한국어
Español
English
Français
Italiano
Deutsch
Русский
Português
Polski
Română
Svenska
Norsk bokmål
Suomi
Türkçe
العربية
简体中文
हिन्दी
Ελληνικά믿음과 흥미로운 이야기
잘목시스
잘목시스: 외부에서 전한 불멸
헤로도토스는 게타이인들이 죽은 뒤 잘목시스 곁에서 산다고 믿었다고 전합니다.
박물관 문서 · 무료 공개 읽기, 가입 불필요.
상황별 이미지 · 맥락상 연관
스보랴노보/스베슈타리 게타이 정착지의 남문. 고고학적 맥락이며, 잘목시스의 동굴이나 촬영 장소에 그의 제의가 있었다는 증거가 아닙니다. 게타이의 고고학적·경관적 맥락이지 잘목시스의 초상, 확인된 성소, 그에 관한 그리스 이야기의 물질적 증거가 아닙니다. 지명을 헬리스와 연결하는 것은 역사적 제안입니다.
최초 업로더는 슬로베니아어 위키백과의 Octopus입니다. · CC BY-SA 3.0
역사와 맥락
헤로도토스는 게타이인들이 죽음을 잘목시스에게 가는 과정으로 여겼다고 전합니다. 그의 서술은 그 믿음에 특정한 형태의 불멸을 부여합니다. 이 문제에 관한 가장 중요한 고대 목소리 중 하나이지만, 그리스 관찰자와 그가 들은 이야기들을 통해 전해집니다.
같은 저자는 다른 이야기도 전합니다. 잘목시스가 연회에서 유력자들을 가르친 뒤 지하 방으로 물러났다가 다시 나타났다는 것입니다. 헤로도토스는 모든 세부를 그대로 받아들이지는 않습니다. 그의 서술에는 그 인물을 어떻게 해석할지에 관한 고대의 의문도 남아 있습니다.
우리가 아는 것과 해석하는 것
그리스 저술가들이 전한 게타이 전통입니다. 확실하게 식별된 초상이나 동굴은 없습니다. 신화적 이야기는 역사적 전기가 아닙니다.
카탈로그 데이터
- 연대
- 헤로도토스의 기록, 기원전 5세기. 신의 생애 연대가 아닙니다.
- 장소
- 다뉴브강 하류의 게타이 영역 · 특정 유적이 없는 문헌 전통
같은 주제, 다른 순간
시간을 가로질러 연결된 전시물
컬렉션을 가로질러 하나의 주제를 따라가 보세요. 공통 태그는 전시물을 비교하기 위한 방법이며 한 문화가 다른 문화에 영향을 주었다는 증거는 아닙니다.
각 대략적인 연대 범위의 중간값으로 순서를 정하며 범위는 겹칠 수 있습니다. 간격은 실제 흐른 시간을 나타내지 않습니다. 밀거나 스크롤하거나 화살표를 사용하세요. 순서 목록에 초점을 맞춘 상태에서 ← / →, Home, End를 사용할 수 있습니다.
현재 전시물
연대가 충분히 확실하지 않아 시간 순서에 넣을 수 없습니다. 연대가 확인된 전시물과 구분하여 여기에 표시합니다.
현재 보는 항목헤로도토스의 기록, 기원전 5세기. 신의 생애 연대가 아닙니다.
잘목시스
트라키아인
헤로도토스 기록의 연대이며, 신이나 물질적 유물의 연대가 아닙니다.
현재 해설Archivos y documentos8 piezas fechadas
주로 기원전 17–13세기
보아즈쾨이 기록보관소
히타이트인
모든 점토판의 단일 연대가 아닌 기록의 주요 시기입니다.
해설 보기
현존 사본은 기원전 약 340~320년. 이전 문헌에 대한 주석.
데르베니 파피루스
트라키아인
현존 사본의 연대이며, 주석 대상 문헌은 더 이릅니다.
해설 보기
남아 있는 사본: 후고전기, 아마도 13–14세기; 지식은 더 오래됨
코덱스의 금성
마야인
남아 있는 사본의 추정 연대이며 그 지식이 생긴 시기가 아니다.
해설 보기
1922년 4월 28일
바뭄 문서
반투어권 세계
4월 28일자로 된 문서의 연도.
해설 보기
1952년 7월 15일
두 노래, 빠진 이름들
바트와 / 트와
특정 녹음의 날짜이며 노래의 오래된 정도가 아님.
해설 보기
1954
식민지 음반 속 바트와
바트와 / 트와
음반과 기록의 날짜이며 음악 전통의 기원 시점이 아님.
해설 보기
2012–2013
비공개로 남을 권리가 있는 지도
바트와 / 트와
참여형 지도 제작 과정과 문서의 날짜이며 영토 거주의 연대가 아님.
해설 보기
2022년 4~5월 채택, 2025년 공개 포털
열한 개 조항
바트와 / 트와
결정 채택 연도. 2025년 포털 공개는 그 이후다.
해설 보기
관련 있지만 비교 가능한 연대가 없음 (9)
이 전시물은 다른 것보다 뒤에 배치된 것이 아닙니다. 연대가 불명확하다고 더 최근의 것이라는 뜻은 아닙니다.
- 49개의 고전 목소리이베리아인 · 기원전 VI세기부터 기원후 IV세기 사이의 저자와 전통
- Shum Laka반투어권 세계 · 현재로부터 약 8,000년 전과 3,000년 전
- 무기를 든 춤트라키아인 · 기원전 약 400년 · 크세노폰의 서술
- 믿음을 번역하기반투어권 세계 · 16–18세기
- 반투 세계 이전반투어권 세계 · 역사적 언어와 살아 있는 언어를 바탕으로 한 현대 언어학적 재구성
- 세우테스 2세의 연회트라키아인 · 기원전 약 400년 · 아나바시스의 일화
- 외부의 목소리가라만테스인 · 기원전 5세기–고대 후기
- 전사의 대가산족 · 19세기~오늘날의 디지털 판본
- 쿰비살레만데 세계 · 중세 거주; 11–13세기의 주요 단계
자세히 살펴보기
약 1분 분량 · 섹션: 2. 심화 읽기와 출처 · 무료 이용. 편집 검토 기록: .
헤로도토스도 의문을 표한다
역사 4.93~96은 게타이인에 대한 묘사와 헬레스폰토스·폰토스의 그리스인들이 전한 설명을 구분합니다. 피타고라스와의 관계는 이 논쟁적 전통에 속합니다. 나중에 플라톤은 잘목시스를 치유 주문이 귀속되는 신격화된 왕으로 제시합니다.
텍스트와 고고학의 대화
무덤은 죽은 이를 다루는 물질적 결정을 보존하고, 고대 이야기는 죽음에 관한 생각을 전합니다. 두 증거 모두 가치 있지만 정확히 같은 말을 하지는 않습니다. 잘목시스에 관한 기록만으로 스베슈타리에서 숭배한 신이나 다른 보물 용기들의 기능을 식별할 수는 없습니다.
위치 및 영토
지역적 범위
다뉴브강 하류의 게타이 영역 · 특정 유적이 없는 문헌 전통에게해 북부에서 발칸 동부와 다뉴브강 하류까지의 지역적 범위이며, 단일 국가의 경계가 아닙니다. 박물관은 시대별 변화를 나누어 보여 줍니다. 표시는 영역의 대략적인 중심을 나타내며 경계나 정확한 지점이 아닙니다.출처와 참고문헌
이 전시물 해설이 마음에 드셨나요?
귀하의 의견은 박물관을 개선하는 데 도움이 됩니다. 원할 때 언제든지 변경할 수 있습니다.
평가 불러오는 중…