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Ελληνικά01 · 初始地图集 · 划分与地区
玛雅地图
定位玛雅地区及与之有接触的奥尔梅克中心，同时避免混淆两者。
阅读完整资料 →历史 · 开放藏品
玛雅人
博物馆入口汇集玛雅的地图集与历史背景。随后七个展区分别介绍历史脉络、文化、建筑、人物与社会、珍宝与随葬品、信仰与趣闻，以及通往其他博物馆的历史联系。每个条目都区分叙事层次、审慎说明与资料来源。
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comenzar · 玛雅人 之前
玛雅诸王国之前
玛雅城市产生于当地的耕作、集会与建造过程，处在联系紧密的中部美洲之中。
公元前第二千纪之前
耕作与流动
流动、采集与玉米耕作因地区而以不同方式结合。
约公元前1000年起
在塞瓦尔集会
仪式空间的建造伴随着群体逐渐定居的过程。
前古典晚期与古典期
中心与王朝
新的权力形式与政治网络改变了此前经历迥异的各个中心。
阅读简介
史前起源
后来建立玛雅城市的土地，数千年来居住着流动方式各异的群体。伯利兹的人类与植物遗存显示了人口变化，以及玉米在饮食中日益重要的地位。耕作并不意味着立即放弃狩猎或采集：各群体结合不同资源，改变着与森林、田地及湿地的关系。
早期文化
前古典期的聚落与仪式空间以不同速度发展。约公元前1000年，塞瓦尔已建起规划明确的集会场所，而部分人仍保持流动生活。研究将这些过程与奎略及其他地区作比较：在人们尚未全部定居于永久村落之前，共同仪式可能已经有助于聚集人口。
这段历史如何形成
与墨西哥湾沿岸社会及中部美洲其他地区的接触促进了物品与思想的流通，其中包括我们称为奥尔梅克的表现形式。前古典期中，宏伟的中心与权力形式不断发展；随后出现古典期的王国和王朝。历史经历过危机与重组，并延续于今天的玛雅各族之中：它并未随着某些城市的废弃而终结。
从过去到你要参观的博物馆
参观路线区分奥尔梅克与玛雅世界，以考察彼此联系，而不把一种文化视为另一种文化唯一的先祖。
去解读这些痕迹。 一个遗址的研究结果不能描述整个玛雅地区；定居过程具有多样性。
玛雅人
村落始于约公元前2500年 · 中心聚落始于约公元前1000年 · 美洲
博物馆入口汇集玛雅的地图集与历史背景。随后七个展区分别介绍历史脉络、文化、建筑、人物与社会、珍宝与随葬品、信仰与趣闻，以及通往其他博物馆的历史联系。每个条目都区分叙事层次、审慎说明与资料来源。
展厅将专属视觉目录与经过审核的专题资料结合，区分事实、解释与注意事项。3D体块仍是可替换的占位物，等待加入具有来源和许可的模型。
危地马拉、伯利兹、墨西哥南部的玛雅低地及中部美洲邻近地区
博物馆先保留十二个奥尔梅克站点，作为独立的形成期窗口，然后继续呈现玛雅世界的十二处遗存，不抹去地方发展或今天玛雅各族的延续。
一个名为“玛雅”的入口，不会使奥尔梅克变成玛雅的一个阶段；交流、吸收和影响，并不能证明族群、语言或政治上的直线传承。
阅读背景及其来源 →探索藏品
逐一探索博物馆展区
按博物馆的编排顺序参观，或直接前往某个展区。每份资料都包含完整的公开文献和来源。
01 · 收藏
博物馆入口
先查看地图与初始背景条目，将本馆放入时间和地域中，再选择最感兴趣的区域。
02 · 收藏
起源与背景
第一站重构玛雅出现之前的地区面貌；随后通过地点与发展过程进入其历史，避免将历史简化为一个起点或必然的结局。
01 · 01 · 韦拉克鲁斯 · 改造过的景观
建造出来的岛屿
为建造圣洛伦索，人们搬运了大量泥土并改造地形。
阅读完整资料 →02 · 06 · 塔巴斯科 · 土筑建筑
拉文塔的轴线
拉文塔的金字塔、广场和平台主要由泥土建成。
阅读完整资料 →03 · 12 · 遗产 · 地区转型
拉文塔之后
拉文塔衰落后，特雷斯萨波特斯等其他中心继续制作雕塑与陶器。
阅读完整资料 →04 · 13 · 前古典早期 · 流动与定居生活
塞瓦尔广场
在定居与流动方式各异的群体共存时，塞瓦尔就已有仪式广场。
阅读完整资料 →05 · 15 · 基础设施 · 季节性雨林
在蒂卡尔饮水
蒂卡尔储存雨水，以在干旱月份供居民使用。
阅读完整资料 →06 · 19 · 冲突 · 王朝外交
交战中的两张网络
发生冲突的不是两个边界固定的帝国，而是城市不断变换阵营的网络。
阅读完整资料 →07 · 20 · 科潘 · 纪念碑式历史
刻满文字的阶梯
阶梯保存着一篇长篇王朝铭文，但早期重建改变了部分顺序。
阅读完整资料 →08 · 22 · 大球场 · 政治表演
回荡声音的球场
浮雕描绘斩首，并不意味着每场比赛都是处决。
阅读完整资料 →09 · 24 · 活态遗产 · 戏剧、舞蹈与记忆
拉比纳尔阿奇
拉比纳尔阿奇至今仍以对话、音乐、面具与舞蹈演出，属于活着的玛雅传统。
阅读完整资料 →03 · 收藏
文化、音乐与语言
这些展点区分乐器、仪式行为、口述或文字传统及视觉文化。没有剧场、乐谱或可靠意义时，博物馆保留这一界限。
01 · 活态且有记录的文化 · 01
召集众人的海螺、鼓与号角
玛雅图像与出土物记录了摇铃、鼓、号角和海螺。
阅读完整资料 →02 · 有记录的活态文化 · 02
作为政治舞台的广场
广场和阶梯容纳舞蹈、游行、球赛及统治者的仪式。
阅读完整资料 →03 · 有记录的活态文化 · 03
写在石头上的国王、日期与城市
玛雅铭文记录其王朝的日期、姓名、地点与事件。
阅读完整资料 →04 · 有记录的活态文化 · 04
作为历史表面的统治者身体
头饰、玉饰与姿态有助于识别人物的等级和亲属关系。
阅读完整资料 →04 · 收藏
建筑与场所
这些建筑说明材料、水、劳动与记忆如何组织地域，不把复原的立面当作定论。
01 · 建筑与景观 · 01
墨西哥湾地区的平台
圣洛伦索与拉文塔这两处奥尔梅克中心改造了地形和水流路径。
阅读完整资料 →02 · 建筑与景观 · 02
蒂卡尔：储存雨水的城市
神庙、道路与蓄水池连接蒂卡尔的不同区域。
阅读完整资料 →03 · 建筑与景观 · 03
科潘与奇琴：文字与表演
科潘与奇琴伊察展示了利用大型建筑承载铭文、比赛和仪式的不同方式。
阅读完整资料 →05 · 收藏
人物与故事
已知人物、重建的声音与集体痕迹，按生平、统治时期或场景从早到晚排列。时期可能重叠；无法确定日期的声音位于最后。
06 · 收藏
珍宝与证据
通过具体物品理解材料、决策与知识体系，并区分证据和解释。
01 · 02 · 圣洛伦索 · 肖像与权力
2号头像
这座头像通常被解读为一位姓名未知的统治者肖像。
阅读完整资料 →02 · 04 · 圣泉 · 非凡保存
木制面容
埃尔马纳蒂的湿润环境保存了通常会消失的木像。
阅读完整资料 →03 · 05 · 有机材质器物 · 可能的游戏
球场之前的橡胶
球保存了古老的橡胶加工方式，却没有保存使用它们的规则。
阅读完整资料 →04 · 07 · 拉文塔 · 地下埋藏
4号供奉
十六个人像与六把斧在埋入地下前被放置在一起；我们不知道场景代表什么。
阅读完整资料 →05 · 08 · A建筑群 · 大型供奉
看不见的镶嵌图案
绿石块被摆成图案，随后覆盖上黏土。
阅读完整资料 →06 · 09 · 绿石 · 中部美洲网络
莫塔瓜的玉
莫塔瓜河谷的硬玉远行很长距离，雕刻和抛光都需要大量劳动。
阅读完整资料 →07 · 10 · 可移动雕塑 · 仪式图像
拉斯利马斯
一位年轻人像托着较小人像，肩部与膝部刻有四张脸。
阅读完整资料 →08 · 11 · 拟议中的文字 · 尚存争论
卡斯卡哈尔石块
这些符号可能属于十分古老的文字，但发现情境仍留下疑问。
阅读完整资料 →09 · 14 · 前古典晚期 · 壁画叙事
圣巴尔托洛的墙壁
圣巴尔托洛壁画在玛雅古典期鼎盛前数百年，就已结合人物、神与文字。
阅读完整资料 →10 · 16 · 蒂卡尔 · 王朝时间
292年的日期
石碑保存了相当于公元292年的日期，是蒂卡尔已知最早的长纪历日期。
阅读完整资料 →11 · 21 · 德累斯顿抄本 · 仪式计算
抄本中的金星
书吏反复追踪584天，并调整表格以防偏移。
阅读完整资料 →12 · 23 · 色彩技术 · 混合材料
不褪的蓝
玛雅蓝将植物靛蓝与黏土结合，制成极为耐久的颜料。
阅读完整资料 →13 · 有记录的随葬品 · 封闭背景或受控比较
拉文塔随葬品
拉文塔A墓含玉、珠子、朱砂及其他器物，伴有保存极差的人类遗骸。
阅读完整资料 →14 · 有记录的随葬品 · 封闭背景或受控比较
帕卡尔的随葬品
帕卡尔墓中保存了他的石棺、面具、玉制首饰及其他供品。
阅读完整资料 →07 · 收藏
信仰与趣闻
这些卡片区分有据可查的内容与解释，呈现可能改变我们对该文化认识的做法、问题和细节。
01 · 信仰与趣闻 · 01
仪式与宗教
在埃尔马纳蒂和拉文塔，人们把精心挑选的物品置于举行仪式的场所。
阅读完整资料 →02 · 信仰与趣闻 · 02
日常生活
埃尔马纳蒂保存的木材与橡胶，让我们了解那些很少留下遗迹的技艺。
阅读完整资料 →03 · 信仰与趣闻 · 03
死亡、记忆与遗产
埋下人像或其他物品，并不总是为了陪葬。
阅读完整资料 →04 · 信仰与趣闻 · 01
仪式、宇宙观与神圣空间
圣巴尔托洛壁画描绘了超自然存在、植物和仪式，对它们的解读仍在研究中。
阅读完整资料 →05 · 信仰与趣闻 · 02
日常生活与社会多样性
城市生活也依赖储存的水、住宅和宫殿之外的劳动。
阅读完整资料 →06 · 信仰与趣闻 · 03
死亡、记忆与延续至今的玛雅民族
帕卡尔墓汇集了铭文、供奉物和神庙下方的水道，是延续至今的玛雅历史的一部分。
阅读完整资料 →08 · 收藏
相互关联的文化
每道门解释联系的原因、发生时间，以及为何不能将接触等同于共同身份。
