prezent cu memorie istorică
O privire mai de aproape
Lectură de aproximativ 1 min · Secțiuni: 1. Lectură extinsă și surse · acces gratuit. Revizuire editorială înregistrată: .
A păstra înseamnă și a-i învăța pe alții
La Nyagassola, custodia îi revine lui Balatigui, patriarhul familiei Dökala. Dosarul UNESCO explică faptul că doar el poate cânta la Sosso-Bala în anumite ocazii, printre care Anul Nou musulman și funeraliile, și că îi învață pe copii să cânte la balafon de la șapte ani. Salvgardarea depinde astfel de o relație între autoritate, calendar și învățare. Exodul rural reduce numărul elevilor, în timp ce dificultățile materiale ale localității complică continuitatea: protejarea instrumentului cere și susținerea condițiilor în care se pot forma noi muzicieni.
- Patrimoniu · UNESCO · Cultural space of Sosso-Bala, dosarul 00009Consultare înregistrată: .
Surse și referințe
Ți-a plăcut această fișă?
Părerea ta ne ajută să îmbunătățim muzeul. O poți schimba oricând dorești.
Se încarcă evaluarea ta…