25 · SKATT · tradisjon fortellingsmessig knyttet til 1200-tallet; dagens instrument og forvaltning har sin egen kronologi
Sosso-Bala
Sosso-Balas kulturrom
Balafonen og forvalterne dens er del av en levende tradisjon av musikk, minne og undervisning.
Museets dokumentasjon · offentlig og gratis tilgjengelig, uten registrering.
Redaksjonell visualisering · Samsvar i kontekst
Merket redaksjonell visualisering basert på kartografien og kildene i oppføringen; ikke en nøyaktig historisk grense.
Historie og kontekst
Balafonen og stedet der den forvaltes, er levende symboler på mandingminne og samhold.
Kontinuiteten ligger også i protokoller, overføring og relasjoner, ikke bare i instrumentets fysiske alder. Grense: UNESCO dokumenterer dagens kulturarv, men bekrefter ikke at det synlige treverket er en urørt gjenstand fra 1200-tallet.
Hva vi vet og hva vi tolker
ORAL+VIVA. Balafonen og stedet der den forvaltes, er levende symboler på mandingminne og samhold. Beviser ikke: UNESCO dokumenterer dagens kulturarv, men bekrefter ikke at det synlige treverket er en urørt gjenstand fra 1200-tallet.
Katalogdata
- Fortellingens datering
- Tradisjon fortellingsmessig knyttet til 1200-tallet; dagens instrument og forvaltning har sin egen kronologi
- Sted
- Nyagassola, Guinea
- Materiale
- levende kulturarv og gjenstand under fellesskapets forvaltning
- Kontekst
- Fellesskapets helligdom i Nyagassola; flytting foreslås ikke. Forvaltning: Dökala/Kouyaté-familien og Nyagassola-samfunnet i samsvar med lokale regler; UNESCO-anerkjennelse.
- Kuratorisk lesning
- Det dokumenterte faktumet og tolkningen vises hver for seg i delen om belegg.
- Dossierets hovedtema
- kunst og musikk
- Forskningsregistrering
- MANDE · EVI-11
- Kildedekning
- 1 kilde fra museum, kulturarv, primærmateriale eller forskning for dette stoppet.
ET FELLES TEMA, FORSKJELLIGE TIDSPUNKTER
Gjenstander forbundet gjennom tiden
Følg et tema på tvers av samlingene. En felles merkelapp gjør det mulig å sammenligne gjenstander; den beviser ikke at én kultur påvirket en annen.
Rekkefølgen bruker midtpunktet i hvert omtrentlig dateringsintervall; intervallene kan overlappe. Avstanden viser ikke forløpt tid. Sveip, rull eller bruk pilene. Når sekvensen har fokus, bruker du ← / →, Home eller End.
DEN GJELDENDE GJENSTANDEN
Dateringen er ikke sikker nok til å plassere den i tidslinjen. Vi beholder den her, atskilt fra de daterte gjenstandene.
Tradisjon fortellingsmessig knyttet til 1200-tallet; dagens instrument og forvaltning har sin egen kronologi
Sosso-Bala
Mandéverdener
Den fortellingsmessige forbindelsen til 1200-tallet daterer ikke det bevarte instrumentet.
Gjeldende kortInstrumentos musicales6 piezas fechadas

≈35.000–40.000 år
Fløyten fra Hohle Fels
Forhistorie
Omtrentlig alder fra katalogen; redaksjonelt referanseår 2026 bare for ordning, ikke kalibrert datering.
Se kortet
ca. 2600–2500 f.Kr.
Dronningens lyre
Sumer
Omtrentlig datering ifølge oppføringen.
Se kortet
Hovedbruk ca. 800–500 f.Kr.
Konkyliegalleriet
Kulturer før inkaene
Hovedperioden for bruk av konkyliesamlingen.
Se kortet
200–100-tallet f.Kr.
Åtte stemmer i én hånd
Gojoseon
Omtrentlig datering ifølge oppføringen.
Se kortet
Begravd rundt første århundre f.Kr.–første århundre e.Kr.
Trettini nedgravde klokker
Yayoi
Datering av nedleggelsen av samlingen, ikke produksjonen av hver klokke.
Se kortet
1800-tallet
Kora fra 1800-tallet
Mandéverdener
Århundret til det bevarte instrumentet, ikke musikktradisjonens opphav.
Se kortet
Også forbundet, uten sammenlignbar datering (4)
Disse gjenstandene plasseres ikke etter de andre: en ukjent datering betyr ikke at de er nyere.
- Gravgods fra Daegok-riGojoseon · fra omtrent 400-tallet f.Kr.
- Horn fra NumantiaIberere · Ingen individuell datering publisert i denne katalogposten
- Levende m’bolonMandéverdener · Nåtid med historisk minne
- MusikkbuerSan · Etnomusikologisk dokumentasjon fra 1900-tallet
En nærmere titt
Omtrent 1 min lesetid · Seksjoner: 1. Videre lesning og kilder · gratis tilgang. Redaksjonell gjennomgang registrert: .
Å forvalte betyr også å undervise
I Nyagassola har Balatigui, patriarken i Dökala-familien, ansvaret for forvaltningen. UNESCO-dokumentasjonen forklarer at bare han kan spille Sosso-Bala ved bestemte anledninger, blant annet muslimsk nyttår og begravelser, og at han underviser barn i balafon fra de er sju år. Sikringen av tradisjonen avhenger dermed av forholdet mellom autoritet, kalender og læring. Utflyttingen fra landsbygda reduserer elevtallet, mens stedets materielle vanskeligheter gjør kontinuiteten krevende: Å beskytte instrumentet krever også at vilkårene for å utdanne nye musikere opprettholdes.
- Kulturarv · UNESCO · Cultural space of Sosso-Bala, dokumentasjon 00009Tilgang registrert: .
Kilder og referanser
Likte du denne gjenstandssiden?
Meningen din hjelper oss å forbedre museet. Du kan endre den når du vil.
Laster inn anmeldelsen din …