有记录的活态文化 · 04
作为历史表面的统治者身体
头饰、玉饰与姿态有助于识别人物的等级和亲属关系。
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生成的重建图像 · 陈述的视觉假设
明确标注的视觉复原;不是原物照片,也不是文献证据。
历史与背景
玛雅艺术原本色彩丰富;今天裸露的石头只是保存下来的状态。
我们所知道的和我们解释的
综合依据:UNESCO · Tikal;UNESCO · Rabinal Achí;Peabody Museum · Copán Hieroglyphic Stairway。比较是为了提出问题,而非用确定说法填补记录空白。
目录数据
- 文明或历史轨迹
- 玛雅人
- 范围
- 视觉艺术与材料
- 主要区域
- 玛雅地区涵盖危地马拉、伯利兹、尤卡坦和墨西哥南部;形成期序章纳入墨西哥湾的奥尔梅克网络,但不将其混同为玛雅的一个阶段。
仔细看看
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为头带本身命名的饰物
大都会博物馆的一件玛雅吊坠表现Ux Yop Hu’n,即“三叶纸”,这是将统治者纸质头带人格化的超自然存在。鸟脸带有与领主或统治者相关的ajaw符号,前额还有植物元素。饰物不仅是神的肖像:放在头带上时,它指向这件衣饰本身及其王权功能。条目说明,雕刻者使鸟喙适应绿石石脉有限的起伏。材质、文字与服饰由此汇聚于一件小器物。
位置和领土
区域范围
墨西哥湾的奥尔梅克海岸与玛雅地区汇集于同一博物馆;接触不等于直线传承墨西哥湾的奥尔梅克海岸与玛雅地区汇集于同一博物馆;接触不等于直线传承。足迹标示这一范围的大致中心,而非边界或精确位置。来源与参考文献
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