AFRİKA · DİLSEL MAKROTARİH · ÇEŞİTLİ TOPLUMLAR
Bantu dillerini konuşan toplumlar
Bantu yayılımları ve Orta, Doğu ve Güney Afrika toplumları
Bantu dilleri birçok Afrika toplumunu birbirine bağlar. Tek bir halktan veya tek bir krallıktan söz edilmiyor.
Müze belgeleri · herkese açık, ücretsiz okuma; hesap gerekmez.
Üretilmiş canlandırma · Belirtilen görsel hipotez
KATMANLAR ARASI KARŞILAŞTIRMA; HİÇBİR TARİH ÖNCESİ NESNE BİLİNEN BİR DİLİ ORTAYA KOYMAZ
Bu geçit neden başka bir müzeye açılıyor
‘Bantu’ öncelikle akraba dillerden oluşan büyük bir kolu tanımlar; bir halkı, ırkı veya imparatorluğu değil. Müze, yüzlerce tarihsel toplum arasındaki farkları koruyarak sözcüklerin, tarım ürünlerinin, seramiklerin ve teknolojilerin yayılımını izler.
Tarım, nehir ulaşımı, demir metalurjisi, hayvancılık ve yerel ağların değişen bileşimi yeni yerleşim biçimlerini mümkün kıldı; hiçbir yenilik yalnızca bir kez ve aynı nüfusla yolculuk etmedi. Yayılmalar avcı-toplayıcı topluluklar, çobanlar, Nilotik ve Kuşitik dil konuşurları, Hint Okyanusu ağları ve Sahel toplumlarıyla teması içeriyordu. Alışveriş, akrabalık, çatışma, yerinden edilme ve dil değişimi yerel olarak farklı yoğunluklarda yaşandı.
Hedef müzenin kapsadığı dönem: ≈MÖ 3000–günümüz · dilsel yayılma ve bölgesel süreçler
GİRMEDEN ÖNCE
Bantu dillerini konuşan toplumlar konusuna ilk bakış
Zamandaki yerinizi bulun, değişimleri tanıyın ve nereye devam edeceğinizi seçin.
- Ne zaman
- ≈MÖ 3000–günümüz · dilsel yayılım ve bölgesel yollar · AFRİKA
- Nerede
- Proto-Bantu dilleri için Nijerya'nın güneydoğusu ile Kamerun arasında tartışmalı bir köken bölgesi; sonraki toplumlar geniş topraklara yayıldı ve hiçbir zaman tek bir uygarlık oluşturmadı.
- Bu koleksiyon neleri bir araya getirir
- Dilsel makro tarih · çeşitli toplumlar
‘Bantu’ öncelikle akraba dillerden oluşan büyük bir kolu tanımlar; bir halkı, ırkı veya imparatorluğu değil. Müze, yüzlerce tarihsel toplum arasındaki farkları koruyarak sözcüklerin, tarım ürünlerinin, seramiklerin ve teknolojilerin yayılımını izler.
Tarım, nehir ulaşımı, demir metalurjisi, hayvancılık ve yerel ağların değişen bileşimi, yeni yerleşim biçimlerini mümkün kıldı; hiçbir yenilik yalnızca bir kez veya hep aynı nüfusla yayılmadı.
YER ÖNEMLİDİR
Bölge ve bağlantıları
Proto-Bantu dilleri için Nijerya'nın güneydoğusu ile Kamerun arasında tartışmalı bir köken bölgesi; sonraki toplumlar geniş topraklara yayıldı ve hiçbir zaman tek bir uygarlık oluşturmadı. Kongo Havzası, Büyük Göller, Doğu ve Güney Afrika; hareketler, bölünmeler, ittifaklar, evlilikler, dil benimsemeleri ve uzun süreli temaslar yoluyla.
DEĞİŞEN BİR TARİH
Başlıca dönemler
Tarihler yaklaşık olarak verilmiştir. Dönemler geçmişi anlamaya yardımcı olur, ancak sınırları her bölgede aynı değildi.
yak. MÖ 3000–1500
Proto-Bantu rekonstrüksiyonu
Dilbilim, olası anayurdu Nijerya'nın güneydoğusu ile Kamerun'un Grassfields bölgesi yakınlarına yerleştirir. Bu, dillerin rekonstrüksiyonudur; homojen bir halkın haritası değildir.
yak. MÖ 1500–500
Batı koridorları ve ekvator ormanı
Dil kolları ve topluluklar, orman kenarları ve nehirler boyunca hareket eder. Seramikler, tarım ürünleri ve sözcükler tek başlarına tek bir göç rotası çizmez.
yak. MÖ 1000–MS 500
Büyük Göller ve Doğu Afrika
Birden fazla akım Büyük Göller'e ve doğu kıyısına ulaşır. Demir, hayvancılık ve yeni tarım ürünleri, farklı tarihlerde ve temaslarla benimsenir.
yak. MS 500–1000
Afrika'nın orta güneyi ve güneyi
Çiftçi ve hayvancı yerleşimleri, San ve Khoekhoe topluluklarıyla temas içinde ve güçlü bölgesel farklarla Kongo ve Zambezi'nin güneyinde yerleşik hâle gelir.
Hikâyeye devam et: 3 etapas más
yak. MS 1000–1500
Kentler ve bölgesel siyasi oluşumlar
Mapungubwe, Büyük Zimbabve, Kongo, Luba ve diğer oluşumlar; yolları, hayvan sürülerini, bakırı, fildişini ve otoriteyi kendi tarihlerine dönüştürür. ‘Bantu’ artık siyasi bir birim işlevi görmez.
yak. MS 1500–1900
Hint Okyanusu, Atlantik ve sömürgecilikler
Deniz ticareti, köleleştirme, silahlar, yeni devlet oluşumları ve sömürge fetihleri, Bantu dillerini konuşan yüzlerce toplumun topraklarını ve diasporalarını değiştirir.
günümüz
Yüzlerce yaşayan dil ve toplum
Son harita, Bantu dillerinin genişliğini gösterir; bunu bir göçten arta kalan topraklar veya tek bir siyasi kimlik olarak sunmaz.
TARİHLERİN ÖTESİNDE
İnsanlar nasıl yaşar ve dünyayı nasıl görürdü
Nasıl örgütleniyorlardı
Kongo, Ndongo, Matamba, Luba, Kuba, Bamum, Mapungubwe ve Büyük Zimbabve, kendi kurumları ve kronolojileri olan otoriteler kurdu; bir Bantu devletinin aşamaları değillerdir.
Mektuplar, hükümdar figürleri, başkentler ve icra yoluyla aktarılan bellek, yönetmenin yetki alanı, akrabalık, ritüel, ticaret ve şiddeti müzakere etmeyi gerektirdiğini gösterir.
Gündelik yaşam nasıldı
Gündelik ölçek; kilde, müzikte, şiirsel öğütlerde, yazı öğreniminde, evlerin ve tarlaların bakımında ortaya çıkar.
Bu uygulamalar kralların dekoru değildir; bilgi aktarır, emeği dağıtır ve değişimleri müzakere etmeyi sağlar.
Neler yapabiliyorlardı
Çömlekçilik, demir, kuru taş duvar, mercan, pirinç dökümü ve yazı; öğrenme ve yerel yeniliklerle değişti.
Teknik bir biçim dil sınırlarını aşabilir; bir dil, her zaman aynı teknolojiyi taşımadan yayılabilir.
Nelere inanıyorlardı
Kongo Hristiyanlıkları, Svahili İslamı, mhondoro otoritesi ve Luba bellekleri, tek bir Bantu dinini değil, belirli sistemleri gösterir.
Dini benimseme ve dönüştürme yaratıcı olabilir; aynı zamanda kurumlar, zorlama ve anlaşmazlıklarla şekillenebilir.
Kimlerle ilişki kuruyorlardı
Kilwa sikkeleri, Ingombe Ilede malları, Mapungubwe nesneleri ve Kongo mektupları, yerel ölçekleri okyanuslara bağlar.
Ticaret zenginlik, hareketlilik ve bilgi üretti; ancak köle ticareti, bağımlılık ve egemenlik anlaşmazlıkları da yarattı.
Sanat, müzik ve anlatım biçimleri
Timbila, mbira, mvet ve Makishi; vitrinde donmuş biçimler olarak değil, icra, ilişki ve aktarım içinde var olur.
Lydenburg başları, Zimbabve kuşları, ndop ve haç; işlevleri her zaman geri kazanılamasa da tekniği ve varlığı korur.
İNSANLAR VE TANIKLIKLAR
Öne çıkan kişileri tanıyın
Kayıtlar tarihsel kişileri, temsilleri ve rekonstrüksiyonları birbirinden ayırır. Bağlamlarını, mevcut kaynakları ve diğer kişilerle bağlantılarını açıklar.
Nia
Nia, belgelenmiş teknikleri açıklamak için yaratılmış kurgusal bir kadın çömlekçidir; kimliği belirlenmiş tarihsel bir kişiyi temsil etmez.
Bilgi sayfasını okuLugala A1 kadını
Göl kenarındaki bir mezar, isim uydurmadan bir yaşamdan söz etmeyi sağlar.
Bilgi sayfasını okuYAKINDAN BAKIN
Başlangıç için eserler ve yerler
Hedef müzeden bir seçki. Belgeleri ve görselleri incelemek için her kaydı açın.
Shum Laka
Kalıntıları, bilmediğimiz bir dili onlara atfetmeden bölgenin eski nüfusunu araştırmayı sağlar.
Bilgi sayfasını okuKilwa sikkesi
Muhtemelen Kilwa'da basılmış bu bakır sikke, Afrikalı bir kıyı yöneticisinin adını taşıyan Arapça bir yazıt içerir.
Bilgi sayfasını okuKongo haçı
Kongo sanatçıları pirinç haçlar döktü ve onlara kendi dinî ve siyasi uygulamaları içinde kullanım alanları verdi.
Bilgi sayfasını okuBamum belgesi
1922 tarihli bu belge, Bamum yazısının idari kullanımını gösterir; aslı Foumban'da korunmaktadır.
Bilgi sayfasını okuGERİYE KALANLAR
Mirası ve araştırmaya devam ettiklerimiz
Bantu dilleri ve bu dilleri konuşan toplumlar, günümüz Afrika'sının merkezî bir parçasıdır. Tarihleri bir göçle sona ermez; kentlerde, kırsalda, sözlü arşivlerde, sanatlarda, dinlerde, devletlerde ve diasporalarda sürer.
SONRAKİ DURAĞINIZI SEÇİN
Bu müzenin içinde
Bu tanıtımın kaynakları
Her konu kendi belgelerine bağlantı verir. Tam kaynakça, kronolojiye, kişilere ve müzeler arasındaki bağlantıya ilişkin kaynakları da bir araya getirir.
Tüm kaynakları ve referansları gör →Bildiklerimiz ve yorumladıklarımız
Bu pencere belgelenmiş çekirdeği tarihsel kapsamından ayırır: Proto-Bantu dilleri için güneydoğu Nijerya ile Kamerun arasında tartışmalı bir köken bölgesi; sonraki toplumlar muazzam topraklara yayıldı ve hiçbir zaman tek bir uygarlık oluşturmadı. «Bantu dünyaları» etiketi, değişmez bir nüfusu veya evrensel ilerleme aşamasını değil, değişen bir seyri özetler.
Katalog verileri
- Anlatı tarihi
- ≈MÖ 3000–günümüz · dilsel yayılma ve bölgesel süreçler
- Yer
- Proto-Bantu dilleri için Nijerya'nın güneydoğusu ile Kamerun arasında tartışmalı bir köken bölgesi; sonraki toplumlar geniş topraklara yayıldı ve hiçbir zaman tek bir uygarlık oluşturmadı.
- Oluşum türü
- Dilsel makro tarih · çeşitli toplumlar
- Erişim alanı
- Kongo Havzası, Büyük Göller, Doğu ve Güney Afrika; hareketler, bölünmeler, ittifaklar, evlilikler, dil benimsemeleri ve uzun süreli temaslar yoluyla.
- Temel yenilik
- Yüzlerce Bantu dilinin çeşitlenmesi
- Miras
- Bantu dilleri ve bu dilleri konuşan toplumlar, günümüz Afrika'sının merkezî bir parçasıdır. Tarihleri bir göçle sona ermez; kentlerde, kırsalda, sözlü arşivlerde, sanatlarda, dinlerde, devletlerde ve diasporalarda sürer.
Daha yakından bakış
Yaklaşık 1 dk okuma · Bölümler: 1. Ayrıntılı okuma ve kaynaklar · ücretsiz erişim. Kayıtlı editoryal inceleme: .
Köken bölgesi tek bir soy anlamına gelmez
Biyoarkeolog Isabelle Ribot, Kamerun'daki Shum Laka kazılarının gömüleri çizim ve fotoğraflarla belgelemekten antik DNA elde etmeye nasıl geçtiğini anlatır. Yaklaşık sekiz bin ve üç bin yıl önce yaşamış dört çocuk, günümüz Bantu dili konuşurlarının çoğundan çok farklı bir genetik tarih gösterdi. Sonuç, yerin bu dillerin önerilen köken alanına yakın olması nedeniyle önemlidir. Aynı bölgeyi paylaşmak otomatik biyolojik sürekliliği kanıtlamaz; arkeoloji, genetik akrabalık ve dilsel yayılma ilişkili ama birbirinin yerine geçmeyen süreçleri tanımlar.
Konum ve bölge
BÖLGESEL KAPSAM
Proto-Bantu dilleri için Nijerya'nın güneydoğusu ile Kamerun arasında tartışmalı bir köken bölgesi; sonraki toplumlar geniş topraklara yayıldı ve hiçbir zaman tek bir uygarlık oluşturmadı.Günümüzdeki en geniş dilsel yayılım ve tarihsel koridorlar; tek bir siyasi bölge değildi ve eşzamanlı olarak yerleşilmedi. İz, bir sınırı veya kesin noktayı değil, alanın yaklaşık merkezini gösterir.Kültürel bağlantılar
Kaynaklar ve referanslar
- Nature · Bantu dillerini konuşanların yayılımlarının genetik mirası
- UNESCO · Lopé-Okanda kültürel peyzajı
- Nature / PMC · Shum Laka'nın eski avcı-toplayıcıları
- Isabelle Ribot · Tarih Öncesi Shum Laka Yerleşimi, Behind the Paper, 2020
- UNESCO · Afrika Genel Tarihi
- Journal of African History · Moving Histories
- Annual Review of Linguistics · Tarihsel toplumdilbilimsel yapılanma
- Gent Üniversitesi · BantuFirst
- Nature · Orta Çağ Svahililerinin Afrika ve Asya kökleri
- UNESCO · Büyük Zimbabve
- UNESCO · Mbanza Kongo
- UNESCO · Kilwa Kisiwani ve Songo Mnara
- World History Commons · I. Afonso'nun mektubundan alıntı
- AfricaMuseum · Bantu sözcük rekonstrüksiyonları
- South African History Online · Bantu teriminin tanımı
- British Museum · Ndop Af1909,0513.2
- Smithsonian NMAfA · Inscribing Meaning
- Journal of African History · Nzinga in a New Perspective
- UNESCO Somut Olmayan Kültürel Miras · Mbira/Sansi
- UNESCO Somut Olmayan Kültürel Miras · Chopi Timbila
- Kansas Üniversitesi Kütüphaneleri · Utendi wa Mwana Kupona
- RMCA · Karşılaştırmalı Bantu Çömlekçilik Sözlüğü
- Met · Lydenburg Başları
- Met · Kongo Haçı 1999.295.7
- Oxford · Dona Beatriz Kimpa Vita
- Met · Dona Beatriz, Kongo Peygamberi
- UNESCO ICDH · Nehanda ve Kaguvi kayıtları
- Pretoria Üniversitesi · Altın gergedan
- Antiquity · Ingombe Ilede'den cam boncuklar
- British Museum · Sikke 1938,0210.2
- UNESCO Somut Olmayan Kültürel Miras · Makishi
- UNESCO Somut Olmayan Kültürel Miras · Mvet Oyeng
- NMMZ · Güney Bölgesi, Masvingo
- Grollemund, Schoenbrun ve Vansina (2023), Moving Histories, s. 33–35
- The Met · Kongo Hristiyan Sanatı
- Smithsonian · Bamum Görüntüleri
- Ruth Tibesasa (2021), Pretoria Üniversitesi tezi, s. 103–109, 197–199; şek. 5.20–5.21; tablo 5.9
SONRAKİ ZİYARETİNİZ
Bantu dillerini konuşan toplumlar keşfet
Aynı koleksiyon, iki keşif yolu. Nasıl devam edeceğinizi seçin.
Bu eser bilgi kartını beğendiniz mi?
Fikriniz müzeyi geliştirmemize yardımcı oluyor. İstediğiniz zaman değiştirebilirsiniz.
Değerlendirmeniz yükleniyor…