水田与金属之前 · 绳文 · 公元前14000—900年
弥生之前
弥生村落之前的绳文陶器
绳文社群制作了口沿繁复的陶器,如今人们把它们比作火焰。
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生成的重建图像 · 陈述的视觉假设
为博物馆情境说明而明示的视觉复原;并非原件照片或文献证据。
历史与背景
在弥生文化面貌出现之前,日本列岛已有极为漫长的绳文历史。社群结合捕鱼、狩猎、采集、种植和森林管理,营建持久聚落,并制作了世界上最古老的陶器之一。在日本中部,火焰式陶器把塑泥造型推向非凡的繁复程度。
绳文末期,与朝鲜半岛的联系增强,灌溉稻作和新金属技术逐地区、渐进地传入。弥生并非骤然替换一片空无一人的列岛,而是产生于各岛、各谷地不同的迁徙、融合与延续。
我们所知道的和我们解释的
有据可查的事实:绳文延续一万多年,存在显著的区域差异。 解读与审慎:火焰形态的确切象征意义尚不清楚;应描述其视觉效果,不要把它变成某个特定神祇或神话。 历史转型:新人口和农业技术与绳文社群融合时,弥生文化出现,形成水田、村落与区域等级的景观。 转型的限度:不要把绳文和弥生描述为两个封闭的种族,也不要为整个日本规定一个唯一转型日期;这一过程漫长且地理上不均衡。
目录数据
- 上期
- 约公元前14 000—900年
- 影响范围
- 日本列岛,重点为日本中部与北九州的最初变化
- 转折性物件
- 绳文火焰式陶器
- 物件年代
- 绳文中期,约公元前3000年
- 地点
- 日本新潟县岩野原遗址
- 材料或载体
- 塑形并烧制的陶器
- 有据可查的事实01
- 绳文延续一万多年,存在显著的区域差异。
- 有据可查的事实02
- 火焰式陶器集中于绳文中期的日本中部。
- 有据可查的事实03
- 一些华丽陶器保留着受火和实际使用的痕迹。
- 有记录的信息04
- 向弥生转型涉及灌溉稻作、冶金和人口迁移。
- 有记录的信息05
- 弥生在九州开始得更早,并未在整个列岛同时发生。
- 视觉署名
- Netherzone · CC BY-SA 4.0
同一主题,不同时刻
跨越时间的关联展品
沿着一个主题跨藏品系列探索。共同标签可帮助比较文物,但不能证明一种文化影响了另一种文化。
排序采用各近似年代区间的中点;区间可能重叠。间距不代表经过的时间。可滑动、滚动或使用箭头。时间序列获得焦点后,可使用 ← / →、Home 或 End 键。
泥土32 piezas fechadas

约29,000–27,000年
下维斯托尼采I
史前时代
目录中的约略年代;编辑参照年2026仅用于排序,不是校正年代。
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公元前第6千纪中叶至第5千纪
苏美尔之前
苏美尔
以公元前第6–5千纪的完整范围作为排序外框;介绍具体注明中叶。采用展品日期,而非此前的一般时期。
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新石器时代早期 · 公元前第VI—V千纪
科瓦德洛尔双联容器
史前时代
公元前第VI—V千纪的区间,并非精确到年的日期。
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约公元前4400—3800年
埃及之前
埃及
代表性容器的年代,而非整个前王朝时期的年代。
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公元前第5—4千纪
努比亚之前
努比亚
该展品在公元前第5—4千纪的区间,并非整个先前时期。
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新石器时代中期,约公元前4000年
古朝鲜之前
古朝鲜
指陶器的年代,而非前述时期的年代。
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约公元前3500–3000年
年代重叠斜口碗
苏美尔
工资口粮假说不作为功能标签使用。
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公元前3500–2900年 · 原始城市时期;约公元前3300年仅作参考,并非确切年代
年代重叠苏萨记账泥球
苏美尔
这是已公布的年代范围;“约3300年”仅是范围内的参考。
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约公元前3100—2900年
年代重叠杰姆代特纳斯尔
苏美尔
据条目的大致年代。
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约公元前3100—2900年
年代重叠麦芽与大麦账目
苏美尔
据条目的大致年代。
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你正在查看绳文中期,约公元前3000年
弥生之前
弥生
这是绳文器物的年代,并非整个前期的年代。
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约公元前2500—2200年
瓦西利基
希腊人
区域陶器群的背景范围。
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约公元前2500—2000年
古代中国之前
古代中国
据条目的大致年代。
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约公元前2500—2000年
龙山
古代中国
龙山陶器群的年代框架。
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约公元前19世纪
赫梯之前
赫梯人
这是代表性文书的年代,而非整个此前时期。
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科托什—米托传统,约公元前2200—1500年;该围室通常定于约公元前1800年。
前印加文化之前
前印加文化
该要素所属传统的年代范围;“约1800年”提示围室的大致年代。
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公元前19–18世纪
夜之女王
苏美尔
据条目的大致年代。
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古巴比伦时期 · 约公元前1800年
Plimpton 322
苏美尔
据条目的大致年代。
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约公元前1800年
苏美尔王表
苏美尔
这是现存抄本的年代,并非所列统治期的年代。
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古巴比伦时期抄本,CDLI定为约公元前1900–1600年
献给舒辛的情歌
苏美尔
这是现存古巴比伦时期抄本的年代,并非歌曲起源的年代。
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约公元前1900–1600年 · 古巴比伦时期;CDLI将年代归属标为不确定
泥板Si.427
苏美尔
CDLI将年代归属标为不确定。
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约公元前1700—1650年
斐斯托斯圆盘
希腊人
符号尚无公认读法。
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约公元前1650年
尼普尔的苏美尔洪水故事
苏美尔
据条目的大致年代。
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主要为公元前17—13世纪
博阿兹科伊档案
赫梯人
这是档案的主要时间范围,并非所有泥板的单一年代。
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约公元前1375年
线形文字B
希腊人
据条目的大致年代。
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约公元前1300年
维卢萨的阿拉克桑杜
赫梯人
据条目的大致年代。
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约公元前1259年,拉美西斯二世在位第21年
与埃及的条约
赫梯人
这是条约及其副本的年代,而非两国关系起源的年代。
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公元前7世纪
洪水泥板
苏美尔
据条目的大致年代。
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约公元前700–500年
巴比伦世界地图
苏美尔
据条目的大致年代。
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公元前522—486年
釉砖卫士
波斯
与装饰相关的统治时段。
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约公元前509—493年
妇女与儿童的口粮
波斯
档案及其文书的时间范围。
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区域年代范围约公元前800年至公元650年
乌雷韦陶器
班图语族世界
乌雷韦类型的区域年代范围,并非每件容器的个别年代。
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仔细看看
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也用来烹饪的造型
十日町市博物馆将火焰式风格的形成定于约公元前3300年的信浓川中游,消失约在公元前2800年。此后,与东北南部和长野北部相关的造型占据主导:陶工从未与邻人隔绝。尽管浮雕壮观,也不应自动把这些容器排除在烹饪之外。内壁附着物表明曾用于烹煮;参与节庆仍是一种缺乏同等证据的可能性。美、家务劳动和区域联系可容于同一只陶器。
这一文化出现之前的地区
约公元前14 000—900年 · 日本列岛,重点为日本中部与北九州的最初变化
约公元前14000年起 · 存在争议
漫长的绳文时代
陶器与多样生计伴随着适应海岸、山地和森林的社群。
约公元前3400—2400年 · 有文献依据
陶土化作火焰
信浓地区出现了顶部造型富有动势的陶器,用于家庭及仪式化场景。
约公元前900年以前 · 存在争议
预示变化的联系
交换与人口迁移为水田稻作和金属的不均衡采纳奠定基础。
哪些发生了变化,哪些不应作出假设
新人口和农业技术与绳文社群融合时,弥生文化出现,形成水田、村落与区域等级的景观。
不要把绳文和弥生描述为两个封闭的种族,也不要为整个日本规定一个唯一转型日期;这一过程漫长且地理上不均衡。
绳文火焰式陶器
绳文中期,约公元前3000年 · 日本新潟县岩野原遗址
涡卷形的顶部仿佛把水、火或动作凝固在器皿之上,而器皿也可能参与日常生活。使用痕迹提醒我们,华丽造型并未与烹饪或社群聚会分离。它是反思「日本的复杂性始于弥生」这一观念的理想器物。
绳文延续一万多年,存在显著的区域差异。
火焰形态的确切象征意义尚不清楚;应描述其视觉效果,不要把它变成某个特定神祇或神话。
塑形并烧制的陶器
Wikimedia Commons · 绳文火焰式陶器资料页 · Netherzone · CC BY-SA 4.0
- 有据可查的事实01
- 绳文延续一万多年,存在显著的区域差异。
- 有据可查的事实02
- 火焰式陶器集中于绳文中期的日本中部。
- 有据可查的事实03
- 一些华丽陶器保留着受火和实际使用的痕迹。
- 有记录的信息04
- 向弥生转型涉及灌溉稻作、冶金和人口迁移。
- 有记录的信息05
- 弥生在九州开始得更早,并未在整个列岛同时发生。
现藏地点
收藏机构已有据可查,但公开展出情况可能变化。参观前请查阅官方藏品资料。
来源与参考文献
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