07 · RITUAL · METAL PRECIOSO
Vaso del ciervo Beber de un dios modelado en plata Este vaso de plata con forma de ciervo está decorado con una escena de ofrenda a los dioses.
EN ESTA FICHA
Historia y contexto Evidencia y datos Piezas conectadas en el tiempo Lectura ampliada Dónde se conserva Fuentes y referencias Comentarios Documentación del museo · lectura pública y gratuita, sin registro.
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RECONSTRUCCIÓN VISUAL DECLARADA · RECURSO EDITORIAL EXISTENTE · TRACEKEEPERS Reconstrucción generada · Hipótesis visual declarada
Reconstrucción visual declarada para contextualización museográfica; no es una fotografía del original ni evidencia documental.
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Ver imagen completa: Original documental · Vessel terminating in the forepart of a stag · 1989.281.10 · vista 1 Original documental · Vessel terminating in the forepart of a stag · 1989.281.10 · vista 1 Original documental · Correspondencia exacta
Fotografía documental del original conservado; no es una recreación con IA. Adaptación para web: ajuste de tamaño y formato, sin reconstruir partes ni cambiar el contenido de la fotografía.
Recipiente de plata con forma de ciervo, Met 1989.281.10: objeto exacto citado en la ficha. Cada fotografía pertenece al mismo ejemplar.
The Metropolitan Museum of Art (fotógrafo no individualizado) · The Metropolitan Museum of Art · Inventario: 1989.281.10 · CC0 1.0 · The Met Open Access
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Recipiente de plata con forma de ciervo, Met 1989.281.10: objeto exacto citado en la ficha. Cada fotografía pertenece al mismo ejemplar.
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Historia y contexto Este vaso de plata termina en la cabeza y el pecho de un ciervo. En su borde, una escena repujada reúne divinidades, ofrenda líquida, pan o instrumento y participantes ante un brasero.
Los inventarios hititas mencionan recipientes animales asignados a dioses. La escena permite reconstruir gestos de libación, pero no identificar con certeza a todos los personajes ni afirmar que el objeto conservado salió de un templo concreto.
El cuerpo del ciervo se ensambló con al menos una docena de láminas de plata martillada y recibió oro e incrustaciones hoy perdidas. El friso conserva divinidades, ofrenda, brasero y participantes alrededor del borde.
No hay orificio de vertido en el pecho y la procedencia arqueológica exacta es desconocida, por lo que «rhyton de templo» sería una etiqueta excesiva. Incluso el sexo de una figura y algunos objetos del friso siguen discutidos.
Qué sabemos y qué interpretamos Hecho documentado: plata martillada, incrustación de oro, friso ritual y datación imperial son observables. Interpretación y cautela: la divinidad protectora asociada al ciervo es una identificación sólida pero no todos los signos y participantes tienen lectura unánime; la procedencia arqueológica exacta es desconocida.
Datos de catálogo
Fecha narrativa Siglos XIV–XIII a. C.
Lugar Anatolia central; procedencia exacta no documentada
Material Plata martillada y repujada · incrustación de oro
Contexto Vaso zoomorfo de culto o don regio
Lectura curatorial El hecho documentado y su interpretación aparecen separados en el bloque de evidencia.
Fecha Siglos XIV–XIII a. C.
Lugar Anatolia central; procedencia exacta no documentada
Soporte Plata martillada y repujada · incrustación de oro
Cobertura documental 2 fuentes de museo, patrimonio, corpus primario o investigación para esta parada. Plata19 Oro32 Recipientes70 Representaciones animales49 Repujado12
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Los pequeños signos pueden señalar a una dedicante El estudio de van den Hout propone que las inscripciones del vaso no nombran solamente divinidades. Una expresión interpretada como «hija del país» tiene paralelos aplicados a mujeres de la realeza y podría identificar a la dedicante. Su nombre y el territorio no están resueltos. Situar esa inscripción junto a los dioses habría asociado a la mujer con la acción de ofrenda, incluso sin representarla inequívocamente. Es una propuesta epigráfica argumentada, no una identificación del vaso como propiedad segura de una reina conocida.
Dónde se conserva Pieza o conjunto de la ficha · Colección documentada
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