Eshmunazar

Histoire et contexte

Le sarcophage anthropoïde d’Eshmunazar II fut taillé dans une roche sombre d’origine égyptienne, mais sa longue inscription parle en phénicien. Le roi des Sidoniens évoque sa mère Amoashtart, énumère des sanctuaires et protège sa tombe par une malédiction.

Il mentionne aussi des territoires accordés par le « seigneur des rois », signe que l’autonomie locale coexistait avec le pouvoir achéménide. La pièce n’est pas un mélange décoratif fortuit : elle condense alliances, religion urbaine et légitimité dynastique.

L’inscription intègre Amoashtart à la légitimité du roi et énumère des ouvrages cultuels, si bien que la tombe conserve aussi un programme urbain. La mémoire funéraire parle de la ville que le défunt souhaitait laisser organisée.

La mention du « seigneur des rois » et des territoires accordés situe Sidon dans l’Empire achéménide sans effacer la voix locale. Forme égyptienne, langue phénicienne et cadre perse se rencontrent dans un objet qui ne tient pas dans une seule étiquette culturelle.

Ce que nous savons et ce que nous interprétons

Fait documenté : le Louvre date le sarcophage vers 525–475 av. J.-C., identifie le roi et son inscription phénicienne, et souligne la forme et la pierre égyptiennes. Interprétation et précaution : le texte le présente comme mort jeune, mais ne permet pas d’établir avec certitude un âge exact ni de reconstituer toute sa biographie. Complément documenté : Le Louvre conserve le sarcophage anthropoïde d’Eshmunazar II, sa longue inscription phénicienne, l’identification royale et l’origine égyptienne de la forme et de la pierre. Interprétation et précaution approfondies : Le texte est une autoreprésentation dynastique : il ne permet pas de fixer un âge exact au décès, de mesurer l’autonomie de Sidon ni de reconstituer toute l’administration achéménide.

Portrait d’Eshmunazar II reconstitué par IA. Les vêtements s’appuient sur le contexte historique de la fiche ; le visage, l’âge représenté, la coloration et les détails non conservés relèvent de l’interprétation. Ce n’est ni une photographie authentique ni une reconstitution faciale scientifique.

Données du catalogue

Date du récit

vers 525–475 av. J.-C.

Lieu

Sidon, Liban actuel ; pierre provenant d’Égypte

Matériau

Amphibolite/basalte sombre · inscription phénicienne

Contexte

Royauté sidonienne dans l’Empire achéménide

Lecture curatoriale

Le fait documenté et son interprétation sont présentés séparément dans le bloc de preuves.

Éléments de preuve

Contexte archéologique, matérialité et chronologie.

Précaution

Ne pas transformer la diffusion stylistique ou le contact en domination politique.

Couverture documentaire

3 sources issues de musées, du patrimoine, de corpus primaires ou de la recherche pour cette étape.

Un regard de plus près

Lecture d’environ 1 min · Sections: 1. Lecture approfondie et sources · accès gratuit. Révision éditoriale enregistrée : 5 septembre 2026.

Images de référence et provenance

Aucune photographie de référence vérifiable n’est conservée pour cette représentation. Vous pouvez consulter sa documentation, mais nous ne présenterions pas son visage comme une reconstitution exacte.

Documentation visuelle complémentaire

Une publication citée ne prouve pas quelle image a été utilisée pour créer le personnage.

• Musée du Louvre · Sarcophage d’Eshmunazar II
• The Met · Les Phéniciens
• The Met · Les Phéniciens (1500–300 av. J.-C.)
• Musée du Louvre · Sarcophage d'Eshmunazor, AO 4806

Lieu de conservation

L’institution qui conserve l’objet est documentée ; sa présentation au public peut changer. Consultez sa fiche officielle avant une visite.

Sources et références

• Musée du Louvre · Sarcophage d’Eshmunazar II
• The Met · Les Phéniciens
• The Met · Les Phéniciens (1500–300 av. J.-C.)
• Louvre · Sarcophage d’Eshmunazor
• Musée du Louvre · Sarcophage d'Eshmunazor, AO 4806

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