EUROPA · IBERISCHE VÖLKER
Iberer
Viele Iberien am Mittelmeer
Die iberischen Völker teilten einige kulturelle Merkmale, bildeten aber kein einziges Königreich.
Museumsdokumentation · öffentlich und kostenlos lesbar, ohne Registrierung.
Generierte Rekonstruktion · Als solche gekennzeichnete visuelle Hypothese
Gekennzeichnete visuelle Rekonstruktion zur musealen Einordnung; weder eine Fotografie des Originals noch ein dokumentarischer Beleg.
Warum dieser Zugang zu einem anderen Museum führt
Zwischen dem 6. und 1. Jahrhundert v. Chr. entwickelten Gemeinschaften an der Mittelmeerküste und im Süden der Halbinsel eigene Städte, Heiligtümer, Aristokratien, Schriften und Kunstformen. „Iberer“ ist ein nützlicher Begriff für eine vielfältige Wirklichkeit: Contestaner, Edetaner, Ilergeten, Turdetaner und weitere Völker unterstanden keiner gemeinsamen Autorität.
Phönizier, Griechen, Karthager, Kelten und Römer durchzogen ihre Netzwerke. Das eigene Museum folgt diesen Verbindungen anhand konkreter Objekte, Dilemmata und achtundvierzig Stationen, ohne die gesamte Halbinsel zu einer einzigen iberischen Kultur zu erklären.
Zeitraum des Zielmuseums: ≈6.–1. Jahrhundert v. Chr.
VOR DEM BETRETEN
Ein erster Blick auf Iberer
Orientiere dich in der Zeit, entdecke die Veränderungen und wähle deinen weiteren Weg.
- Wann
- 6.–1. JAHRHUNDERT V. CHR. · FRÜHERE VERBINDUNGEN UND RÖMISCHER EPILOG
- Wo
- Mittelmeerküste und Süden der Iberischen Halbinsel
- Was diese Sammlung vereint
- Vielfältige Völker und Gemeinschaften ohne einheitlichen iberischen Staat
Die Iberer waren verschiedene Völker im Osten und Süden der Iberischen Halbinsel. Sie teilten Merkmale wie bestimmte Schriftsysteme, Arten der Keramikherstellung und Formen der Darstellung ihrer Eliten, gehörten aber nicht zu einem einzigen Königreich. Ihre Siedlungen, Heiligtümer und Nekropolen erschließen Gesellschaften mit Wohlstandsunterschieden, spezialisierten Berufen und Beziehungen zum Mittelmeerraum.
Das Museum versammelt Objekte, um diesen Geschichten aus der Nähe zu folgen: Ein Webgewicht erzählt von häuslicher Arbeit, eine Skulptur von Prestige und Erinnerung, ein importiertes Gefäß von einer Reise und einer neuen Verwendung. Kontakte mit Phöniziern, Griechen, Karthagern und Römern veränderten die Gemeinschaften auf unterschiedliche Weise. Iberische Völker müssen stets von Keltiberern und anderen Gesellschaften der Halbinsel unterschieden werden.
DER ORT IST ENTSCHEIDEND
Das Gebiet und seine Verbindungen
Der Rundgang konzentriert sich auf die iberischen Gebiete und umfasst Vergleiche mit anderen Regionen der Halbinsel. Eine gemeinsame Halbinsel macht nicht alle ihre früheren Bewohner zu Iberern.
GESCHICHTE IM WANDEL
Die wichtigsten Phasen
Die Datierungen sind Näherungswerte. Zeiträume helfen bei der Orientierung, doch ihre Grenzen waren nicht in allen Regionen gleich.
ca. 1200–600 v. Chr.
Späte Bronzezeit und orientalisierender Horizont
Gemeinschaften der Halbinsel stehen vor der iberischen Konsolidierung in Kontakt mit Phöniziern und Griechen; Tartessos und die Kolonien sind keine „frühen Iberer“.
ca. 600–500 v. Chr.
Herausbildung iberischer Gesellschaften
Oppida, Nekropolen und Schriften entwickeln sich an der Mittelmeerküste und im Süden unterschiedlich; es entsteht keine gemeinsame Nation.
ca. 500–400 v. Chr.
Regionale Konsolidierung
Völker wie Indigeten, Edetaner, Contestaner, Bastetaner und Oretaner bilden eigene Gebiete aus; Bezeichnungen und Grenzen sind Annäherungen.
ca. 400–237 v. Chr.
Städtische Expansion und Netzwerke
Städte, Münzgeld, Schrift und Werkstätten verbinden Felder und Häfen; gemeinsame Repertoires beseitigen sprachliche und politische Unterschiede nicht.
Die Geschichte fortsetzen: 3 etapas más
237–206 v. Chr.
Karthagische Präsenz und Zweiter Punischer Krieg
Karthagische und römische Heere und Bündnisse verändern den Süden und Osten; nicht jede iberische Gemeinschaft steht unter derselben Kontrolle oder wählt dieselbe Seite.
206–133 v. Chr.
Ungleichmäßige römische Eroberung
Rom gliedert Gebiete durch Krieg, Verträge und Besteuerung ein; die Chronologien unterscheiden sich zwischen Küste, Binnenland und Süden.
2.–1. Jahrhundert v. Chr.
Provinziale Integration
Städte, Werkstätten, Sprachen und Kulte verändern sich innerhalb Hispaniens; „Romanisierung“ beschreibt kein plötzliches Verschwinden von Bewohnern oder Handwerken.
JENSEITS DER DATIERUNGEN
Wie die Menschen lebten und die Welt sahen
Viele Gemeinschaften, unterschiedliche Mächte
Die Siedlungen und ihre Gebiete unterstanden keiner gemeinsamen Hauptstadt. Mauern, Skulpturen und Unterschiede zwischen Grabbeigaben zeigen die Bedeutung lokaler Eliten. Der Blick auf mehrere Fundorte erlaubt, ihre Organisation und die von ihnen kontrollierten Ressourcen zu vergleichen, ohne ein außergewöhnliches Grab als Abbild aller Familien zu nehmen.
Das Haus war auch ein Arbeitsplatz
In einem Haus wurden Lebensmittel zubereitet und möglicherweise handwerkliche Arbeiten ausgeführt. Ein im Museo Íbero aufbewahrtes Webgewicht stammt aus einem Raum, in dem auch Getreide verarbeitet wurde. Solche Funde machen konkrete Tätigkeiten – Mahlen, Kochen oder Weben – vorstellbar und zeigen, dass das Leben einer Siedlung nicht nur aus Kriegern und Herrschern bestand.
Töpfer, Schmiede und neue Formen der Aufzeichnung
Eisenverarbeitung, scheibengedrehte Keramik und Goldschmiedekunst gehörten zu einer Welt von Werkstätten und Lernprozessen. Schrift und Münzen ergänzten Möglichkeiten des Kennzeichnens, Aufzeichnens und Bezahlens. Sie erreichten nicht alle Regionen gleichzeitig und ersetzten ältere Techniken nicht sofort: Jede Gemeinschaft nahm Veränderungen in ihrem eigenen Tempo auf.
Opfergaben zum Bitten und Danken
Die in Heiligtümern niedergelegten Votivgaben zeigen Menschen, Kleidung und Gesten der Verehrung. Nekropolen bieten einen anderen Blick: Die für ein Grab ausgewählten Gefäße, Waffen und Schmuckstücke erzählen von Riten und sozialer Stellung. Diese Entscheidungen variierten; wir kennen kein einziges heiliges Buch, das den Glauben aller Iberer erklärt.
Objekte aus der Ferne
Kontakte mit Phöniziern und Griechen brachten Produkte und Techniken, die sich mit lokalen Traditionen verbanden. Ein auswärts hergestelltes Gefäß konnte bei seiner Ankunft in einer iberischen Gemeinschaft eine neue Verwendung erhalten. Die Patera von Perotito erlaubt beispielsweise zu untersuchen, wie bestimmte Motive griechischen Ursprungs in lokale Bilder und Glaubensvorstellungen integriert wurden.
Skulpturen, Zeremonien und Musik
Steinfiguren, Gefäßmalereien und kleine Bronzen vermittelten Prestige, Verehrung oder Erinnerung. Das Relief der Auletris von Osuna bewahrt das Bild einer Spielerin des Doppelaulos. Es ermöglicht, sich der Musik über das Instrument und die Haltung der Spielenden zu nähern, auch wenn ihr Repertoire nicht überliefert ist.
MENSCHEN UND ZEUGNISSE
Lerne die Menschen kennen
Die Karten unterscheiden historische Figuren, Darstellungen und Rekonstruktionen. Sie erläutern ihren Kontext, die verfügbaren Quellen und ihre Verbindungen zu anderen Figuren.
Prestige weben
Fasern vorzubereiten, zu spinnen, zu weben und zu färben erforderte viele Stunden spezialisierter Arbeit.
Die zugehörige Karte lesenDame von Elche
Ihr Kopfschmuck, ihr Geschmeide und die rückseitige Höhlung helfen zu erforschen, wofür diese Skulptur geschaffen wurde.
Die zugehörige Karte lesenKrieger von Edeta
Diese Nachbildung vereint die Waffen und Schutzmittel, die auf dem Kriegergefäß erscheinen.
Die zugehörige Karte lesenTurma Salluitana
Eine Inschrift identifiziert die hispanischen Reiter, die für ihren Militärdienst das römische Bürgerrecht erhielten.
Die zugehörige Karte lesenSIEH GENAU HIN
Objekte und Orte für den Einstieg
Eine Auswahl aus dem Zielmuseum. Öffne die einzelnen Karten, um ihre Dokumentation und Bilder anzusehen.
49 klassische Stimmen
Vieles, was über Iberien geschrieben wurde, entstand außerhalb Iberiens und lange nach den Ereignissen.
Die zugehörige Karte lesenSchatz von Cheste
Ein Depot kann Objekte vereinen, die zu sehr unterschiedlichen Zeiten hergestellt wurden.
Die zugehörige Karte lesenFalcata von Almedinilla
Dieses Schwert verbindet mehrere Eisenbleche, Silberverzierung und einen Griff mit Pferdekopf.
Die zugehörige Karte lesenWAS BLEIBT
Das Erbe und die laufende Forschung
Skulpturen, Inschriften, Münzen und Alltagsobjekte bewahren lokale Geschichten, die Eroberungserzählungen allein nicht vermitteln. Die Eingliederung in Rom verlief unterschiedlich und veränderte frühere Praktiken; es gab keinen gemeinsamen Tag, an dem alle Gemeinschaften ihre Kultur aufgaben.
WÄHLE DEINE NÄCHSTE STATION
In diesem Museum
Quellen zu dieser Einführung
Jedes Thema verweist auf seine Dokumentation. Die vollständige Bibliografie enthält außerdem die Quellen zur Chronologie, zu den Personen und zur Verbindung zwischen den Museen.
Alle Quellen und Referenzen ansehen →Was wir wissen und was wir interpretieren
Archäologie, Epigrafik und antike Quellen erlauben, Gebiete und Kontakte zu rekonstruieren; die iberische Sprache ist jedoch noch nicht vollständig verstanden, und die Grenzen veränderten sich im Laufe der Zeit.
Katalogdaten
- Erzählzeit
- ≈6.–1. Jahrhundert v. Chr.
- Ort
- Mittelmeerküste und Süden der Iberischen Halbinsel
- Art der Einheit
- Vielfältige Völker, Städte und Gebiete
- Schriftsysteme
- Paläohispanische Systeme; teilweise lesbar, Sprache nicht vollständig entschlüsselt
- Eigenes Museum
- 48 dokumentierte Stationen und vier Kontakttore
- Vorbehalt
- Die geografische Iberien-Bezeichnung ist nicht mit iberischer Kultur gleichzusetzen
Ein genauerer Blick
Lesezeit etwa 1 Min. · Abschnitte: 1. Vertiefender Lesetext und Quellen · kostenlos zugänglich. Dokumentierte redaktionelle Überprüfung: .
Eine Stadt erkennt man auch daran, wie sie ihr Wasser schützt
In Ullastret wurden drei in den Fels gehauene Zisternen identifiziert. Die Erläuterung des MAC beschreibt mit Sandstein verkleidete Wände und eine Abdichtung aus Mörtel mit zerstoßener Keramik. Große Steinplatten schützten das Wasser vor Verunreinigungen und Licht; eine Öffnung erlaubte die Entnahme. Das Museum vergleicht diese Lösungen mit denen von Castell de Palamós und Empúries. So wird eine mediterrane Verbindung konkret: Nicht nur Schmuck und prestigeträchtige Bilder zirkulierten, sondern auch Lösungen für städtische Bedürfnisse. Die technische Ähnlichkeit regt zur Erforschung des Austauschs an, ohne den gesamten Bau automatisch ausländischen Besuchern zuzuschreiben.
- Museum · Museu d’Arqueologia de Catalunya · Ullastret, die ZisterneDokumentierter Abruf: .
Standort und Territorium
REGIONALER ANWENDUNGSBEREICH
Mittelmeerküste und Süden der Iberischen HalbinselMittelmeerküste und Süden der Halbinsel; nicht ganz Iberien war iberisch. Die Markierung zeigt das ungefähre Zentrum des Gebiets, keine Grenze und keinen exakten Punkt.Kulturelle Verbindungen
Quellen und Referenzen
- Museo Arqueológico Nacional · Frühgeschichte
- Vollständiges Museum der Iberer
- Museu d’Arqueologia de Catalunya · Ullastret, die Zisterne
- Prähistorisches Museum València · iberische Kultur
- Museo Arqueológico Nacional · Führer zur Frühgeschichte
- Museo Íbero · Webgewicht und häuslicher Kontext
- Museo Arqueológico Nacional · Frühgeschichte und Kolonisationen
- Museo Arqueológico Nacional · Votivgaben und iberische Frauen
- Museo Arqueológico Nacional · Patera von Perotito
- Museo Arqueológico Nacional · Auletris von Osuna
- Museu de Prehistòria de València · Sammlungsführer
- Archäologisches Nationalmuseum · Dame von Elche
- Museu de Prehistòria de València · L'enigma del vas, ikonografische Analyse
- Museu de Prehistòria de València · Edeta und sein Gebiet
- Hispania Antiqua 45 · Turma Salluitana
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