PORT 01 · AMERIKA · JÄMFÖRELSE MED FÖRBEHÅLL
Maya
Två kulturella kontinenter inom samma kontinent
Fortsätt i Mayamuseet
Museidokumentation · fritt tillgänglig läsning utan konto.
Genererad rekonstruktion · Uttryckligen angiven visuell hypotes
Angiven visuell rekonstruktion skapad för museal kontextualisering; den är varken ett fotografi av originalet eller dokumentärt belägg.
Varför denna port leder till ett annat museum
Porten jämför mesoamerikanska och andinska historier om monumentalitet, skrift, pilgrimsfärd och specialisering utan att göra dem till ett enda forntida nätverk.
Varför denna port kräver förbehåll: Direkt kontakt mellan maya och dessa andinska samhällen är inte känd; varje påstående om transkontinentalt inflytande skulle gå utöver tillgängliga belägg.
Anslutningstid: 3:e årtusendet f.Kr.–15:e århundradet e.Kr.
INNAN DU GÅR IN
En första blick på Maya
Hitta rätt i tiden, utforska förändringarna och välj nästa steg.
- När
- Byar från ≈2500 f.Kr. · Centra från ≈1000 f.Kr. · AMERIKA
- Var
- Mayaområdet i Guatemala, Belize, Yucatán och södra Mexiko; den formativa prologen omfattar de olmekiska nätverken vid golfen utan att förväxla dem med en mayafas.
- Vad denna samling omfattar
- Levande kulturtradition · formativa rötter · stadsstater
De första mayasamhällena växte fram i ett redan sammanbundet Mesoamerika. De utbytte varor och idéer med samhällen i olmekisk stil och omarbetade gemensamma repertoarer, men var ingen direkt etnisk, språklig eller politisk fortsättning på olmekerna.
Medan de olmekiska centra vid golfkusten knöt samman sina egna nätverk gjorde lokala processer i mayaområdet torg, kalendrar, skrift och dynastiskt minne till egna former av auktoritet.
PLATSEN SPELAR ROLL
Området och dess förbindelser
Mayaområdet i Guatemala, Belize, Yucatán och södra Mexiko; den formativa prologen omfattar de olmekiska nätverken vid golfen utan att förväxla dem med en mayafas. Tjugofyra stopp tar oss genom San Lorenzo och La Venta som mesoamerikanskt sammanhang, och därefter genom mayas städer, dynastier och samhällen.
EN HISTORIA AV FÖRÄNDRING
De viktigaste perioderna
Dateringarna är ungefärliga. Perioderna hjälper oss att orientera oss i det förflutna, men deras gränser var inte alltid desamma i alla regioner.
ca 1800–1000 f.Kr.
Tidig formativ period i Mesoamerika
Byar vid golfen och i mayaområdet växer i parallella områden; närhet och utbyte bevisar inte linjär etnisk härstamning.
ca 1400–400 f.Kr.
San Lorenzo och La Venta
Centra vid golfen sprider repertoarer och utbyte över Mesoamerika; de är varken en tidig mayastat eller en enda ”moderkultur”.
ca 1000 f.Kr.–250 e.Kr.
Mayas förklassiska period
Mayacentra bygger torg, plattformar och stora komplex i flera regioner; något gemensamt imperium finns inte.
250–600 e.Kr.
Tidig klassisk period
Dynastier och stadsstater knyter samman nätverk av allianser, krig och skrift; Tikal är ett centrum bland många.
Fortsätt berättelsen: 4 etapas más
600–900 e.Kr.
Sen klassisk period
Många hov uppnår stor urban täthet och konkurrerar genom allianser och krig; kulturell utbredning definierar inte gemensam suveränitet.
ca 800–1000 e.Kr.
Terminalklassisk period
Många hov i det södra låglandet omorganiseras eller förlorar befolkning, medan nordliga centra och landsbygdssamhällen fortsätter.
ca 900–1524 e.Kr.
Efterklassisk period
Chichén Itzá, Mayapán och riken i höglandet representerar på varandra följande och parallella utvecklingsvägar, inte ett återupprättat mayaimperium.
1500-talet–nutid
Erövring, tvångssamling och levande folk
Koloniseringen förändrar territorier och auktoriteter, men mayafolk och språk fortsätter; kartan får aldrig bli tom efter den klassiska perioden.
BORTOM DATUMEN
Hur människor levde och såg världen
Hur de organiserade sig
Mayalåglandet bildade inte ett enda imperium: Dynastier i städer som Tikal och Calakmul byggde hegemonier genom äktenskap, krig, fångar och allianser med mindre centra. Nätverken ändrade riktning under den klassiska perioden.
Monumenten fixerade trontillträden, årsdagar och segrar ur perspektivet hos hovet som beställde dem. Jämförelse av rivaliserande inskrifter gör det möjligt att återfinna förhandlingar och nederlag bakom ett noga utvalt kungligt minne.
Hur vardagslivet såg ut
Lagrat vatten, stuckerade ytor, keramik och hemmiljöer upprätthöll stadslivet långt bortom palatsen. Ojämnt bevarande gör kungar och ritualer mer synliga än bönder, bärare och hantverkare.
Det tidiga samhället i Ceibal kombinerade rörlighet och bofasthet i stället för att omedelbart byta från ett levnadssätt till ett annat. Vardagspraktiker varierade mellan regnskog, kust, högland och vitt skilda perioder.
Vad de kunde göra
Reservoarerna i Tikal gjorde stenbrott och sänkor till vatteninfrastruktur; funktionen berodde på lutningar, tätade ytor och regelbunden rengöring. Ingenjörskonst och stadens auktoritet stärkte varandra.
Mayablått stabiliserade ett organiskt färgämne i en fibrös lera med hjälp av värme. Dresdenkodexen visar en annan komplex teknik: barkpapper belagt med stuck, vikt och målat för att organisera astronomiska cykler.
Vad de trodde på
Väggmålningarna i San Bartolo knyter samman växter, övernaturliga varelser och auktoritet i en mycket mogen förklassisk berättelse. Den kosmologiska läsningen kommer från jämförande ikonografi, inte från en direkt översättning av kolonialtidens Popol Vuh.
Blodoffret från K’ab’al Xook och bollspelets ikonografi visar kroppar som skapade legitimitet genom smärta, offer och skådespel. Alla ceremonier följde inte samma manus eller slutade med offer.
Vilka de hade kontakt med
Åtskilda städer utbytte material, bilder och kunskap längs land-, flod- och kustvägar. Palygorskitens proveniens gör det möjligt att spåra vissa rörelser, men rekonstruerar inte i sig kontrakt eller resvägar.
Chichén Itzá knöt norra Yucatán till vida nätverk under tidig efterklassisk period, medan kodexar och gemensamma stilar visar specialisters rörlighet. Kontakt är inte detsamma som politisk kontroll från en enda huvudstad.
Konst, musik och sätt att berätta
Väggmålningar, överliggare och stelar var ursprungligen mångfärgade och samspelade med rum, dörrar och torg. Att i dag se bar kalksten eller isolerade fragment förändrar skalan och rörelsen de skapades för.
Rabinal Achí bevarar röst, dans, musik, masker och dräkter som ett levande gemenskapsverk. Dagens uppsättning rymmer kontinuitet och förändring, inte en intakt inspelning från 1400-talet.
MÄNNISKOR OCH VITTNESMÅL
Möt huvudpersonerna
Posterna skiljer mellan historiska personer, avbildningar och rekonstruktioner. De förklarar sammanhanget, de tillgängliga källorna och kopplingarna till andra personer.
Basaltvägen
Basaltblocken till de kolossala huvudena transporterades tiotals kilometer från Tuxtlas.
Läs faktasidanK’inich Yax K’uk’ Mo’
Inskrifter och en grav gör det möjligt att närma sig grundaren utan att göra senare minnen till ett fotografi.
Läs faktasidanKvinnan i Margaritagraven
En begravning dokumenterar ett liv; namn och släktskap är fortfarande öppna frågor.
Läs faktasidanTITTA NÄRMARE
Föremål och platser att börja med
Ett urval från målmuseet. Öppna varje post för att läsa dokumentationen och se bilderna.
Huvud 2
Huvudet tolkas vanligen som porträttet av en härskare vars namn vi inte känner.
Läs faktasidanDatumet från 292
Stelen bevarar ett datum motsvarande 292 e.Kr., det äldsta kända datumet i den långa räkningen i Tikal.
Läs faktasidanPakals gravgåvor
Pakals grav bevarade sarkofagen, en mask och jadesmycken tillsammans med andra offergåvor.
Läs faktasidanDET SOM FINNS KVAR
Arvet och det vi fortfarande undersöker
Mayatraditioner lever vidare i samhällen, språk och levande praktiker; historien slutar inte med att vissa klassiska städer övergavs.
VÄLJ DITT NÄSTA STOPP
I detta museum
Källor till introduktionen
Varje tema länkar till sin dokumentation. Den fullständiga bibliografin samlar även källor till kronologin, personerna och kopplingen mellan museerna.
Se alla källor och referenser →Vad vi vet och vad vi tolkar
Beläggsnivå för sambandet: inte påvisat. Porten beskriver en jämförelse med förbehåll; den gör inte två olika kulturer till en och förutsätter inte automatisk etnisk kontinuitet.
Katalogdata
- Kontaktperiod
- 3:e årtusendet f.Kr.–15:e århundradet e.Kr.
- Destinationsmuseum
- Maya
- Typ av koppling
- jämförelse med förbehåll
- Beläggsnivå
- inte påvisat
- Destinationsregion
- Amerika
En närmare titt
Cirka 1 min läsning · Avsnitt: 1. Fördjupad läsning och källor · gratis tillgång. Registrerad redaktionell granskning: .
Identifierade personer gentemot tolkade gestalter
Vägen till Mayamuseet gör det möjligt att jämföra vilka frågor varje material medger. Utställningen Treasures of Sacred Maya Kings på Metropolitan förklarar att vi i dag känner titlar och episoder ur livet för mayahärskare, hustrur, underordnade och fiender tack vare forskningen om deras vittnesbörd. I Chavínföremålen i denna sal är namn som Lanzón eller Raimondistelen moderna benämningar och gestalterna tolkas genom form och kontext. Museisambandet ligger i att jämföra hur auktoritet representeras och studeras, inte i att föreslå en gemensam dynasti eller direktkontakt mellan båda områdena.
- Museum · The Met · Treasures of Sacred Maya KingsBesöket har registrerats: .
Läge och territorium
REGIONALT OMFATTNING
Den olmekiska golfkusten och mayaområdena samlade i ett museum; kontakt är inte detsamma som linjär härstamningDen olmekiska golfkusten och mayaområdena samlade i ett museum; kontakt är inte detsamma som linjär härstamning. Avtrycket visar områdets ungefärliga mittpunkt, inte en gräns eller en exakt punkt.Kulturella kopplingar
Källor och referenser
- UNESCO · Den arkeologiska platsen Chavín
- The Met · Mexiko, 1000 f.Kr.–1 e.Kr.
- INAH · Vetenskap, världsbild och ritualer i det mesoamerikanska bollspelet
- The Met · Treasures of Sacred Maya Kings
- UNESCO · Tikals nationalpark
- UNESCO · Den gamla mayastaden och skyddade tropiska skogarna i Calakmul
- PNAS · Development of sedentary communities in the Maya lowlands: Coexisting mobile groups and public ceremonies at Ceibal
- USGS · First direct evidence of pre-Columbian sources of palygorskite for Maya Blue
- Science Advances · The earliest Maya calendar in the San Bartolo mural fragments
- British Museum · Överliggare 24 från Yaxchilán
- UNESCO · Chichen-Itza
- UNESCO immateriellt kulturarv · Rabinal Achís dansdramatradition
- INAH · San Lorenzo Tenochtitláns arkeologiska område
- The Met · Olmekisk konst
- Nationalmuseet för antropologi · Kolossalt huvud 2 från San Lorenzo
- INAH · San Lorenzo Tenochtitlán
- Penn Museum · John F. Harris, inskrifter om Copáns grundare
- Penn Museum · Utgrävning av gravarna Hunal och Margarita (1999)
- Penn Museum · Margaritagraven, uppdatering från utgrävningen (2000)
- Florida Museum · Forskning om Margaritakontexten
DITT NÄSTA BESÖK
Utforska Maya
Samma samling, två sätt att utforska. Välj hur du vill fortsätta.
Tyckte du om den här föremålssidan?
Din åsikt hjälper oss att förbättra museet. Du kan ändra den när du vill.
Laddar din recension...