CRENÇAS E CURIOSIDADES · MORTE E MEMÓRIA
A estátua era a urna Uma mulher real habitava a pedra
A Dama de Baza foi utilizada como urna para guardar os restos cremados de uma mulher.
NESTA FICHA
História e contexto Evidências e dados Peças ligadas através do tempo Leitura aprofundada Localização e território Onde se conserva Fontes e referências Comentários Documentação do museu · leitura pública e gratuita, sem registo.
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Reconstrução visual declarada; não é uma fotografia do original nem evidência documental.
História e contexto A escultura sentada presidia à sepultura e, ao mesmo tempo, continha a falecida. Trono alado, policromia, ave e indumentária transformavam o recipiente funerário numa presença capaz de continuar a olhar para quem entrava.
Pode representar a mulher idealizada, uma antepassada ou uma figura divina a ela ligada. O extraordinário não exige escolher uma única explicação: uma mulher ocupou o centro material e visual de um funeral de enorme investimento.
O que sabemos e o que interpretamos Facto documentado: a cavidade continha os restos cremados de uma mulher adulta e a estátua funcionou como urna. Interpretação em aberto: não conhecemos o seu nome nem podemos garantir que fosse rainha, sacerdotisa, deusa ou fundadora de uma linhagem.
Dados de catálogo
Local Sepultura 155, Cerro del Santuario, Baza
Data Primeira metade do século IV a. C.
Leitura segura Urna cinerária escultórica e monumento de memória
Cautela A identidade e o cargo da falecida são desconhecidos Pedra28 Escultura54 Representaciones humanas73 Cremación7 Contextos funerarios64
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17 / 18 No centro: A estátua era a urna
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Antes da Pérsia · Núcleo central c. século XVII a.C.; acrescentos neoelamitas entre os séculos IX e VI a.C. · PérsiaLarário de Vilauba · Época romana · Etruscos e RomaO Cavaleiro Trácio · Época romana · difusão especialmente nos séculos II–III d.C. · TráciosRepresentaciones humanas Homem-leão · ≈40.000 anos · Aurignacense · Pré-históriaHohle Fels · ≈40.000 anos · Aurignacense · Pré-históriaWillendorf · ≈29.500 anos · Pré-históriaFigura articulada de Brno II · ≈28.000 anos cal BP · por associação funerária · Pré-históriaDolní Věstonice I · ≈29.000–27.000 anos · Pré-históriaLespugue · ≈28.000 anos · Pré-históriaKostenki I · ≈23.000–21.000 anos · Pré-históriaÍdolo de Shigir · Cerca de 10.000 a.C. · aproximação; datação discutida · Pré-históriaMáscara de Nahal Hemar · VIII milénio a.C. · datação do contexto, não direta da pedra · Pré-históriaÍdolos-espátula de El Miradero · ≈4000–3800 cal a.C. · Pré-históriaMáscara de Warka · Final do IV milénio a. C. · SumériaCueva de las Manos · Sequência ≈9300–1300 BP · Pré-históriaVaso de Uruk · c. 3300–3000 a. C. · SumériaOrante de Tell Asmar · Cerca de 2900–2600 a. C. · SumériaEstandarte de Ur · c. 2600–2400 a. C. · SumériaEstátua de Ebih-Il · Cerca de 2400 a. C. · SumériaCabeça de soberano acádio · Período acádio · século XXIII a. C. · SumériaEstátua de Bassetki · Período acádio · século XXIII a. C. · SumériaAntes das Culturas Pré-Incas · Tradição Kotosh-Mito, c. 2200–1500 a.C.; o recinto costuma ser situado por volta de 1800 a.C. · Culturas pré-incasRainha da Noite · Séculos XIX–XVIII a. C. · SumériaSalto do touro · c. 1600–1450 a. C. · GregosRostos de madeira · cerca de 1600–1000 a. C., em várias fases · MaiasCabeça 2 · cerca de 1200–900 a. C. · MaiasMarfim em Nimrud · Séculos IX–VIII a.C. · FeníciaLas Limas · cerca de 1000–600 a. C. · MaiasAstarte de El Carambolo · Século VIII a.C. · FeníciaAstarte de El Carambolo · Século VIII a.C. · IberosLamassu de Khorsabad · Reinado de Sargão II · 721–705 a. C. · SumériaO Lanzón · c. 900–500 a.C. · Culturas pré-incasOferenda 4 · cerca de 800–600 a. C. · MaiasRei cuxita · c. 721–664 a. C. · NúbiaO chamado «Sacerdote de Cádis» · Século VII a.C. · FeníciaO chamado «Sacerdote de Cádis» · Século VII a.C. · IberosCabeças no muro · c. 800–300 a.C. · Culturas pré-incasUshabti de Psamtek · 570–526 a.C. · EgitoDuas vozes numa urna · 530–520 a. C. · Etruscos e RomaO deus sobre o telhado · Cerca de 510–500 a. C. · Etruscos e RomaGuardas de tijolo vidrado · 522–486 a.C. · PérsiaVinte e três delegações · Séculos VI–V a.C., sobretudo sob Dario e Xerxes · PérsiaBanquete sob leopardos · Cerca de 480–470 a. C. · Etruscos e RomaA estátua era a urna · Primeira metade do século IV a. C. · Iberos — Estás a verUma batalha num pente · Inícios do século IV a.C. · Citas e sacasO vaso de Kul-Oba · Século IV a.C. · GregosO pente de ouro de Solokha · Século IV a.C. · GregosRostos da estepe · Segunda metade do século IV a.C. · Citas e sacasDama de Ibiza · Séculos IV–III a.C. · FeníciaPendente púnico em forma de cabeça · Meados do século IV–III a.C. · FeníciaDama de Ibiza · Séculos IV–III a.C. · IberosA Estela Raimondi · c. 400–200 a.C. segundo o MNAAHP · Culturas pré-incasPeitoral de Chão de Lamas · Séculos III–II a. C. · ocultação nos inícios do I a. C. · IberosVaso dos Guerreiros · Século III–inícios do II a. C. · IberosVaso dos Guerreiros · Séculos III–II a.C. · IberosO caldeirão desmontado · Séculos II–I a.C. · CeltasOs muros de San Bartolo · cerca de 100 a. C. · MaiasCopo de gladiadores de Chavagnes · 25–75 d. C. · Etruscos e RomaGladiador trácio de Cádis · 67–100 d. C. · Etruscos e RomaBica de Torreáguila · 101–125 d. C. · Etruscos e RomaBoneca articulada de Tarragona · Final do século III–IV d. C. · Etruscos e RomaSete cabeças · c. 500–700 d. C. · Mundos de línguas bantasFigura sentada · século XIII, datação atribuída pelo museu · Mundos mandéCrucifixo kongo · séculos XVI–XVII · Mundos de línguas bantasNdop kuba · c. 1760 · Mundos de línguas bantasSem data comparável (fora da ordem cronológica):
Abrigo de Game Pass · Cronologia rupestre regional · painel sem datação única · SanAntes da Pérsia · Núcleo central c. século XVII a.C.; acrescentos neoelamitas entre os séculos IX e VI a.C. · PérsiaBhimbetka · Mesolítico–época histórica e medieval · Pré-históriaEland Cave · Tradição regional de ≈4.000 anos · até à época histórica · Pré-históriaLarário de Vilauba · Época romana · Etruscos e RomaLeang Karampuang · Mínimo de 51.200 anos · datação publicada em 2024 · Pré-históriaO Cavaleiro Trácio · Época romana · difusão especialmente nos séculos II–III d.C. · TráciosQuatro ofertantes · Época ibérica · datação individual segundo o catálogo · IberosQuinkan Country · Arte regional até ≈27.000 BP · continuidade moderna · Pré-históriaSierra de San Francisco · Tradição ampla com datações diretas ≈5290–295 BP · Pré-históriaTassili n’Ajjer · Corpus ≈6000 a. C.–primeiros séculos d. C. · Pré-históriaCremación Osmankayası e Ilıca · c. 1700/1650–1200 a.C. · HititasAntes dos Etruscos e de Roma · c. 850–800 a.C. · Etruscos e RomaA urna sob o elmo · Séculos IX–VIII a.C. · Etruscos e RomaDuas vozes numa urna · 530–520 a. C. · Etruscos e RomaA estátua era a urna · Primeira metade do século IV a. C. · Iberos — Estás a verSem data comparável (fora da ordem cronológica):
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Um olhar mais próximo Leitura de cerca de 1 min · Seções: 1. Leitura aprofundada e fontes · acesso gratuito. Revisão editorial registada: 5 de setembro de 2026 .
Como se estimou a idade Os estudos dos restos recuperados no interior da Dama não se limitaram a reconhecer fragmentos humanos. Para estimar a idade, examinaram-se raízes de molares definitivos, anéis vertebrais fundidos e falanges cujas epífises já estavam unidas. A combinação permitiu situar a falecida aproximadamente entre os vinte e cinco e os trinta anos. Também se identificaram fragmentos de crânio, costelas, pélvis e ossos das extremidades. A diversidade anatómica fornece informação sobre a recolha posterior à cremação; não equivale a conservar um esqueleto completo nem a conhecer a causa da morte.
Localização e território Mapa físico real do mundo com rotas da evolução humana Costa mundial contemporânea proveniente de Natural Earth, em projeção equiretangular. As pegadas sobrepostas permitem navegar por cada marco. Base cartográfica: Natural Earth 1:110m · domínio público · costa contemporânea de referência SÍTIO ARQUEOLÓGICO LOCALIZADO
Baza · Granada Marcador do conjunto funerário. Onde se conserva Peça ou conjunto da ficha · Exposição permanente
A ficha remete para a mesma Dama de Baza e para a sua função como urna funerária.
A instituição que conserva a peça está documentada; a exposição ao público pode mudar. Consulta a sua ficha oficial antes de uma visita.
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