希腊人

米诺斯和迈锡尼中心汇集权力、仓储与行政。很久之后，希腊城市拥有不同政体：雅典民主是其中之一，政治参与限于男性公民。亚历山大之后，其继承者建立大王国，部分城市则通过联盟寻求自治。没有一种单一政体可以解释整条路线。

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烹饪、储存食物、纺纱与织布，即使在拥有大宫殿和神庙的地方也是必要劳动。古典希腊图像表现家务、前往水泉和参与庆典。社会地位、性别与地点影响这种生活：雅典场景无法同样描述克里特、斯巴达或希腊化城市的家庭。

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爱琴海工匠加工陶器、石材和金属。迈锡尼人修筑防御与排水系统，书吏以表示古希腊语的线形文字B在泥板上记录物资。数百年后，神庙结合规划、石工和装饰。比较这些工程，有助于超越宏伟外观，理解其所需知识与劳动。

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米诺斯克里特的宫殿、洞穴与山顶存在仪式活动。后来的希腊世界中，神庙、祭坛和圣所属于城市与乡野。奥林匹亚、德尔斐等地的节庆聚集不同社群的访客。供品让我们识别祈求与感谢；神和英雄的故事有助于理解图像，却不能替代各地历史。

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早在古典希腊之前，货物已在爱琴海流通。迈锡尼容器出现于远离作坊的地方。后来，意大利、西西里、小亚细亚及其他海岸的希腊聚落扩展了网络。与本地人群的相遇既带来交流，也带来冲突。发现一件希腊陶器，不足以断言当地由希腊人统治。

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音乐伴随节庆、婚礼、葬礼和宴会。乐器图像、铭文与部分记谱残片使其可以研究。在雅典，戏剧演出联系狄俄尼索斯庆典：悲剧与喜剧向聚集的社群呈现故事和问题。希腊化世界中的观众、委托及表现人的方式也发生变化。

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