Ena, Daro und Luma

Ena

Ena ist 29 Jahre alt. Sie ist Talas Tochter, Daros Partnerin und Lumas Mutter. Aus einigen Steinen, die Daro mitgebracht hat, fertigt sie eine Halskette für das Mädchen an. Lorn hilft bei der Herstellung der Perlen; Ena stellt sie zusammen und fädelt sie auf. Sie hat ihre eigenen Vorlieben, hört Luma aber zu, wenn diese eine andere Perle einsetzen möchte.

Es fällt ihr schwer, manche Aufgaben zu teilen, weil sie sie gut zu Ende bringen möchte. Als ihre Tochter erkrankt, nimmt sie Hilfe an, um bei ihr sein zu können, ohne sämtliche Arbeit liegenzulassen. Zu ihrem Leben gehören auch Humor, Gespräche und Tätigkeiten, die sich nicht um die Krankheit drehen.

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Daro

Daro ist 32 Jahre alt. Er ist Kaels jüngerer Bruder, Enas Partner und Lumas Vater. Unterwegs lernt er andere Menschen kennen. Bei einem Ausflug hilft er einer Gruppe, eine Last zu tragen, und erhält dafür einige Steine. Später verspricht er, mit Hilfe zurückzukommen, bevor er geklärt hat, wer ihn begleiten kann.

Nach seiner Rückkehr muss er erklären, was er gesagt hat, und es mit den anderen abstimmen. Er ist kein Berufshändler und erfindet den Austausch nicht. Er kann erzählen, wer ihm einen Stein gegeben hat; wo dieser gefunden wurde, weiß er nicht immer. Als Luma krank ist, bleibt er bei ihr und sucht jemanden, der eine Nachricht überbringen kann.

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Luma

Luma ist sieben Jahre alt. Sie ist Enas und Daros Tochter, Talas Enkelin und Kaels Nichte. Sie spielt mit anderen Kindern, wird müde, beschwert sich und fragt nach dem, was sie sieht. Eine Perle ihrer Halskette möchte sie auswählen, weil ihr deren Form gefällt, ohne dafür eine Erklärung aus Erwachsenensicht zu brauchen.

Eine Krankheit unterbricht ihre Spiele, doch sie erholt sich allmählich. Die Erzählung empfiehlt keine Behandlung und führt ihre Besserung weder auf die Halskette noch auf eine Zeremonie zurück. Luma ist nicht die in Ba’ja bestattete Person, und ihre Geschichte rekonstruiert nicht deren Leben.

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Eine Geschichte am Feuer

Nach dem Abendessen bleiben einige Menschen bei Oru. Zuerst erzählt er, was seinem Großvater mit einem Fuchs und einem Wildschwein widerfahren ist; danach berichtet er von einem eigenen Sturz beim Bewegen einer Tierhaut. Die Kinder unterbrechen ihn, und auch die Erwachsenen stellen Fragen und scherzen. Oru unterscheidet zwischen eigenen Erlebnissen und Erzählungen anderer. Dieses Gespräch ist historisch eingebettete Fiktion, keine aus der Fundstätte wiedergewonnene mündliche Überlieferung.

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Die Halskette und der historische Kontext

Lumas Halskette ist schlicht und besteht aus kleinen Steinperlen. Sie kopiert nicht das Schmuckstück mit mehr als 2.500 Perlen, das in Ba’ja in Jordanien gefunden wurde und aus einer späteren Zeit stammt. Die Belege der Fundstätte erlauben Aussagen über Steinperlen; sie identifizieren nicht die Menschen, die in unserer Geschichte vorkommen.

Şahin und Miyake 2025 · Çakmaktepe · Alarashi und Mitarbeitende 2023 · Halskette von Ba’ja

Die Porträts sind mit KI erzeugte Darstellungen fiktiver Figuren. Bildnachweise.